Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

Евангелие дня с толкованием: Мк., 4 зач., 1, 23‒28



Автор: священник Валерий Духанин

Толкование на сегодняшнее чтение (Мк. 1, 23‒28) начинается на 22-й минуте (21:21). Текст Евангелия в русском переводе синодальном (епископа Кассиана); [С. Аверинцева] и в греческом оригинале: В синагоге их был человек, [одержимый] духом нечистым, и вскричал: оставь! что Тебе до нас, Исус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Но Исус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему? И скоро разошлась о Нем молва по всей окрестности в Галилее.
Collapse )

«Какие еще нечистые духи?» Слово в Неделю 10-ю по Пятидесятнице

Автор: протоиерей Александр Шаргунов

Событие, о котором мы слышим сегодня в Евангелии, происходит в начале общественного служения Господа. Мы видим Человека, Который говорит «как власть имеющий». И совершает чудеса, заставляющие спросить: «Кто же Он?» Кто этот Иисус из Назарета, учащий с мудростью и силой, которые, несомненно, превосходят всех книжников и законников? Кто этот Иисус из Назарета, повелевающий нечистым духам выйти из тех, кем они, кажется, навсегда завладели? Слово Божие сразу дает ответ. Этот Человек – «Сын Божий», то есть Мессия Христос. Но люди еще не знают этого. Они узнают об этом только после Воскресения, когда увидят Его возвращение к жизни — этого Человека, Которого они предали смерти. Теперь же они с изумлением слушают, что Он говорит, и ужасаются при виде того, что Он совершает. Поистине Он — не такой как другие люди. В Нем есть некая таинственная сила, которая влечет к Нему. Он делает то, что снова и снова заставляет задуматься, кто Он, и определить себя по отношению к Нему. Наша сегодняшняя ситуация сильно отличается от той, что была во времена земной жизни Спасителя. Мы знаем этого Человека давно. Мы знаем, что Он воскрес. Мы веруем, что Он Сын Божий, что Он Бог, и в Нем пребывает мудрость и сила Божия. Каждый день мы начинаем с несомненного исповедания, что Он победил смерть, что Он Сын Божий, что Он Бог.
Collapse )

Царствие Небесное рабу Божьему Петру. Петр Мамонов читает прп. Исаака Сирина. Полтора литра рая



Автор: Петр Николаевич Мамонов (14.04.1951 ‒ 15.07.2021)

После тяжелой борьбы за жизнь в четверг на 71-м году жизни преставился ко Господу раб Божий Петр. Вдова Петра Николаевича Ольга: «Отпевание будет в Донском монастыре завтра [17-го июля], в главном соборе, в 09:30». Таким образом, прощание с Петром Мамоновым, умершим , состоится в субботу, 17-го июля в Большом храме Донского монастыря в 09:30, похороны пройдут в городе Верее в Подмосковье. Помолимся об упокоении души раба Божьего Петра (читается трижды с поклонами): Покой, Господи, душу усóпшаго раба Своего Петра (поклон). Елѝко в житиѝ сем яко человек согрешѝ, Ты же, яко Человеколюбец Бог прости его и помилуй (поклон), и вéчныя муки избáви (поклон), Небесному Царствию причастника учинѝ (поклон), и душáм нашим полезная сотворѝ (поклон). Вспомним его слова про Рай и ад, и про смысл жизни в программе «Парсуна» в марте этого года. 00:01 – Начало 01:56 — Петр Мамонов: кто я? 10:49 — О справке от Бога 15:00 — Чудо с КАМАЗом 18:49 — «15 лет просил у Бога…» 21:14 — Кто такие «нищие духом»? 26:48 — Что значит «вера без дел мертва»? 28:16 — О том, как в духовной жизни важен «зазор» 33:00 — «Рай — это два литра» 38:44 — О блаженстве и кайфе 42:00 — Достоевский VS Чехов 48:04 — О терпении (жены) 58:09 — «Какая у Бога мера? Никакой» 01:04:50 — О старшем брате блудного сына 01:09:37 — Случай с молитвой «Об умножении любви» 01:17:40 — О жертве и молчании 01:23:57 — Страшно ничего не бояться? 01:30:47 — «Хочется стоять перед Богом в молчании» 01:37:00 — Финал. Последние интервью с Петром Мамонтовым и передачи «С Божией помощию» и «Линия жизни» смотрите дальше.


Collapse )

Гибель первого мира. Беседа 7 на Книгу Бытия



Автор: священник Олег Стеняев

Толкование на сегодняшнее чтение (Быт. 7, 1‒5). Текст Книги Бытия: 1 И сказал Господь [Бог] Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем; 2 и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского; 3 также и из птиц небесных [чистых] по семи, мужеского пола и женского, [и из всех птиц нечистых по две, мужеского пола и женского,] чтобы сохранить племя для всей земли, 4 ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли. 5 Ной сделал все, что Господь [Бог] повелел ему.

Collapse )

Бытие. Глава 7, ст. 1‒5




Автор: Андрей Иванович Солодков

Толкование на сегодняшнее чтение (Быт. 7, 1‒5). Текст Книги Бытия:
1 И сказал Господь [Бог] Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем; 2 и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского; 3 также и из птиц небесных [чистых] по семи, мужеского пола и женского, [и из всех птиц нечистых по две, мужеского пола и женского,] чтобы сохранить племя для всей земли, 4 ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли. 5 Ной сделал все, что Господь [Бог] повелел ему.

Писание и пост. Ис. 6, 5‒7. Почему человек с нечистыми устами не в состоянии ощутить чудеса Божии

</lj-embed>

Автор: протоиерей Андрей Ткачев

Если вы знаете Святую Литургию, любите её, и она отзывается эхом в вашем сердце, вы наверняка слышали слова «Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнь небо и землю величества славы Твоея». Это слова, которые поются на Божественной литургии после возгласа священника: «Победную песнь поюща, вопиюща, взывающа и глаголюща». Здесь Ветхий Завет смыкается с Новым. В Новом Завете эти слова звучат в Апокалипсисе, в Ветхом ― усваиваются Серафимам. Это очень плотный текст. Здесь Трисвятое пение, троичное прославление Бога, в чем мы закономерно видим будущее наше славословие Богу ― Трисвятое «Святыи Боже, Святыи Крепкии, Святый Безсмертныи, помилуй нас».

«Звездам служащие»

Протоиерей Александр Шаргунов

Кто такие были волхвы, пришедшие с Востока? Мы не можем точно сказать, из какой страны они прибыли в Иерусалим, из Персии, как сказано в богослужебном тексте, из Египта или, может быть, из Вавилона, или из далекой Индии, как предполагают некоторые святые отцы. Есть даже предание, что они вышли из разных восточных стран и, встретившись друг с другом, продолжили вместе путь к Вифлеему. Но, в конце концов, из какой страны они пришли — второстепенный вопрос. Самое важное — они шли от имени «служащих звездам», чтобы поклониться Солнцу правды, воссиявшему в человеческой истории, «с высоты Востока». Каково происхождение астрологии? Утратив веру в единого живого и всемогущего Бога Творца, люди попали под власть темных сил и сотворенной Богом природы. Как говорит апостол Павел в Послании к Римлянам, они стали поклоняться твари вместо Творца. «Славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся». Небесные светила представлялись им верхом творения. С течением времени «наука о звездах» — астрология — отошла от грубого идолопоклонства, обрела систематичность и внутреннюю логическую стройность. Астрологи утверждают, что, в отличие от веры в Бога, они обладают чисто научным знанием таинственных законов мироздания. И это не может не импонировать современному рационалистическому сознанию. Нам говорят, что во все времена самые выдающиеся люди не пренебрегали этой высшей мудростью — от Юлия Цезаря и Александра Македонского до Бориса Годунова и Адольфа Гитлера, которые не предпринимали ни одного шага, не «посоветовавшись со звездами».


Collapse )

О чистых и нечистых (Тит. 1, 15 ‒ 2, 10)

  Автор: Протоиерей Вячеслав Резников

Продолжая наставлять Тита, апостол Павел предостерегает, чтобы христиане не внимали «иудейским басням и постановлениям» (Тит. 1, 14). Очевидно, имеются в виду постановления о «чистом и нечистом». Потому что тут же он говорит: «для чистых все чисто». Иудейская боязнь понести духовный урон от чего-то внешнего — присуща и иным христианам. Так, некоторые считают источником нечистоты в доме — собаку. Несомненно, все, по возможности, должно быть на своих местах, во избежание даже просто физической нечистоты. Но духовно осквернить собака не может, потому что Сам Господь сказал: лишь «то, что выходит» из наших собственных «уст, оскверняет» нас. «Ибо из сердца исходят злые помыслы» (Мф. 15, 11, 19). Апостолы и учили каждого блюсти чистоту своего сердца. Например, чтобы «старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении». А похоти и прихоти, когда они по причине возраста уже неисполнимы или вредоносны, имеют у старцев особенный оттенок нечистоты. Апостол напоминает, чтобы и «старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству». Что, как не внутренняя нечистота выявляется, когда пожилая женщина молодится, красится, легкомысленно одевается? А самое страшное, это — пристрастие женщины к вину. Как может устоять дом, где хозяйка — пьяница? А чему должны старицы учить «молодых»? — Оказывается, — «любить мужей, любить детей, быть… добрыми, покорными своим мужьям». А как часто — наоборот: мать ревнует дочь, учит настаивать на своем, и не давать мужу верха в семье. И отсюда — вечный конфликт: теща — зять. И сколько отсюда бывает в семьях всякой нечистоты! А мудрость-то матери в том, чтобы смириться с законом природы, понять, что дочь уже не столько твоя дочь, сколько — жена своего мужа. А для юношей главное — «быть целомудренными». Тут для них самые сильные искушения, имеющие основание в самой человеческой природе. И тут — всем бы миром помогать юношам, беречь их сердца от «пищи роковой», пока не придут в духовный и телесный возраст, когда смогут вступить в законный христианский брак. Так что причина всякой нечистоты — в нас самих. А о собаках, как видим, ничего не сказано. И если мы не заботимся о чистоте наших помыслов, то, как «для чистых все чисто», так и «для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть». А ни один из помыслов так не способствует росту нечистоты, как — искать причину зла не в себе, а в других: в людях ли, в животных ли. И если уж по-настоящему заботиться о чистоте наших жилищ, то не собак надо повыгонять, а… нас самих. Чтобы сквозь наши нечистые сердца, как сквозь невидимую щель в стене, не просачивалась бы всякая нечистота, и не оскверняла бы все вокруг.

В этом смысл всех наших праздников. Об исцелении согбенной женщины

Автор: протоиерей Александр Шаргунов

Весь народ радовался о славных делах Господа, и мы должны радоваться, видя освобождение согбенной женщины от уз сатаны. Каждый из нас может вспомнить, как он оказывался в подобном положении, и его спасала любовь Бога, ставшего человеком. Христос приходит к нам, чтобы мы увидели, что любить Бога и любить наших ближних — это неразделимо. Здесь единственный критерий подлинности всех наших поступков. Христос приходит к нам, чтобы освободить нас. Он без конца приходит в наш мир — в этом смысл всех наших праздников и того праздника, который мы будем совершать в Рождество Христово и к которому мы готовимся теперь. Господь без конца приходит в наш мир как Спаситель, чтобы развязать нас, опутанных грехом, чтобы умягчить наши сердца, сделать их из каменных плотяными. Для этого мы должны исполниться доверия Богу и вдохновиться дыханием Отчей любви. Но на нашем пути к Богу есть преграда, которую Спаситель хочет убрать. Эта преграда — нечистая совесть. Никто не может избежать этой преграды. И она становится порой хронической болезнью. Что значит иметь нечистую совесть? Иметь нечистую совесть значит чувствовать себя виноватым, быть недовольным собой, потому что мы не в ладу с нашей совестью, потому что мы не достигаем того нашего подлинного «я», в котором заключен образ Божий. У нас нет согласия с самими собой, мы чувствуем себя несчастными. Мы сознаем себя связанными, мы находимся в неестественном положении, даже если это не перешло у нас в комплекс неполноценности.

Collapse )

Евангелие от Марка. Глава 1



Автор: священник Валерий Духанин

Толкование на сегодняшнее чтение (Мк. 1, 23‒28) начинается на 22-й минуте (21:21). Текст Евангелия в русском переводе синодальном (епископа Кассиана); [С. Аверинцева] и в греческом оригинале: В синагоге их был человек, [одержимый] духом нечистым, и вскричал: оставь! что Тебе до нас, Исус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Но Исус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему? И скоро разошлась о Нем молва по всей окрестности в Галилее. Collapse )