Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

Вторник Седмицы 2-й по Пятидесятнице: Мф. 7, 15‒21

Автор: святитель Иоанн Златоуст

Кроме того, что путь этот тесен, многие еще препятствуют идти по нему. Потому Христос и присоединил: внемлите от лживых пророк они приходят к вам во одеждах овчих, внутрь же суть волцы хищницы (Мф. 7: 15). Вот, кроме псов и свиней, другой род наветов и коварства, гораздо опаснее первого: те, по крайней мере, известны и явны, а эти – скрытны. Потому и Спаситель тех повелел только удаляться, а этих еще внимательно рассматривать, так как невозможно узнать их с первого взгляда. Потому и сказал: внемлите, внушая тем большую тщательность в их распознавании. Потом, чтобы слышавшие, что должно идти тесным, прискорбным и для многих неприятным путем, притом, хранить себя от псов и свиней и от других (врагов) злейшего рода, т. е., от волков, – чтобы, говорю, слышавшие это не пришли в уныние от множества скорбей, так как надлежало идти путем для многих неприятным, и притом еще иметь в виду вышесказанные препятствия, – для этого Спаситель привел на память происшествия, бывшие при их отцах, упомянув именно о лжепророках. Все подобное и тогда случалось. Итак, говорит, не смущайтесь. Ничего не случится нового, или особенного. Дьявол всегда к истине присоединяет обман. Здесь под именем лжепророков, как мне кажется, Христос разумел не еретиков, но тех, которые, ведя развратную жизнь, прикрывают себя личиною добродетели, – каковых людей обыкновенно называют обманщиками. Потому Спаситель и присовокупил: от плодов познаете их (ст. 16). У еретиков часто можно найти жизнь добрую; но у тех, о которых я сказал, – никогда.
Collapse )

«Вина не имут». Слово в день иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

Автор: протоиерей Александр Шаргунов

Отчего люди пьют и напиваются допьяна? Отчего, кажется, спивается порой весь наш народ? Отчего погибают не только наши дальние, но и наши близкие? От пустоты жизни, от горя и отчаяния, от безверия и распущенности, и нередко просто от одиночества. Обратим внимание на то, чему учит и к чему призывает нас Божия Матерь, когда мы молимся перед Ее чудотворным образом «Неупиваемая Чаша». Свойство матери — увидеть некую просьбу во взгляде ребенка, увидеть то, что для других проходит незамеченным. Христианин, как мать, должен быть настороже и употреблять во благо свое воображение. Потому что требуется чуткость, чтобы быть способным поставить себя на место другого и видеть происходящее глазами другого. Есть люди, как бы замурованные заживо, огражденные стеной от других. Они ничего не воспринимают, кроме того, что относится лично к ним. Они заперты в своих переживаниях — как в некоей крепости, окруженной рвом, где нет никаких подъемных мостов. Какими печальными и одинокими могут быть дома, оттого что жена живет в замкнутом мире забот по хозяйству, а муж — в закрытом мире своих профессиональных занятий. Две жизни стоят друг против друга, соприкасаются друг с другом, но не проникают друг в друга, не интересуются сердечно, что происходит с другим. Они не принимают в расчет другого, в то время как их общение может стать великой радостью. Каждый человек может сделать счастливыми тех, кто окружает его. Для этого достаточно повернуться и посмотреть на то, что перед глазами, но с мыслью о другом, а не о себе. «Вина — то есть любви к Богу и друг к другу — не имут», — с печалью говорит о слишком многих в человеческом роде Божия Матерь. И не имея небесного вина, не зная благодати, не ища ее, они пытаются восполнить это отсутствие обыкновенным вином.

О тайне Святого Креста (Ин. 8, 21‒30)

Автор: протоиерей Вячеслав Резников

Однажды Господь сказал иудеям: «Я отхожу, и будете искать Меня; и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете придти». Но разве Господь не для того пришел на землю, чтобы люди, наконец, смогли придти на небо? Зачем же Он сразу, с такой резкостью, показывает пропасть между Ним и людьми? Он как бы захлопывает дверь: «Куда Я иду, туда вы не можете придти». И люди в недоумении гадают, что бы это значило? «Неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: куда Я иду, туда вы не можете прийти?» А Господь, вместо ответа, снова о том же, снова жесткой чертой отделяет небо от земли: «Вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира. Потому Я и сказал вам, что если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших». А «кто же Ты», чтобы нам веровать в Тебя? — «От начала Сущий, как и говорю вам». И Господь продолжает: «Много имею говорить и судить о вас, но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру». Они же снова «не поняли, что Он говорил им об Отце». Так они и стояли, не понимая, чего Он хочет от них, и чего от них ждет? И тут, наконец, Господь прямо сказал: «Когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я». А все тогда прекрасно знали, что значит «вознести». Господь же говорит об этом просто, как о самой обычной вещи: когда вознесете Меня на крест, тогда и узнаете, что это Я. Господь стоит перед людьми, ради которых Он пришел, и как бы говорит им то, что впоследствии скажет только Иуде: «что делаешь, делай скорее» (Ин. 13, 27). Он как бы говорит им: переполняйте меру зависти и злобы, готовьте для Меня крест. Только этим вы спасетесь!.. Господь для того и пришел в мир, чтобы все неуправляемое море человеческой злобы, человеческого греха собрать в один узкий, страшный поток: «Распни, распни Его!» И — Самому стать в этом потоке как бы мельничным колесом, чтобы перемолоть величайший грех богоубийства в величайший дар вечной жизни. Господь спокоен за успех Своего дела, и не потому, что собрал верных последователей, а потому, что ясно видит всю безнадежную силу греха. Он знает, что Ему не миновать распятия, а значит не миновать и воскресения. А значит — диаволу быть поверженным, и аду — быть сокрушенным. И тогда-то люди вдруг вздохнут облегченно, как будто с души снимут огромный камень, и тогда с ними можно будет говорить, как с людьми. Тогда и придет спасительное знание: кто Он и кто Его Отец, и в чем жизнь, и в чем блаженство. «Когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я, и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю». Здесь — прикосновение к неисчерпаемой тайне Святого Креста, который величайшее зло обратил в величайшее благо. Креста, которому мы поклоняемся, и которым защищаемся от всякого зла.

О расслабленном. «Да не будет тебе что хуже»

Автор: протоиерей Александр Шаргунов

Христос воскресе! Сегодня мы слышали Евангелие, читаемое обычно на водосвятном молебне в знак того, что каждый день Господь может совершать древнее чудо. В Иерусалимском храме на Овчей купели был притвор, где лежало множество болящих — слепых, хромых, иссохших, чающих движения воды, «ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью». Далее мы слышим причину, почему человек, в течение тридцати восьми лет находящийся в тяжелой болезни, не мог получить исцеления. «Не имею человека, — говорит он Христу, — который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня». Но Господь говорит ему: «Встань, возьми постель твою и ходи», — и больной тотчас выздоровел. Он встал, взял свою постель и пошел. И еще одна замечательная подробность, которой заканчивается Евангелие о расслабленном. Иисус, встретив этого человека в храме, сказал ему: «Ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже». В этих словах Христа — ответ на то, что происходит с родом человеческим, со всеми нами, с нашей Россией. Сколько мы согрешаем, и сколько милости являет Господь после наших грехов! Всякий раз, исцеляя нас, Он говорит: «Да не будет тебе что хуже». Но мы видим, что делается все хуже и хуже. Какого бы так называемого прогресса ни было у человечества — человеку становится все хуже и хуже. Все горше болезни, все страшнее бедствия… И это еще не главное. Худшее — то, что происходит внутри человека. И самое худшее — то, что никогда, даже в самые тяжелые времена, не было еще такого общего бессердечия, какое мы можем наблюдать сегодня.
Collapse )

«Житие праведной Матроны, блаженной Московской старицы». Канонический текст. Окончание

Воспоминания о Матронушке. Массовое отпадение людей от Церкви, воинствующее богоборчество, нарастание отчуждения и злобы между людьми, отвержение миллионами традиционной веры и греховная жизнь без покаяния привели многих к тяжким духовным последствиям. Матрона это хорошо понимала и чувствовала. В дни демонстраций матушка просила всех не выходить на улицу, закрывать окна, форточки, двери — полчища демонов занимают все пространство, весь воздух и охватывают всех людей. (Может быть, блаженная Матрона, часто говорившая иносказательно, хотела напомнить о необходимости держать закрытыми от духов злобы «окна души» — так святые отцы называют человеческие чувства.) 3. Жданова спросила матушку: «Как же Господь допустил столько храмов закрыть и разрушить?» (Она имела в виду годы после революции.) А матушка отвечала: «На это воля Божия, сокращено количество храмов потому, что верующих будет мало и служить будет некому». «Почему же никто не борется?» Она: «Народ под гипнозом, сам не свой, страшная сила вступила в действие… Эта сила существует в воздухе, проникает везде. Раньше болота и дремучие леса были местом обитания этой силы, потому что люди ходили в храмы, носили крест и дома были защищены образами, лампадами и освящением. Бесы пролетали мимо таких домов, а теперь бесами заселяются и люди по их неверию и отвержению от Бога». Желая приоткрыть завесу над ее духовной жизнью, некоторые любопытные посетители старались подсмотреть, что Матрона делает по ночам. Одна девушка видела, что она всю ночь молилась и клала поклоны… Живя у Ждановых в Староконюшенном переулке, Матронушка исповедовалась и причащалась у священника Димитрия из храма на Красной Пресне. Непрестанная молитва помогала блаженной Матроне нести крест служения людям, что было настоящим подвигом и мученичеством, высшим проявлением любви. Collapse )

«Виновных не ищите! Молитесь!» К 110-летию архимандрита Иоанна Крестьянкина обнародовано пророчество



Автор: Митрополит Псковский и Порховский Тихон

Отец Иоанн был пророком.
В 2000 году, все, кто был с отцом Иоанном, услышали от него такое повествование: ему ночью было особое видение, голос, пророческое прозрение, определённые слова. И на следующий день это повторилось с точностью до каждого слова. Когда мы слышали от отца Иоанна, мы не очень понимали: слишком загадочны были эти слова. Я сейчас вам их прочту. Итак, дважды, ночь за ночью отцу Иоанну были эти слова, и он записал их. Он увидел нечто страшное и услышал голос: «Стой и смотри, что Я допустил для вашего вразумления без внезапной кончины людей. Виновных не ищите, виновных не ищите! Молитесь! Будьте в жизни всегда и во всем осторожны». Разве это не напоминает нам сегодня, хотя, конечно, мы не можем полностью сказать, что да, это про сегодняшнее время, про сегодняшнюю напасть во всём мире, когда попущена смерть многих людей «без внезапной кончины». Для того чтобы людям было оставлено время на осмысление своей жизни, на понимание, что было в жизни доброго и злого, и на покаяние во зле. Collapse )