Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Катехизация

«Он мог с бердышем идти с ополчением Минина и Пожарского». Памяти отца Александра Шумского (часть 2)



Автор: Виктор Саулкин

Думаю, что, зная историю семьи Шумского, нетрудно понять, почему отец Александр испытывал столь глубокое уважение к настоящей интеллигенции, которая служит интересам государства и народа во все времена. И легко объяснить его неприятие диссидентской ненависти либеральной интеллигенции к государству и людям, верой и правдой служившим ему. Именно эта публика подготовила крушение Российской империи в 1917-м, затем Советского Союза в 1991-м. Отец Александр видел и тех, кто нагло присвоил себе право называться «совестью нации» в наши дни: «Такое же отношение к служивой интеллигенции было и до революции. То же самое мы видим и сегодня. Причем еще раз хочу подчеркнуть, что русский диссидентствующий интеллигент ненавидит не только российское «тоталитарное государство», представленное в монархической и советской формах, но даже либеральное, каковым оно является сегодня. Уж казалось бы – куда больше свободы и вседозволенности в нашем нынешнем государстве и обществе! Но все равно русский интеллигент орет о том, что задыхается от тоталитаризма и полицейщины». Он очень любил родную Москву. Как-то один известный провинциальный писатель написал, что Москва – это мачеха, а провинция – мать. Отец Александр очень убедительно ответил ему, защищая Москву, которая несмотря ни на что остается священным первопрестольным градом России и по-прежнему для русского сердца так «много в этом звуке»… Известному писателю пришлось согласиться с отцом Александром. Шумский очень любил и знал Москву, святыни столицы, ее переулки, ее неповторимый дух, который не могут заглушить даже приметы «всевластия законов рынка». Он сам был воплощением старорусской Москвы, добродушной, хлебосольной, гостеприимной, патриархальной. Любил он и Петербург, его имперское державное величие, что не часто встретишь среди москвичей. Помню, как посещая Александро-Невскую Лавру с любовью обходил он все могилы русских писателей и художников, которые покоятся в лаврском некрополе. Всегда молился на могиле нашего святителя Иоанна Снычева, которого глубоко почитал. Вспоминал свою встречу в 90-е с выдающимся русским святителем, ставшим для многих из нас в то время символом возрождения Православной Руси. Collapse )

Евангелие от Луки. Глава 7



Автор: священник Олег Стеняев

Толкование на сегодняшнее чтение (Лк. 7, 11‒16) начинается на 29-й минуте записи (28:27). Текст евангельского зачала (30 зач.): 11 После сего Исус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. 12 Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. 13 Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. 14 И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! 15 Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Исус матери его. 16 И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.

«Он мог с бердышем идти с ополчением Минина и Пожарского». Памяти отца Александра Шумского

Автор: Виктор Саулкин

Памяти отца Александра Шумского, сердечного друга Московских суворовцев, истинного русского патриота, образца верности Богу и Отечеству, верности русской жизни и семье, верности в дружбе и правде, талантливого писателя, замечательного историка и педагога, человека огромной эрудиции и высочайшей культуры, твердого обличителя лжи, грозного борца с либералами, диссидентами и извращенцами, настоящего воина Христова... В Крыму трагически погиб истинный русский патриот иерей Александр Шумский, священник храма святителя Николая Мирликийского в Хамовниках, известный церковный публицист антилиберального и консервативного направления, директор Николо-Хамовнического учебного центра, многодетный отец. Он родился в 1954 году в Москве. Выпускник исторического факультета Московского государственного педагогического института им. В. И. Ленина. Работал учителем истории в школе. Защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата педагогических наук. Окончил Московскую Духовную семинарию. 11 июня 1993 рукоположен в сан диакона. 19 декабря 2005 рукоположен в сан священника. Преподавал в Сретенской Духовной семинарии. Отец Александр являлся членом Союза писателей России. Лауреат премии «Имперская культура» имени Эдуарда Володина по разряду «Критика» за пропаганду русского православного литературного слова. Автор нескольких сотен статей и очерков. Публиковался в журналах «Москва», «Россия православная», «Новая книга России», газете «Десятина», «Русь Державная», на интернет-порталах «Русская народная линия», «Благодатный Огонь», и мн. др. Был постоянным автором передач православной радиостанции «Радонеж». Автор книги «За Христа до конца». В прошлом году создал и возглавил редакцию государственно-патриотического сайта «Державный путь». В Смутное время на Руси мы видим, как заметны становятся проявления темной силы, предательство, растление духа и крикливое стремление некоторых людей оправдать свою измену и низость так называемым «разумным умением приспосабливаться к обстоятельствам». Одним словом, смута в душах людей, смута в умах. Но в это же Смутное время в России всегда остаются люди, которые являют своей жизнью образцы верности. Верности Богу, верности Отечеству, верности основам русской жизни, верности семье, верности в дружбе. Верности правде. Они часто бывают не очень заметны, потому что делают свое дело спокойно и так же основательно, как русский человек веками землю пахал и хлеб сеял, а надо и за оружие брался, чтобы защищать Родину. Именно эти верные русские люди, военные и учителя, врачи и священники, миллионы простых русских людей, которые спокойно трудились, сохраняя свою душу от соблазнов следовать «духу времени», и выводили Россию из смуты и восстанавливали Русскую державу. Одним из таких верных людей был отец Александр Шумский.
Collapse )

Он очень горячо защищал свои взгляды. Памяти отца Александра Шумского. К 40-му дню после гибели

Автор: игумен Кирилл (Сахаров)

Каждый из участвовавших в отпевании отца Александра имел с ним при жизни в той или иной степени личностный контакт. Каждый, прочитав или услышав о произошедшей трагедии, наверняка, невольно вскрикнул от неожиданности и долго не мог прийти в себя. У меня с отцом Александром было немало общего. Мы оба в 70-е годы закончили один и тот же пединститут в г. Москве (и факультет тоже), оба служили в Никольских храмах – я на Берсеневке, он в Хамовниках – очень похожих по своей красоте и благолепию. Участвовали в церковно-общественной деятельности, были публицистами. Несколько лет отец Александр, будучи диаконом, подвизался на педагогическом поприще. Отец восьмерых детей, он был убедителен в своих рекомендациях по воспитанию детей. В церковно-общественной публицистике это было явление. Его статьи, публиковавшиеся на разных патриотических сайтах, особенно на «Русской народной линии», отличались живостью мысли, чувствовалось, что то, о чём он пишет, пережито им самим. В течение долгого времени отец Александр занимал лидирующую позицию в рейтинге «Русской народной линии». Когда однажды я ему это заметил, он, несколько смутившись, сказал, что лучше бы не быть на первом плане. Он не стремился к первенству, у него не было таких амбиций.
Collapse )

О воскрешении сына вдовы Наинской. Слово в Неделю 18-ю по Пятидесятнице

Автор: протоиерей Александр Шаргунов

Сегодня в Евангелии Господь говорит об исцелении сына Наинской вдовы. У врат города Наин, расположенного неподалеку от города Капернаума, Господь, идя со множеством народа, всегда сопровождающего Его, встречает другой людской поток — похоронную процессию. Он видит женщину, которая пребывает в страшном горе, потому что недавно она потеряла своего мужа, а теперь хоронит единственного сына. Воистину, беда не приходит одна. И Господь часто дает нам узнать всю глубину горя, которое предстоит вкусить каждому человеку. Эта женщина надеялась, что ее единственный сын, когда вырастет, будет опорой в ее жизни и старости. И вот, он лежит, как тростник надломленный. Разве кто-нибудь может сказать, что у него все будет по-другому? Разве есть хоть один человек, который мог бы сказать, что жизнь его не прервется в самом расцвете сил? Разве есть хоть один человек, который мог бы сказать, что Господь внезапно не посетит его самым большим горем? Бог, ставший человеком, показывает нам, что такое человек, какую доброту и сострадание к чужому горю он должен иметь. Это сострадание исходит из Его естества. Ему никто не рассказал о том, что происходит у городских ворот города Наин. Видя горе этой женщины, Он подходит к ней, касается гроба и тела умершего юноши. И говорит женщине одно только слово: «Не плачь». Он говорит это слово так, как Он говорит следующие за ним слова: «Юноша, тебе говорю, встань». Как власть имеющий, говорит Он: «Не плачь» — не как книжники и фарисеи. Не как мы, которые все можем знать об истинной вере и о том, что нужно утешать других людей, но не имеем силы сказать другому человеку «не плачь», так чтобы это было утешением для него. Эта власть Господа над смертью исходит из глубины любви, которую Он имеет к каждому человеку. Collapse )

Слово 20-ю Неделю по Пятидесятнице

Автор: протоиерей Александр Шаргунов

Обратим сегодня внимание на то, что в Евангелии об исцелении сына вдовы Наинской Господь показывает нам, как важно, чтобы эта верность истине, устремленность к Богу и способность сострадать другим людям всегда присутствовала в нас. Когда Спаситель появляется у городских ворот в сопровождении огромной толпы, неотступно следовавшей за Господом, им встречается похоронная процессия других людей, которые не оставляют женщину в ее страшном горе. Она потеряла мужа, а теперь единственного сына, и люди не знают, чем можно утешить человека в этой беде. Одним своим молчаливым присутствием они как-то разделяют с ней то, что она переживает. И вот эти два потока соединяются в один, и Господь совершает чудо. Совершает одним словом — не так, как пророки, о которых мы естественно сейчас вспоминаем. Илия трижды простирался над умершим отроком и воскресил его. Также его ученик Елисей дыханием своим возвратил жизнь умершему юноше. Господь в знамение того, что эти пророчества о Кресте, о даровании Духа Святого человечеству исполнятся в Нем, совершает чудесное исцеление одним словом. Он так глубоко входит в человеческое горе, что оно становится Его собственным горем. Он действительно готов умереть за каждого человека и каждому человеку даровать новую жизнь. Бог посещает народ Свой, когда тот переживает великие испытания. Мы спросим, каково историческое значение этого события, когда временно возвращается жизнь этому юноше, жителю города Наина? Разве не умрет он снова через короткое время — лет через десять, может быть, или через пятьдесят? Разве мы не знаем, что Христос Воскресший дарует всем Своим новую вечную нетленную жизнь? Что значит это событие? Collapse )

И похоронное шествие превратилось в праздник. Слово в Неделю 20-ю по Пятидесятнице

Автор: протоиерей Александр Шаргунов

Сегодня мы не можем не размышлять о тайне смерти и потому, что слово Евангельское за литургией напоминает о ней. В конце концов, самое главное в нашей жизни — память о том, каким путем мы идем, что нам предлежит, что Господь уже совершил для нас. Это должно заполнять всю нашу жизнь, если мы надеемся быть вместе со святыми, как всегда молится Церковь о усопших. Этой глубиной мы должны измерять все происходящее с нами. Нам трудно так делать, потому что по естеству своему человек не может постоянно помнить о смерти. Ему кажется, что это отравляет все его земное существование, лишает всех радостей.  Нет такого человека, который мог бы спокойно смотреть в лицо смерти. Не может быть ни у кого таких сил, если только это не «безумство храбрых». Так естественно нам страшиться смерти и стараться о ней не помнить. Умирают люди — ну, умирают и умирают. Все делается в мире, чтобы не было у нас памяти о самом главном в человеческой жизни. Евангелие о воскрешении Господом сына вдовы Наинской, как раз дает нам картину того, что происходит с человечеством. Господь у врат Наинских встречает погребальную процессию. Множество народа провожает в последний путь — «в путь всей земли», как мы говорим, — вместе с рыдающей женщиной, вдовой, которая недавно похоронила мужа, — ее единственного сына. Кто-то, наверное, проходит мимо, стараясь не сосредотачиваться на таких печальных вещах: жизнь продолжается. Кто-то присоединяется к этой толпе из любопытства: страшное происходит. Другие хотят утешить ее, но они бессильны дать какое-либо утешение, и своим бессилием только дополняют общую картину бессилия перед смертью.
Collapse )

Отец Даниил Сысоев: Евангелие от Луки, глава седьмая



Автор: священник Даниил Сысоев

Толкование на сегодняшнее чтение (Лк. 7, 11‒16) начинается на 13-й минуте записи (12:52). Текст евангельского зачала (30 зач.): 11 После сего Исус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. 12 Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. 13 Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. 14 И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! 15 Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Исус матери его. 16 И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.

Евангелие от Луки, из главы 7

Автор: протоиерей Максим Козлов

После сего Исус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Исус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой. Рассказ, который мы сегодня слышали, очень короток и, по сути дела, сводится к описанию одного события. Это событие называется коротким словом «чудо». Мертвый сын вдовицы был исцелен, исцелен потому, что женщина просила Христа, потому что произошла эта для нее удивительная радостная и жизнь переворачивающая встреча с Богом на путях ее жизни в минуту самой горькой материнской скорби и отчаяния. По сути дела, сегодняшний рассказ подводит нас к размышлению о том, что есть такое чудо в христианском понимании этого слова. Одно из определений чуда можно дать такое (оно есть в богослужебных книгах): там, где того желает Бог, побеждается, преодолевается закон природы. То есть чудо есть такого рода вхождение любовью Бога в жизнь человека отдельного, человеческих сообществ или мира в целом, когда им же установленные законы природы на это время, на миг для этого человека или для этих людей преодолеваются. Мы не можем считать Бога связанным Им же установленными законами. Он их законодатель и Он их Владыка. Божья любовь, а не законы природы есть то, что в христианском миропонимании владычествует всей Вселенной.

Collapse )