Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Память преподобной Харитины Новгородской

Автор-составитель: иеромонах Макарий Симонопетрский

Память преподобной Харитины Новгородской. Св. Харитина жила в XIII в. Она была литовской княжной и из-за смут, терзавших эту землю, покинула родину. Харитина поступила в монастырь Святых Петра и Павла в Новгороде, а впоследствии стала его игуменьей. Прожив долгие годы богоугодно, она почила в мире 5 октября 1281 г. Краткое житие Азбуки веры: Пре­по­доб­ная Ха­ри­ти­на, княж­на Ли­тов­ская, под­ви­за­лась в Нов­го­род­ском жен­ском мо­на­сты­ре в честь свя­тых апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла, устро­ен­ном на Си­ни­чьей го­ре. Ре­шив по­свя­тить свою жизнь Гос­по­ду, она при­ня­ла ино­че­ство. За доб­ро­де­тель­ную жизнь пре­по­доб­ная по­став­ле­на в игу­ме­нии оби­те­ли и до кон­чи­ны сво­ей бы­ла для всех се­стер об­ра­зом сми­ре­ния, чи­сто­ты и стро­го­го воз­дер­жа­ния. По­чи­ла она в 1281 го­ду и по­хо­ро­не­на в мо­на­стыр­ском Пет­ро­пав­лов­ском хра­ме. В Ико­но­пис­ном под­лин­ни­ке го­во­рит­ся: «Свя­тая и пра­вед­ная Ха­ри­ти­на, на­чаль­ни­ца Пет­ров­ско­го де­ви­чье­го мо­на­сты­ря, что в Но­ве­гра­де. Ро­дом бысть ко­ролев­ства Ли­тов­ско­го; по­до­би­ем про­сто­вла­са де­ви­ца, в еди­ной сви­те без ман­тии». Collapse )

Преподобномученик Васи́лий (Цветков) архимандрит

Ар­хи­манд­рит Ва­си­лий (в ми­ру Гав­ри­ил Ге­ор­ги­е­вич Цвет­ков) ро­дил­ся 21 мар­та 1867 го­да в се­ле Ле­сок уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии в се­мье по­но­ма­ря Его­ра Ти­хо­но­ви­ча Цвет­ко­ва и его же­ны Вар­ва­ры Ни­ко­ла­ев­ны. С 1884 да он слу­жил поч­та­льо­ном в Прон­ской кон­то­ре. По­сле окон­ча­ния ду­хов­но­го Учи­ли­ща ре­шил по­свя­тить се­бя пол­но­стью слу­же­нию Бо­гу. В 1893 го­ду он стал по­слуш­ни­ком в Ни­ко­ло – Ра­до­виц­ком мо­на­сты­ре Его­рьев­ско­го уез­да Ря­зан­ской гу­бер­нии. С 1431 го­да этот мо­на­стырь име­но­вал­ся Ака­ки­е­вой пу­сты­нью, но ко­гда здесь в XVI ве­ке при игу­мене Ионе Ро­го­же явил­ся об­раз свя­ти­те­ля и чу­до­твор­ца Ни­ко­лая, он стал на­зы­вать­ся Ни­ко­ло-Ра­до­виц­ким. 28 ап­ре­ля 1896 го­да бу­ду­щий ар­хи­манд­рит Ва­си­лий был ру­ко­по­ло­жен во иеро­ди­а­ко­на. 14 мая 1899 го­да мо­ло­дой по­движ­ник иеро­ди­а­кон Ва­си­лий был ру­ко­по­ло­жен в иеро­мо­на­ха, пе­ре­ме­щен в Ря­зан­ский Тро­иц­кий мо­на­стырь и утвер­жден в долж­но­сти риз­ни­че­го. В 1902 го­ду он стал каз­на­че­ем и «за при­мер­но-чин­ное по­ве­де­ние и усерд­ные тру­ды для оби­те­ли» был на­граж­ден на­бед­рен­ни­ком. «За бла­го­чест­ную ино­че­скую жизнь и осо­бые тру­ды по долж­но­сти каз­на­чея» ему бы­ло пре­по­да­но бла­го­сло­ве­ние Свя­тей­шею Си­но­да с вы­да­чей гра­мо­ты. В 1906 го­ду отец Ва­си­лий был пе­ре­ме­щен в Прон­скую пу­стынь, а в 1907 го­ду вновь вер­нул­ся в Тро­иц­кий мо­на­стырь, где стал чле­ном хо­зяй­ствен­но­го со­ве­та мо­на­сты­ря. В 1910 го­ду он был утвер­жден в долж­но­сти каз­на­чея мо­на­сты­ря. В это же вре­мя его на­гра­ди­ли на­перс­ным кре­стом, вы­да­ва­е­мым из Свя­тей­ше­го Си­но­да, а 26 июля 1911 го­да он был на­зна­чен на­мест­ни­ком мо­на­сты­ря. По ука­зу Свя­щен­но­го Си­но­да он стал на­сто­я­те­лем Прон­ской Спас­ской пу­сты­ни, а 16 ав­гу­ста воз­ве­ден в сан игу­ме­на.
Collapse )

Память преподобного Григория Пелынемского, Вологодского Чудотворца

Автор: иеромонах Макарий Симонопетрский

Память преподобного Григория Пелынемского, Вологодского Чудотворца.
Прп. Григорий родился, вероятно, в середине XIV в. и происходил из семьи знатных бояр гор. Галича, в верхнем течении Волги. Почести и вольная жизнь, обычные для знати, его тяготили. Григорий любил повторять слова Евангелия: Всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную (Мф 19, 29). Когда ему исполнилось пятнадцать лет, родители задумали женить сына. Прп. Григорий был весьма опечален, но, относясь к родителям с большим уважением и боясь огорчить их отказом, решил подчиниться. Однако по воле Божией родители умерли до свадьбы. Тогда служитель Господень не медля раздал имущество бедным, освободил слуг и, не имея больше никаких мирских забот, ушел в монастырь Богородицы близ Галичского озера. Несмотря на юный возраст Григория, его образ жизни и благочестие вскоре стали вызывать восхищение всех братий, потому что он подавал им пример монашеской жизни. Прп. Григорий был рукоположен в священника и стал духовником Галичского князя Юрия. Молва о святом дошла до Великого князя Василия Дмитриевича. Избегая известности, прп. Григорий покинул родные места и удалился в Богоявленский монастырь в Ростове. Там он вскоре был поставлен архимандритом, а затем настоятелем Спасского монастыря. Поучительный пример его жизни привлекал в монастырь множество людей, но святой более всего жаждал уединения, необходимого для постоянного общения с Богом. Через два года прп. Григорий ушел в леса в окрестностях Вологды, в Сосновецкий монастырь, основанный прп. Дионисием Глушицким [1 ин.]. Там он мог жить так, как желал: в полном послушании, смиренно и незаметно.

Collapse )

Память преподобной Рахили, схимонахини Спасо-Бородинского монастыря

Автор: иеромонах Макарий Симонопетрский

Память преподобной Рахили, схимонахини Спасо-Бородинского монастыря [В 1996 г. Русская Церковь признала ее местночтимой московской святой.] Прп. Рахиль (Короткова) родилась в 1833 г. в семье богатого купца из Дорогобужа под Смоленском. С детства она отличалась большой любовью к дому Божию и молитве. В четырнадцать лет она отправилась в паломничество в Киево-Печерскую лавру. В этой обители ей явился прп. Феодосий и благословил принять иноческий постриг. Тогда прп. Рахиль отказалась от предложений вступить в брак, покинула родительский дом и поступила в Вознесенский монастырь в Смоленске, невзирая на попытки родителей вернуть ее в мир. Святая с удовольствием бралась за самую неблагодарную работу. А когда, учитывая ее происхождение, ей предложили привилегированное положение при игуменье, она тайно покинула монастырь и стала странницей. В 1872 г. прп. Рахиль пришла в Спасский монастырь в Бородино. Она отличалась необыкновенной щедростью к бедным. Вскоре после пострижения в монахини (1885) новое явление прп. Феодосия стало свидетельством его благоволения к святой. В 1915 г. она постриглась в великую схиму, после чего удостоилась явления и благословения Пресвятой Богородицы. Тогда для многих инокинь и мирян прп. Рахиль стала источником мудрых советов и утешения, подобно старцам, которые просияли в то время в Оптиной пустыни и в других русских монастырях. В годы страшных гонений, последовавших за революцией, прп. Рахиль была живым примером Божественного милосердия. Она принимала всех приходивших к ней и разделяла их страдания, утешала и наставляла. Удостоенная дара пророчества, она заранее предсказала закрытие своего монастыря, Вторую мировую войну и возрождение православной веры. Прп. Рахиль почила в мире 27 сентября 1928 г. С тех пор множество верующих приходят на панихиды к ее могиле.

Память преподобного Игнатия, четвертого игумена Вафириакского

Автор: иеромонах Макарий Симонопетрский

Память преподобного Игнатия, четвертого игумена Вафириакского. Прп. Игнатий жил в годы правления императоров Никифора Фоки (963–969) и Иоанна Цимисхия (969–976). Он родился в Каппадокии и с детства был посвящен родителями Богу, подобно Самуилу. Его воспитывал дядя, св. Василий [1 ил.], – основатель и первый игумен монастыря Христа Спасителя, именуемого Вафириакским (Глубокореченским). [По-гречески «вафис риакс» означает «глубокий поток». Этот монастырь, вероятно, находился во Фракии, а не в Вифинии, как сказано в «Синаксаре» св. Никодима.] Прп. Игнатий достиг совершенства во всех монашеских добродетелях, был рукоположен в пресвитера и затем поставлен игуменом после прп. Луки [7 сен.]. При прп. Игнатии монастырь процветал и материально и духовно, украшался новыми церквями, многочисленной драгоценной утварью и дарами. Во время пребывания в Константинополе прп. Игнатий заболел дизентерией и скончался, не добравшись до своего монастыря. Через год ученики обрели его тело нетленным, источающим Небесное благоухание. Они положили святыню в притворе церкви, чтобы христиане могли поклоняться ей.

Collapse )

Преподобный Ефрем Перекомский, Новгородский

Родился 20 сентября 1412 года в г. Кашине. В святом крещении назван Евстафием. Его родители, Стефан и Анна, проживали недалеко от Кашинского женского монастыря в честь Успения Пресвятой Богородицы. Склонный к уединению, Евстафий еще в юные годы оставил родительский дом и поселился в Калязинской обители во Имя Пресвятой Троицы. Родители хотели возвратить сына домой, но он сам убедил их оставить мир и принять монашество. Впоследствии они и завершили земной путь в отшельничестве. Пробыв в обители три года, Евстафий по чудесному откровению перешел в монастырь преподобного Саввы Вишерского и там в 1437 году принял постриг с именем Ефрем. Находясь в обители, преподобный Ефрем получил откровение от Господа, повелевавшего ему удалиться в пустынное место. Получив благословение преподобного Саввы, он в 1450 году перешел на озеро Ильмень, к устью реки Веренды, и на берегу реки Черной поставил келью. Через некоторое время к преподобному Ефрему пришли старец Фома с двумя иноками и поселились неподалеку от его кельи. Со временем стали собираться и другие отшельники к новой обители. По их просьбе преподобный Ефрем принял в Новгороде от святителя Евфимия сан священнослужителя. Возвратившись из Новгорода, преподобный Ефрем основал храм в честь Богоявления Господня на острове, находившемся в устье реки Веренды. Для удобной доставки монастырю воды преподобный прокопал в озеро Ильмень проток, отчего обитель получила название Перекопской, или Перекомской. Впоследствии преподобный Ефрем основал каменный храм во имя святителя Николая Чудотворца. Ввиду недостатка искусных строителей он послал к великому князю Василию Иоанновичу нескольких иноков с прошением о присылке каменщиков, после чего в 1466 году строительство храма было завершено.

Collapse )

«Русская надежда»

Почему так дорого нашим соотечественникам имя преподобного Сергия Радонежского? Потому что его молитвами стоят города, потому что он духовный вождь нашей страны, ее Ангел Хранитель. Примером собственной жизни он вдохновляет нас трудиться во славу Божию, во спасение нашей души и во спасение любимого Отечества. Что было на Маковце, прежде чем пришел сюда пре­подобный Сергий? Непроходимая чаща, медвежий угол княжества Московского. А ныне ― сверкает куполами дивная обитель, ставшая духовным средоточием Московского государства и всей Русской земли. Устремляются людские потоки со всей земли к святому Сергию. Вокруг Лавры шумит город, рождени­ем своим обязанный смиренному молитвеннику. Книга «Русская надежда», которая вышла в свет в Издательстве Московской Патриархии, рассказывает о великом чудотворце Сергие и его прославленном монастыре. Духовный писатель Евгений Поселянин справедливо заметил, что «если есть у России народный богатырь, который всего лучше отражает дух России, то, конечно, это преподобный Сергий. Основанная им обитель Живоначальной Троицы духовным самосознанием народа всегда воспринималась как сердце России, а сам преподобный Сергий ― как особый покровитель, хранитель и вождь русского народа...» Эти слова приводит в своей новой книге современный писатель Александр Ананичев, повествующий о величайшем русском святом. Книга состоит из трех частей. В первой говорится о жизни и деяниях преподобного, во второй ― об основанной им обители, Троице-Сергиевой Лавре. Третья часть посвящена храму Живоначальной Троицы в Конькове, где, по преданию, останавливался и молился святой игумен. В предисловии автор пишет: «Жизнь преподобного Сергия ― целая эпоха в истории Русской Церкви и в истории государства. Сергий Радонежский велик для всех. Подвиг его “всечеловечен”, ибо служил делу примирения и единения разобщенного грехом человечества».
Collapse )

Память преподобного Авраамия Мирожского

Автор: иеромонах Макарий Симонопетрский

Память преподобного Авраамия Мирожского (на иконе слева). Спасо-Преображенский Мирожский монастырь в Пскове на левом берегу р. Великой, близ впадения в нее р. Мирожи, был основан архиепископом Новгородским Нифонтом, который занимал кафедру с 1129 по 1156 г. Прп. Авраамий, известный святостью жизни, был избран первым игуменом этой обители. Им была построена каменная церковь и приглашены греческие мастера, которые украсили ее великолепными фресками. Они и доныне свидетельствуют о связях Руси и Византии. Прп. Авраамий почил в мире 24 сентября 1158 г. и был похоронен в Преображенском соборе обители. На одной сравнительно новой иконе с изображением псковских святых он представлен вместе с другим игуменом Мирожского монастыря – Василием.

Память преподобного Ионы Яшезерского.

Автор: иеромонах Макарий Симонопетрский

Память преподобного Ионы Яшезерского. Св. Иона родился близ гор. Олонца и вступил на путь монашества в монастыре прп. Александра Свирского [30 авг.]. В царствование Иоанна IV Грозного (1533–1584) Иона основал обитель в честь Благовещения Пресвятой Богородицы в пустынном месте близ Яшозера, примерно в семидесяти километрах от Петрозаводска, в Карелии. Он возвел там три церкви, три братских корпуса, гостиницу для паломников и водяную мельницу с каналом. Прп. Иона много заботился о благосостоянии крестьян, живших на монастырских землях. Его духовный авторитет был очень велик. С глубоким уважением к нему относилась царская семья и многие святые, в том числе прп. Иринарх Соловецкий [17 ил.], которые оказывали помощь монастырю. Прп. Иона почил в мире в начале XVII в. Collapse )

Священномученик Феодосий Бразский, митрополит Молдавский

Священномученик Феодосий Бразский, митрополит Молдавский, родился в первой половине XVII века близ Бразского монастыря в семье резешей святого воеводы Стефана Великого. В 18-летнем возрасте он поступил в монастырскую братию той обители. Монашество принял в Богданском монастыре (в нынешнем Бакэуском жудеце). Как благочестивый и разумный монах, обладавший знанием Священного Писания и некоторых святоотеческих трудов, в 1669 году был избран епископом Радовецким. Часто ходил на поклон на гробницу святого Стефана Великого в Путненской обители, где он зажёг негасимую лампаду. В 1671 году был переведён на Романскую епископию. В 1674 году, во время ухода святителя Досифея Молдавского в Польшу, был избран на престол митрополита Молдавского. В то время Молдавский господарь Думитрашку Кантакузино, взимавший с населения непомерные налоги, окружил себя татарами чтобы обезопасить свою власть. Владыка бесстрашно обличил правителя, назвав наёмных татар семенем антихриста. За это разгневанный Думитрашку согнал митрополита с престола и заточил его в Ясском Саввинском монастыре. Вскоре митрополит Досифей возвратился из Польши и выпустил Феодосия из заточения. После этого святитель Феодосий удалился на покой в Бразский монастырь. Здесь он построил храм во имя святого Георгия; ввёл новый монашеский устав для дневных и ночных служб; наделил монастырь пашней, виноградниками, садами, лесами и водяными мельницами. Также бывший митрополит заботился и о Богданском монастыре, сподвигнув логофета Соломона Бырлэдяну возвести новые монастырские постройки.

Collapse )