Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Катехизация

Православная община сегодня

Автор: Владимир Басенков

Написать эту статью меня побудила пришедшая случайно (случайно ли?) мысль о том, какой сегодня должна быть община православных христиан. Речь пойдет ни о юрлице, подлежащем государственной регистрации, а о живой общности живых людей, связанных крепкими узами веры, дела и просто дружбы. Время больших храмов прошло. Наступил период храмов «шаговой доступности». Более того, наступил он не сегодня, не вчера, а позавчера. Людям нужно единение. Людям нужно общение. Им требуется социум своих единомышленников. Им требуется естественная «моральная» поддержка единоверцев, укрепление в вере и поднятие духа через пример брата во Христе, который живет так же, сталкивается с теми же проблемами, но где-то более успешен духовно. Пусть это словосочетание не смущает. Духовный успех, в противовес мирским заслугам, отражает наши маленькие победы в невидимой брани, которые нам по милости Божией дарованы. У нас сложилась благочестивая традиция всё хорошее искать в прошлом. Настолько истощилось, обесцветилось настоящее в своих жизненных красках, что просто беда. И я за хорошим примером отправлюсь в недалекое (и далекое) прошлое.

Collapse )

Крещение Руси и заветы святого князя Владимира русскому народу

Автор: Архиепископ Аверкий Таушев

Велико значение дня святого князя Владимира для русских людей как дня памяти славного просветителя Руси и как дня воспоминания самого великого события в истории Руси — крещения всего русского народа. День всенародного русского торжества. Мало ценили [мы] своих подлинных духовных вождей и национальных героев и гигантов духа. Величайшим сокровищем русского народа является святая православная вера, которой русский народ обязан буквально всем, что было и есть у него лучшего, прекрасного и возвышенного; поняли они, что величайшим и славнейшим событием в истории русского народа является крещение Руси, а величайшим национальным героем и духовным вождем русского народа должен быть признан главный виновник этого события — святой равноапостольный великий князь Владимир. Этот день не может быть для нас, русских, только «средним» праздником, каким он значится в Типиконе. Для всех нас, отдающих себе ясный отчет в том, какое подлинно великое, ни с чем не сравнимое значение имеет для русского народа святая православная вера, этот день, после единственного по своему значению всехристианского торжества Святой Пасхи Господней, должен быть воистину «праздником праздников и торжеством из торжеств», как бы второй пасхой после Пасхи общехристианской. И в самом деле, в день Святой Пасхи мы празднуем избавление всего человечества от вечной смерти и власти диавола, а в день святого князя Владимира мы вспоминаем нашу национальную пасху — избавление от той же вечной смерти и власти диавола всего нашего родного русского народа. Этот день для нас и как бы вторая пятидесятница, ибо в этот день, как и в день святой Пятидесятницы, мы можем с особенным чувством и воодушевлением петь: «Видехом Свет Истинный, прияхом Духа Небеснаго, обретохом веру истинную, Нераздельней Троице покланяемся, Та бо нас спасла есть». Да и какой другой день ни возьми из прочих великих праздников, мы не можем не видеть, что спасительной благодати его мы приобщаемся не иначе как через самый знаменательный для нас день 15 июля. Не будь этого дня, не были бы мы и христианами и не существовало бы для нас радости ни одного из великих христианских праздников. Поэтому для всех, кажется, должно быть ясно, что день этот должен быть для нас, русских людей, днем великого праздника, днем светлого всенародного религиозно-национального торжества. День святого князя Владимира почти повсюду празднуется весьма великолепно и торжественно, под разными названиями, как то: «День русской культуры», «День русской славы». Главной темой празднования всегда должно быть воспоминание о том, как, каким образом и при каких обстоятельствах русский народ из народа языческого стал народом христианским, какие обязательства это на него наложило и как он эти обязательства на протяжении всей нашей истории выполнял.
Collapse )

День памяти равноапостольной княгини Ольги

Автор: священник Даниил Сысоев

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Поздравляю вас с днем памяти святой великой равноапостольной княгини Ольги, которая принесла свет Христов в нашу страну, в честь чего ее называли архонтесса Руси (архонт ― от древнегреческого ἄρχων, «начальник, правитель, глава», от ἄρχη ― «начало; власть» ― высшее должностное лицо в древнегреческих полисах ― городах-государствах), благодаря которой мы приняли Святое Евангелие. Она является тем идеалом, с которого русские женщины потом себя строили. Вы помните и Некрасова про женщину, которая в горящую избу войдет и коня на скаку остановит, это всё было с княгини Ольги взято. Она была такой могучей женщиной, внутренне сильной, полной внутренних сил, которая могла и за себя постоять, и выбор сделать правильный. Она уже поступала не по обычаю предков, а по истине. Святая Ольга и многие другие святые показывают нам, что настоящее мужество заключается не в том, чтобы следовать вере предков, а в том, чтобы следовать вере Бога. Она нашла истину, возлюбила ее и сделала веру Бога верой наших предков, которые от неё научились. И в дальнейшем христианство так и именовали «Ольгина вера», эту веру и выбрал ее внук святой Владимир. Это пример того, как жена спасает мужа, спасает свой народ: Ибо Господь сотворит на земле нечто новое: жена спасет мужа (Иер. 31: 22). Именно так княгиня Ольга и поступила, она спасла своего внука, а через него и всю русскую землю от тьмы идолослужения. Она сама первая начала ломать идолов, стала уничтожать языческие капища и бороться с жертвоприношениями.
Collapse )

Святая княгиня Ольга — звено в золотой цепи святости. День Ангела: Ольга

Автор: протоиерей Андрей Ткачёв

Жития святых — орнамент, вытканный из оригинального повторения библейских сюжетов, и воплощенное Евангелие. Если для одних Евангелие — это книга, которую чтут и читают, то для других она — Слово, Которым живут. Эти другие достойно названы святыми, как исполнители заповеди «святы будьте, ибо Я свят есмь». Прекрасный Иосиф в Египте перетерпел искушение похотью и не уступил домогательствам хозяйки. Его победу Златоуст считает более славной, чем бесстрашие трех юношей перед лицом раскаленной Вавилонской печи. И то правда. В юношеском возрасте, когда молодые люди сами ищут плотских сластей, Иосиф не уступает желанию взрослой женщины, притом будучи ее рабом. За победу над похотью он вначале садится в тюрьму, но оттуда выходит на царство. Подобным образом Ольга становится княгиней, отказав Игорю — будущему мужу — в незаконной близости. Он домогался ее, она его пристыдила. Он не привык встречать отказ, но здесь принужден был смириться. Если бы она согласилась на блуд, он забыл бы ее, как забывают обычно легкомысленных любителей запретной сласти. Но она отказала, и он не смог забыть ее. Целомудрием ее было покорено его сердце. Нашел ее Игорь и сделал княгиней. Ольга же, впоследствии потеряв его, осталась верна Игорю и замуж более не выходила. Один из тропарей княгине говорит, что она «крылами богоразумия вперила свой ум и взлетела превыше видимого творения». Обладая острым умом и чутким сердцем, она искала Бога и нашла Его. Именно так и говорит апостол Павел, что Бог велит всем людям дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли — хотя Он и недалеко от каждого из нас (Деян. 17, 27). Ольга Бога ощутила и нашла.


Collapse )

Евангелие благовестное с толкованием от Матфея, зачало 50 (Мф. 13, 3‒9)



Автор: блаженный Феофилакт Болгарский

Толкование на сегодняшнее чтение (Мф. 13, 3‒9) начинается на 2-й минуте записи (01:20). Текст евангельского зачала (50 зач.) и толкования:И глагола им притчами много, глаголя. На горе простому народу говорит без притчей, а здесь, в присутствии коварных фарисеев, говорит в притчах, дабы хоть потому, что не понимают, сделали ему вопрос и получили вразумление. С другой стороны, им, как недостойным, и не следовало ясно предлагать учения, поелику не должно повергать бисер пред свиниями. Первую притчу изрекает такую, которая наиболее способна возбудить внимание в слушателе. Итак, слушай. Се изыде сеяи да сеет. Collapse )

Евангелие от Матфея: Мф. 12, 46 ‒ 13, 3



Автор: протоиерей Олег Стеняев

Толкование на сегодняшнее чтение (Мф. 12, 46 ‒ 13, 3) начинается на 22-й минуте записи (21:57). Текст евангельского зачала (49 зач.): Когда же Исус еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.


Collapse )

Евангелие от Матфея: Мф. 12, 46 ‒ 13, 3



Автор: иерей Даниил Сысоев

Толкование на сегодняшнее чтение (Мф. 12, 46 ‒ 13, 3) начинается на 41-й минуте записи (40:03). Текст евангельского зачала (49 зач.): Когда же Исус еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь. Выйдя же в день тот из дома, Исус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами.

Евангелие от Матфея: Мф. 12, 46 ‒ 13, 3



Автор: протоиерей Георгий Климов

Толкование на сегодняшнее чтение (Мф. 12, 46 ‒ 13, 3) начинается на 20-й минуте записи (19:53). Текст евангельского зачала (49 зач.): Когда же Исус еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.
Collapse )