Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Как победить рассеянность на молитве. Найдите учителя, которого вы полюбите, и следуйте его советам

Автор: протоиерей Максим Козлов:

Если бы я знал, как победить рассеянность на молитве! И если бы кто-то знал, как однозначно это сделать, ему бы вручили нашу православную «Нобелевскую премию» и он был бы самым главным святым за последние 2000 лет. Такого единого совета для всех нет. И надо бежать от тех людей, которые говорят, что знают всем подходящие рекомендации. А совет можно дать такой: нужно постараться – в идеале – в жизни, но если в жизни не получается, то в книгах – найти такого учителя, которого вы полюбите и захотите слушаться, опыту которого вы доверяете, и делать то, что он говорит. Как в медицине: если человек доверяет врачу, то лечение чаще всего проходит успешно. А если он колеблется между пятью докторами разных школ и традиций, то хотя бы это были академики и профессора, ничего может не получиться. По трезвому рассуждению, найдите того из подвижников благочестия, книги которого, о молитве в том числе, вызывают наибольший отклик в вашей душе, и его советам о преодолении рассеянности на молитве старайтесь больше всего и следовать.

Евангелие благовестное с толкованием от Матфея, 93 зачало (Мф., 23, 1‒12)



Автор: блаженный Феофилакт Болгарский

Толкование на сегодняшнее евангельское чтение (Мф. 23, 1‒12) начинается на 60-й минуте четвертого часа записи (03:59:40). Тогда Исус глагола к народом и учеником своим, глаголя: на Моисеове седалищи седоша книжницы и фарисее: вся убо, елика аще рекут вам блюсти, соблюдайте и творите: по делом же их не творите: глаголют бо, и не творят. Заградивши фарисеям уста и показавши, что они неизлечимо больны, Господь не говорит уже о Себе, а об их жизни и нравах, внушая своим слушателям не презирать учителей, хотя бы последние были и порочной жизни, и не жить порочно. Вместе с этим Господь показывает, что Он не только не противится закону, но даже желает исполнения закона, хотя бы учители закона были люди недостойные. Что говорят учители, говорит Он, считайте словами Моисеевыми, даже Божиими. Collapse )+

11 сентября — Всероссийский День трезвости. Школа трезвости. Диакон Иоанн Клименко



Автор: диакон Иоанн Клименко

Школа трезвости, практический курс из 10-ти занятий для людей, имеющих алкогольную или иную зависимость, а также для родственников, желающих помочь кому-либо из своих близких. Прочитан в феврале 2020 года кандидатом химических наук, диаконом Иоанном Клименко, ответственным за организацию трезвенной работы при храмах города Москвы.

Collapse )

Священноисповедник Георгий Коссов

Священноисповедник Георгий Алексеевич Коссов (1855‒1928) родился 4 апреля 1855 года в с. Андросово Дмитровского уезда Орловской губернии в семье священника. По окончании сельской школы поступил в Орловскую духовную семинарию. В старших классах семинарии сделался духовным сыном оптинского старца отца Амвросия. После окончания семинарии Георгий пошел учительствовать к себе на родину, в Дмитровский уезд. Работал учителем, заведующим земской школой. Женился на сироте-бесприданнице, Александре Моисеевне. Их дети: Николай (1888‒1929), священник, умер от пневмонии; Тихон, художник; Александр, учитель; Алексей, артист; Елена (?); дочери Мария и Анастасия рано умерли. В декабре 1884 года был рукоположен во священника к Преображенскому храму села Спас-Чекряк, в один из самых отдаленных приходов глухой части Болховского уезда Орловской губернии. Приход был очень бедный, всего 14 дворов, так себе хуторок маленький. Церкви там настоящей не было, а стояла ветхая, покосившаяся часовенка, щелевками сбитая, где и отправлялось богослужение, и так в ней было холодно, что даже Святые Дары в Чаще замерзали... Обширный церковный дом требовал капитального ремонта. Ночью по прибытии начались «страхования»: ясно слышался какой-то вой и шум; кровать, на которой лежал отец Георгий, кто-то качал из стороны в сторону. Наконец он был выброшен какой-то силой из кровати на пол, причем голос снова проговорил: «Лчше уходи отсюда, все равно мы тебя выживем». Смущенный отец Георгий обратился за советом к прп. Амвросию Оптинскому, и тот ответил: «Темная сила не имеет никакой силы над человеком, если не будет попущения для его вразумления и исправления, и верующий человек, а тем более иерей не должен ее бояться. Ему известно, чем и как побеждаются козни диавола». А на жалобу о невозможном состоянии храма в селе Чекряках, прп. Амвросий сказал только одно: «А ты строй новый, большой и каменный». Вернувшись, отец Георгий стал служить ежедневно (к неудовольствию псаломщика). Collapse )

Понедельник седмицы 11-й по Пятидесятнице: Мф., 94 зач., 23, 13‒22

Автор: святитель Иоанн Златоуст

Этими словами Спаситель начинает обличать книжников и фарисеев в том, что они пресыщались и, что еще ужаснее, наполняли чрево свое не от имущества богатых, но от стяжания вдов, и таким образом еще более увеличивали их бедность вместо того, чтоб облегчить ее. Они не просто ели, но поедали. И это корчемство еще прикрывали самым низким лукавством: лицемерно на долзе молитвы творите. Всякий, делающий зло, заслуживает наказания; кто же, принявши на себя образ благочестия, употребляет его для прикрытия своих злых дел, тот подлежит гораздо жесточайшему наказанию. Почему же Спаситель совсем не лишал сана книжников и фарисеев? Потому, что не пришло еще время. Вот почему Он и оставил их до времени. А обличая их, Он предохраняет народ от обольщения, чтобы он, смотря на высокий сан книжников, не увлекся к подражанию им. Так как прежде Он сказал: вся, елика аще рекут вам творити, творите, то теперь, чтобы неразумные, основываясь на этих словах, не подумали, что им позволяется все, показывает, в чем книжники извращают закон. Горе вам, книжницы и фарисее, яко затворяете Царствие пред человеки: вы бо не входите, ни входящих оставляете внити (ст. 13). Если виновен тот, кто не приносит пользы, то как может ожидать прощения тот, кто причиняет ближним вред, и заграждает им вход? Что же значит слово: входящих? Оно означает способных.
Collapse )