Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

Катехизация

Книги отца Илии Шугаева. Как сохранить семью

Один раз и на всю жизнь пожалуй, именно так большинство из нас представляет в мечтах свою семью, а затем будущую семью детей… Только всегда ли так бывает? И если нет, то почему случается иначе? И вообще, как же так получается, что столько семей распадаются или живут несчастливо? На эти вопросы, а также на множество других, отвечает священник Илия Шугаев в своей книге «Один раз и на всю жизнь. Беседы со старшеклассниками о браке, семье, детях», вновь увидевшей свет в Издательстве Московской Патриархии (ранее книга выходила под названием «Брак, семья, дети»). Как отличить любовь о привычки или влюбленности, как признаться в любви, сколько должны быть детей, кому положено быть «главным» – обо всем этом отец Илия беседует со своими читателями, подсказывая им верные решения, интересные мысли, а главное указывая молодому человеку путь к счастливой, здоровой, крепкой семье. Из отзывов читателей: «Эта книга стала настольной в нашей семье. Правильный подход к жизни и выборе будущего супруга (супруги), позволит не наделать непоправимых ошибок. Изложена простым и понятным языком, легко читается».

Collapse )

Почему люди теряют любовь? О духовной закваске брака

Автор: протоиерей Илия Шугаев

Начну с того, что любовь нельзя потерять по определению! То, что не вечно, не имеет права называться любовью. Любовь это когда два в плоть едину. Когда совершилось некое единение двух личностей в единую плоть. А влюбленность это просто чувство зарождающейся (но не родившейся еще) любви, ожидание, предвкушение будущей любви. Причем влюбленность, как правило, переживается гораздо ярче, чем любовь. Ведь любовь это уже не чувство, а состояние людей, между которыми возникла очень сильная связь. Как обычно развиваются отношения между молодым человеком и девушкой? В течение двух-трех месяцев постоянные новые открытия, постоянно новые чувства и новые переживания. Ну, дошли до поцелуев, а дальше? А дальше идти некуда! Правда, может быть еще падение в грех, но дальше все равно будет идти некуда. И начинается разочарование: «Наверное, любовь ушла!» А любовь не ушла, ее еще и не было. Просто кончился поток новых впечатлений, чувства остывают, и влюбленность (а не любовь) уходит. В русском языке есть одно основное слово, выражающее отношение между мужчиной и женщиной любовь. В других языках может быть несколько разных слов отражающих разные стороны любви. Например, в греческом языке есть три слова, означающих любовь, которыми можно обозначить разные уровни чувства мужчины и женщине: агапе жертвенная любовь, филиа дружеская привязанность, эрос чувственное влечение. В церковном учении часто выделяют в человеке три уровня: дух, душу и тело. В соответствии с этим можно выделить три уровня влюбленности.
Collapse )

Авва Исаия о браке

Автор: Авва Исаия

«Если человек несчастен в браке, то он терпит полную неудачу в жизни, которая становится крайне тяжелой, безотрадной, влечет человека от одной перемены к другой, от одного несчастья к другому несчастью, от развода сердец к разводу в жизни, пока не дойдет до развода с Богом. Несчастливый брак служит признаком того, что душа не умеет жить с Богом, любить Его. <...> Брак предполагает, что жена способна доставить мужу успокоение, дарить ему радость и удовольствие, так, чтобы он не бродил мыслями вне дома. Если она не умеет покоить супруга, то она невольно толкает его к прелюбодеянию. <...> Проявление любви более свойственно женщине, мужчине же приличествует проявлять по отношению к ней уважение, вести себя с ней почтительно, вообще так, чтобы это женщину возвышало. Это единственный способ, которым мужчина может удержать ее возле себя. Если он не оказывает женщине чести и уважения, то непременно ее потеряет, потому что она будет чувствовать себя надломленной, станет искать уважения, которого не получила, в другом месте. Поэтому мужчина становится хорошим мужем, если он умеет быть чутким и уважает жену. <...> Итак, когда мужчина находит жену, которая покоит его, а сам он способен ее сохранить, удержать рядом с собой, тогда радуется сердце». Хочу это распечатать и всем при Венчании вручать. Вообще семья, брак это как раз возможность духовно возрастать, помогать друг другу. Из книги протоиерея Валериана Кречетова «Для спасения нужен подвиг».

О самом первом чуде (Ин. 2, 1‒11; Деян. 3, 19‒26)

Автор: Протоиерей Вячеслав Резников

Сегодня — о самом первом чуде, которое совершил Господь Иисус Христос. «Был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак». На свадьбе «недостало вина». Заметим, что именно «недостало»; люди уже выпили, но хотят еще. Тогда Мать Иисуса говорит Своему Божественному Сыну: «Вина нет у них». Впоследствии Господь исцелял больных, изгонял бесов, кормил голодных, но самым первым Его чудом было — умножить вино на свадьбе. Он велит служителям налить воду в водоносы, потом почерпнуть и нести к распорядителю пира, который «не знал, откуда это вино; знали только служители, почерпавшие воду». Распорядитель пробует и хвалит жениха за то, что он «хорошее вино сберег доселе». Жених, видимо, не стал выяснять, откуда на самом деле взялось вино, а просто велел подавать его на столы. Как видим, Господь хотел только утешить людей, не привлекая к Себе внимания. Так и вышло: в суете никто толком ничего не понял, открылась истина позже, при сопоставлении рассказов участников, и тут уже «уверовали в Него ученики Его». Это самое первое чудо очень поучительно. Ведь у нас как бывает: если мы не веруем, то верующий для нас — сумасшедший и его надо срочно лечить. Collapse )

Семейная жизнь ветхозаветных патриархов. Исход Иакова от Лавана



Автор: священник Олег Стеняев

Толкование на сегодняшнее чтение (Быт. 31, 3‒16) начинается на 17-й минуте записи (16:08). Иаков имеет серьезные причины, почему он должен покинуть Лавана. Он не может, живя с этим язычником, совершать полноценный с религиозной точки зрения уклад жизни. Религия для ветхозаветных патриархов – это, прежде всего, образ жизни. «И сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я буду с тобою» (Быт. 31, 3). Вот здесь все непонятно. Господь говорит с Иаковом, общается с ним и при этом призывает вернуться на землю, однако идет добавление: «и Я буду с тобою». Как будто бы общение Иакова с Господом возможно при условии, что он вернется на Святую землю. Мол, там-то «Я буду с тобою». Вы знаете, это, действительно, так. Святая земля для любого человека, даже для такого праведного, как Иаков – это особое место общения с Богом. И Иаков это понимает. С другой стороны, давайте вспомним, что какое-то время Бог не разговаривал с Авраамом, потому что начались ссоры между пастухами Авраама и пастухами Лота. И бытописатель Моисей записал, что Господь начал беседовать с Авраамом только «после того как Лот отделился от него» (Быт. 13, 14). А здесь Иакову надо отделиться от Лавана.Collapse )

Протоиерей Олег Стеняев. Семейная жизнь ветхозаветных патриархов. Толкование книги Бытие 12, 1‒7



Автор: протоиерей Олег Стеняев

В книге Песнь песней говорится: «Скажи мне, ты, которого любит душа моя: где пасешь ты? где отдыхаешь в полдень? к чему мне быть скиталицею возле стад товарищей твоих? Если ты не знаешь этого, прекраснейшая из женщин, то иди себе по следам овец и паси козлят твоих подле шатров пастушеских» (Песн.1, 6–7), и я бы назвал курс, который мы с вами будем проходить: «Семейная жизнь ветхозаветных патриархов». То есть в течение некоторого времени мы будем искать Жениха – Христа, идя по следам Его овец – ветхозаветных патриархов, поселившись «подле шатров пастушеских». Конечно, мы будем говорить о грехопадении, мы будем говорить об Аврааме Исааке и Иакове, об Иосифе Прекрасном. Но порядок подачи материала будет несколько неожиданным. Например, первая тема, с которой мы начнем, – это тема праведного Авраама [1], хотя нам придется говорить и о Ное, и о других персонажах книги Бытия. Мне кажется, что такая форма общения оживит наш диалог [2]. С другой стороны, изложенное в Книге Бытия с 12-й по 50-ю главу – это именно история одной семьи, настоящая семейная сага. Итак, мы читаем Книгу Бытия, 12-ю главу с 1-го стиха: «И сказал Господь Авраму [3]: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение» (Быт. 12, 1–2). Вот здесь все непонятно. Кто такой Аврам? Почему Бог выбирает именно этого человека? Здесь непонятно в целом, почему Господь дает предпочтение одним людям и не дает предпочтения другим? Например, в Новом Завете сказано, что от чрева матери, когда дети еще не родились, Господь одного возненавидел, а другого возлюбил [4]. Все, что касается Божественного избранничества, – это очень сложная тема. Сказано: «А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Рим. 8, 30).
Collapse )

Крохотки о преподобном Серафиме Вырицком

Автор: Диакон Владимир Василик

3 апреля исполняется 65 лет со дня кончины преподобного Серафима Вырицкого — великого печальника и молитвенника не только за петербургскую, но и за всю русскую землю. Моей бабушке, Тамаре Васильевне Бакановой, посчастливилось посещать его и испрашивать его духовного совета. Пользуясь случаем, излагаю ее воспоминания о преп. Серафиме — то, что запомнила моя мама, заслуженный врач Галина Георгиевна Василик, и то, что в свое время отложилось в моей памяти. Погонят вас. Взашей погонят. Во время войны Вырица была оккупирована немцами. По молитвам преподобного Серафима, разрушений и больших жертв в Вырице не было. Но детей из пионерлагеря, захваченных в Вырице, согнали в лагерь, где многие из них погибли от голода и жестокого обращения. Везде немцы наводили свои порядки. Располагались как хозяева жизни, как раса господ. Выбирали дома получше. До сих пор старожилы называют один из домов «домом Миллера» — по имени одного из офицеров, который там разместился. И вот немецкие офицеры узнали, что живет в Вырице один старик, который умеет предсказывать будущее и знает настоящее. Ради полезного любопытства некоторые из них пожаловали к преподобному Серафиму домой на Пильный проезд. Спрашивают его: «Старик, какие дома нам посоветуешь выбрать? Чтобы покрепче были и на ремонт не тратиться?» А преподобный Серафим им говорит: «Какие дома? О чем вы? Погонят вас отсюда. Взашей погонят. И Германии вашей вы не увидите». Немцы взъярились, один из них вытащил револьвер и размахивать им стал: «Да мы тебя сейчас расстреляем». А преподобный (он уже лежал) спокойно отвечает: «А стреляйте. Мне уже немного осталось. Жизнь моя Христос, а смерть — приобретение». Плюнули немцы с досады и ушли. А в 1944 году исполнилось пророчество преподобного Серафима: огненным валом накрыла советская армия немецкую нечисть и очистила от нее окрестности града святого Петра, в том числе и Вырицу. Один Бог знает, где сложили свои белые кости неудачливые посетители отца Серафима. Ведомо лишь, что тысячу дней и ночей (практически всю Ленинградскую битву) преподобный Серафим молился о победе России.

Collapse )