Category: отношения

Скорбь о благополучии ближнего. О том, как архисинагог нарушил 10-ю заповедь

Автор: священник Димитрий Выдумкин

Завистники, на что ни взглянут,
Подымут вечно лай;
А ты себе своей дорогою ступай:
Полают, да отстанут.
[Крылов Иван. Басни]
У греческого проповедника конца XVII – нач. XVIII вв. святителя Илии Минятия есть интересное уподобление человека, страдающего недугом зависти, человеку хорошо видящему: «Однажды спросили некоего мудреца, какие глаза видят лучше: черные или серые, мужские или женские, человеческие или скотские? И он ответствовал: лучше всего видят глаза завистливых людей. Они видят все: и вблизи самое малое, и то, что находится вдалеке; одного только не видят – доброго, а если и видят, наполняются слезами и стараются не видеть, как бы сами невольно закрываясь. Прячься, сколько хочешь, запирайся, удаляйся, безмолвствуй в своем жилище, убегай в уединение, в пустыню – глаза завистливого достигнут тебя и там и увидят, что ты делаешь. Завистливый имеет как бы некие зрительные трубки, через которые он видит очень далеко» [Слово во вторую неделю Вел. Поста. О зависти]. К такому любопытному сравнению можно добавить лишь то, что зависть обостряет зрение человека видеть и то, чего на самом деле нет. Хорошую иллюстрацию к этой нравственной истине мы находим в Евангельском сюжете, описанном евангелистом Лукой, об исцелении Христом женщины, связанной в течение 18 лет духом немощи (ср. Лк. 13, 10–18). Исцеление это Господь, по Своему обычаю, совершает в субботу в одной из синагог. При этом, повествует Евангелие, начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходѝте исцеляться, а не в день субботний (см. Лк. 13, 14). Господь именует начальника синагоги (архисинагога) лицемером, обнаруживая его душевное расположение: причиной его возмущения была не похвальная ревность о соблюдении субботнего покоя, а банальная зависть, сокрытая под личиной борьбы за соблюдение Закона. Начальник синагоги будет основным «героем» нашего сегодняшнего повествования, но сначала скажем два слова о самой скорченной от недуга женщине, ибо невозможно ничего о ней не сказать.
Collapse )

Евангелие дня с толкованием: Мф., 19, 3‒12



Автор: священник Даниил Сысоев

Толкование на сегодняшнее евангельское чтение начинается на 3-й минуте записи (02:12). Текст Евангелия: И приступили к Исусу фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.

Евангелие дня с толкованием: Мф., 19, 3‒12



Автор: священник Антоний Лакирев

Толкование на сегодняшнее евангельское чтение. Текст Евангелия: И приступили к Исусу фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.

Шаблонно ли Евангелие? Религиозная зависть



Автор: протоиерей Андрей Ткачёв

Текст отрывка из сегодняшнего Евангелия: Когда же вошел Исус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Исус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Исус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.

Collapse )

Толкование на пророка Исаию. 11, 10 ‒ 12, 2

Автор: Святитель Иоанн Златоуст

11, 10. И будетъ в тои день. Видишь ли, когда все это должно было исполниться? Потом пророк говорит: кóрень Иессéовъ, и воставля́емы владѣ́ти странáми, къ нему страны надеются, и бýдетъ покóй Егó чистъ. Кто надеялся на Зоровавеля или Езекию? И бýдетъ покóи Егó. Кого? Мы не знаем, чтобы это исполнилось на ком-либо ином; но на Христе, конечно, исполнилось: и бýдетъ покóй Егó слава, т. е., гроб, в котором Он был погребен, который всегда почитается и прославляется. И бýдетъ въ тóй дéнь, при­­ложи́тъ Госпóдь яко показáти рýку Свою́. Въ той день, то есть во время Пришествия Христова, исполнится это, когда Он, побуждаемый ревностью, опять соберет остаток прочих людей, еже áще остáнетъ отъ­ Аси́рiи. Видишь ли, что все это совершит ревность Божия? 12–13. И воз­дви́гнетъ знáменiе въ страны́, и съберéтъ поги́бшая Изрáилевы, и расточéн­ныя Иýдины соберéтъ отъ­ четы́рь углъ земли́. И от­ымет­ся рвéнь отъ Ефрéма, и врази́ Иýдины поги́бнутъ: и Ефрéмъ не воз­ревнýетъ Иýдѣ, и Иýда не зазритъ Ефрéма. Хотя Иуда был не велик и заключал в себе только два колена, однако к нему перешло царство. Потом указывается на поражение египтян, имевшее быть после возвращения из плена, когда некоторые будут поражены, а иные – покорены. 16. и бýдетъ проходъ лю́демъ Мо­и́мъ остáв­шимъ въ Еги́птѣ, и бýдетъ Изрáилю я́ко и дéнь егдá изы́иде изъ Еги́пта: упоминаются прежние, бывшие с ними, происшествия. 12, 1. И речéши въ тои́ дéнь: благословлю́ Тя́ Гóсподи, и́мже разгнѣ́ва­ся на мя́, и от­врати́ я́рость Свою́ от­ъ менé и поми́лова мя́ (Ис. 12:1). Нам всегда должно благодарить Бога, как прогневавшегося, так и примирившегося с нами, потому что из такового гнева происходит совершенное примирение. Сé, Бóгъ мóй Спáсъ мóй Господь, уповáя бýду къ Нему, и не убою́ся. Этим пророк указывает на некоторый долг, который мы погасили, и потому теперь стали веселыми. Уповáя бýду къ Нему (на Него): Бог этого ищет от нас больше всего. И ныне, что, говорит, просит Господь, Бог твой, от тебе: точию еже боятися, любити и хранити заповеди Его (Втор. 10:1213). Занé слáва моя́ и хвалá Госпóдь, бы́сть ми́ на спасéнiе: Он не только спасает, но также отличает и прославляет.

Притчи Соломона. Глава 9, стихи 12‒18

Автор: священник Стефан Домусчи.

Поэт, когда-то сказавший, что счастье лежит на проторенных дорожках, по-человечески был, очень прав. В большинстве случаев, пути к простому человеческому счастью давно известны. Стоит сказать, не обращая внимание на количество шуток существующих по этому поводу, что одним из таких путей является семейная жизнь, супружество и рождение детей. Но разве можно это земное счастье вообще назвать счастьем? Разве не временно оно? Разве к нему может стремится по-настоящему верующий? Приходится признать, что это счастье, конечно, и временно, и непостоянно… Ведь столько трагедий связано с отсутствием взаимопонимания между супругами, с взаимоотношениями отцов и детей… И все же, Церковь никогда не выступала против земной радости человека. Более того, она всегда была готова радоваться вместе с ним, при условии, что радость эта не связана с грехом и не превозносится людьми как высшая цель жизни. Например, если мы обратимся к теме семьи и внимательно прочтем молитвы, которые священник читает на венчании, мы услышим, что он молится о их мирной жизни, о долгоденствии, во возрастании в любви, радости, которую доставят им дети… Иными словами, он молится об их семейном благополучии на многие годы.

Collapse )