Category: птицы

Category was added automatically. Read all entries about "птицы".

Мученики Прокесс и Мартиниан Римские



Святые мученики Прокесс и Мартиниан были язычниками и служили стражами в Мамертинской темнице Рима. В той темнице содержались государственные преступники, к которым причисляли и христиан. Наблюдая за узниками-христианами и слушая их проповеди, Прокесс и Мартиниан постепенно приходили к познанию истинной веры в Спасителя. Когда в Мамертинской темнице был заключен святой апостол Петр, Прокесс и Мартиниан твердо уверовали во Христа, приняли от апостола святое крещение и отпустили его из темницы. Начальник тюрьмы Павлин узнал об этом и потребовал от святых Прокесса и Мартиниана отречения от Христа. Но они безбоязненно исповедали христианскую веру и оплевали золотую статую Юпитера. Тогда Павлин приказал бить их по устам, а затем, видя твердость мучеников, подверг их пытке: мучеников избивали железными прутьями, опаляли огнем и, наконец, бросили в темницу. Одна знатная и благочестивая женщина, по имени Люцина, проникла к ним и там утешала и ободряла их. Мучителя Павлина вскоре постигло Божие наказание: он ослеп и через три дня умер. Сын Павлина обратился к начальнику города с требованием немедленно предать мучеников смерти. Святые Прокесс и Мартиниан были усечены мечом († ок. 67). Благочестивая Люцина погребла тела мучеников.

Беседы на Книгу Бытия. Окончание всемирного потопа. Новая жизнь

Автор: Протоиерей Олег Стеняев

И пристал ковчег к горам Араратским, и Ной, пытаясь проверить, сошла ли вода, начал выпускать птиц. Птицы улетали и возвращались, не найдя суши. Но однажды голубь вернулся, неся в клюве своем масличный лист. Сейчас оливковая ветвь в клюве голубя используется пацифистами как символ мира. Но это не символ мира между людьми ‒ грешники никогда не смогут прийти к миру друг с другом. Это символ мира между Богом и человечеством. Господь даровал этот мир Ною, его жене, сыновьям Симу, Хаму и Иафету и их женам. Он открыл двери ковчега, и с горы Араратской, наполняя долину, пошли животные, вышли спасенные люди. Но они все-таки боялись жить в мире, опасаясь опять такого ужасного потопа. И тогда Господь сказал: Не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого ‒ зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся (Быт. 8, 21‒22). И в подтверждение сказанного положил Бог радугу на небе: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею (Быт. 9, 13). Радуга ‒ это символ того, что не будет уже потопа на опустошение земли (см.: Быт. 9, 11), не будет более вода потопом на истребление всякой плоти (см.: Быт. 9, 15). Все из вас видели радугу и любовались ею, но не все, наверное, знают значение этого чуда Господня. Как я уже говорил, каждое библейское имя имеет свое значение. Имя Ной означает покой, утешение. Ной ‒ это тот, который утешит всех. Сим – имя. Хам – горячий, порывистый. Иафет ‒ красивый и распространенный. Забегая вперед, скажу вам, что преподобный Нестор-летописец говорил, что мы, славяне, произошли от Иафета. Сыновья Ноя становятся родоначальниками человеческих рас. Люди наполнили Араратскую долину.

Бытие. Гибель первого мира. Лекция 5 (главы 7‒8). Беседа 8 на Книгу Бытия



Автор: священник Олег Стеняев

Толкование на сегодняшнее чтение (Быт. 8, 4–21) начинается на 33-й минуте записи Лекции о гибели первого мiра (32:33). Текст Книги Бытия: 4 И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. 5 Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор. 6 По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега 7 и выпустил ворона, [чтобы видеть, убыла ли вода с земли,] который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды. 8 Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли, 9 но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег. 10 И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега. 11 Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него,  и Ной узнал, что вода сошла с земли. 12 Он помедлил еще семь дней других и [опять] выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему. Collapse )

Гибель первого мира: Бытие, главы 7‒8. Беседы 7 и 8 на Книгу Бытия






Автор: священник Олег Стеняев

Толкование на сегодняшнее чтение (Быт. 7, 11 – 8, 3) начинается на 37-й минуте записи (36:24). Текст Книги Бытия: 11 В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый [27] день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; 12 и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей. 13 В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними. 14 Они, и все звери [земли] по роду их, и всякий скот по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их, и все летающие по роду их, все птицы, все крылатые, 15 и вошли к Ною в ковчег по паре [мужеского пола и женского] от всякой плоти, в которой есть дух жизни; 16 и вошедшие [к Ною в ковчег] мужеский и женский пол всякой плоти вошли, как повелел ему [Господь] Бог. И затворил Господь [Бог] за ним [ковчег]. 17 И продолжалось на земле наводнение сорок дней [и сорок ночей], и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею; 18 вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод. 19 И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; 20 на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись [все высокие] горы. 21 И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; 22 все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. 23 Истребилось всякое существо, которое было на поверхности [всей] земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге. 24 Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.
Collapse )

Благословенный свет

Автор: Арсений Александрович Тарковский (1907‒1989)

Духовная суть русской поэзии ― в гармоническом равновесии служения и свободы. Служение от понимания стихотворчества как не просто рядовой автономной деятельности, но промыслительного задания свыше. «Дарование есть поручение, нужно исполнять его во что бы то ни стало» ― говорил Баратынский. И жизнь и судьба лучших русских поэтов ― и Тарковского в их числе ― благодарно подчинена выполнению этого поручения... Те немногочисленные честные стихотворцы, кто, рискуя свободой, отстаивал свойнезависимый творческий мир и метод уже при советской власти, вынуждены были чуть не на ощупь и строго конспиративно разрабатывать отечественную поэтическую традицию. Талантливый переводчик был на деле, быть может, сам того не сознавая, настоящим литературным подпольщиком, десятилетиями неуклонно творящим свой несравненный микрокосм, который не прейдёт, покуда существует наша словесность. С органическим мастерством и упорством выбирал он из хаоса лирически совершенную речь, существующую, кажется, изначально, но по-новому фокусируемую в реальность каждым настоящим поэтом... Как поэт, Тарковский формировался во второй половине 20-х годов... в тихом, но твёрдом противостоянии кипящему социальному аду... Возмужание лирического героя Тарковского удивляет своим достоинством, благородством... У Тарковского всегда: упорядоченная строфика, лаконизм и ясная членораздельная речь... Поэтика Тарковского сурова и лапидарна, но в этом её особый, своеобычный драматизм... Муза Тарковского обладает уравновешенностью, даже суховатой серьёзностью ― при умеренном, но прочном оптимизме. Есть явный минимализм и в средствах выражения, и в жизненных установках лирического героя, а в этой имманентной негромкости ― величие и чёткая мудрость, противостоящие балагану эпохи... Время для него едино, автобиография целокупна... Его тоска по грядущему и значит оптимизм... Тарковский всегда тяготел к эпике, несмотря на небольшие стиховые объёмы... Лирическую миниатюру в 4-7 строф он умел насытить содержанием и протяжным ладом настоящего эпического полотна ― в этом основная связь его лирики с поэзией ХIХ века и поздними стихами родственных ему акмеистов... Ему удалось сохранить своё творческое сознание неповреждённым, свободным... Речь о свободе главной, внутренней, по определению Блока ― тайной... Тарковский думал лишь о наилучшем выполнении собственных, поставленных им перед собою задач; в тоталитарное время он состоялся как поэт не советский ― русский... Поэзия Тарковского свободна, он был волен писать или не писать, с органичными и сколь угодно продолжительными паузами между стихами, с решением лишь экзистенциальных литературных задач. Потому-то лирика Арсения Тарковского обладает присущим лишь истинному творчеству «единством противоположностей»: она никогда не лебезит перед «потребителем» и вместе с тем ― по известному ахматовскому завету ― настежь распахнута перед заинтересованным в ней читателем (Ю. Кублановский).

Свеча

Мерцая желтым язычком,
Свеча все больше оплывает.
Вот так и мы с тобой живем
Душа горит и тело тает.

Надпись на книге

Покинул я семью и теплый дом,
И седины я принял ранний иней,
И гласом вопиющего в пустыне
Мой каждый стих звучал в краю родном.

Как птица нищ и как Иаков хром,
Я сам себе не изменил поныне,
И мой язык стал языком гордыни
И для других невнятным языком.

И собственного плача или смеха
Я слышу убывающее эхо,
И, Боже правый, разве я пою?

И разве так, все то, что было свято,
Я подарил бы вам, как жизнь свою?
А я горел, я жил и пел ― когда-то.

Collapse )

Владимир Набоков. Рождество


Автор: Владимир Набоков

И видел я: стемнели неба своды,
и облака прервали свой полет,
и времени остановился ход...
Все замерло. Реки умолкли воды.
Седой туман сошел на берега,
и, наклонив над влагою рога,
козлы не пили. Стадо на откосах
не двигалось. Пастух, поднявши посох,
оцепенел с простертою рукой,
взор устремляя ввысь, а над рекой,
над рощей пальм, вершины опустивших,
хоть воздух был бестрепетен и нем,
повисли птицы на крылах застывших.
Все замерло. Ждал чутко Вифлеем...

И вдруг в листве проснулся чудный ропот,
и стая птиц звенящая взвилась,
и прозвучал копыт веселый топот,
и водных струй послышался мне шепот,
и пастуха вдруг песня раздалась!
А вдалеке, развея сумрак серый,
как некий Крест, Божественно-светла,
звезда зажглась над вспыхнувшей пещерой,
где в этот миг Мария родила.

Collapse )