Category: медицина

Category was added automatically. Read all entries about "медицина".

Катехизация

Служба Великой Субботы


Автор: Александр Солодовников

Служба Великой Субботы

ХII паремия

Когда болезни и заботы
Твою иссушат силу,
Прильни к службе Страстной Субботы,
К пророку Даниилу.

Три отрока в огненном смерче
В руках владыки злого,
Поют, не устрашаясь смерти,
Хвалу Творца благого:

Гóспода пойте и превозносите Его вóвеки!

Книга Иова. Глава 2.



Автор: Андрей Солодков

Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать пред Господа. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно.

Collapse )

Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. Пастырь, или Слово особенное к пастырю



Автор: преподобный Иоанн Лествичник

Сегодняшнее чтение начинается на 8-й минуте 11-го часа записи (10:07:15).

Слово особенное к пастырю, научающее, каков должен быть наставник словесных овец. В сей земной книге дал я тебе, божественный отче, последнее пред всеми место. Но я уверен, что в небесной и божественной книге ты написан первейшим из всех нас; ибо истинен Тот, Который сказал: «последнии» мудрованием «будут первии» достоинством (Мф. 20: 16).
Глава 1.
1. Истинный пастырь есть тот, кто может погибших словесных овец взыскать и исправить своим незлобием, тщанием и молитвою.
2. Кормчий духовный тот, кто получил от Бога и чрез собственные подвиги такую духовную крепость, что не только от треволнения, но и от самой бездны может избавить корабль душевный.
3. Врач духовный есть тот, кто стяжал и тело и душу свободные от всякого недуга, и уже не требует никакого врачевства от других.
4. Истинный учитель тот, кто непосредственно принял от Бога книгу духовного разума, начертанную в уме перстом Божиим, то есть действием осияния, и не требует прочих книг.
5. Учителям неприлично преподавать наставления, выписанные из сочинений других, так как и живописцам, когда они делают только списки с чужих рисунков.
Collapse )

Память святого Кесария Назианзина

Автор-составитель: иеромонах Макарий Симонопетрский

Младший брат свт. Григория Богослова [25 янв.], св. Кесарий, родился ок. 330 г. Воспитанный св. Нонной и св. Григорием Старшим [1 янв.] в любви к христианским добродетелям, он по окончании начального образования последовал за своим братом Григорием в великие центры культуры того времени: сначала в Кесарию Каппадокийскую, затем в Кесарию Палестинскую и, наконец, в Александрию. Кесарий с успехом изучал математику, астрономию, философию, риторику, но отдавал предпочтение медицине, которая в ту пору воспринималась не только как наука о телесных болезнях, но и как размышление об их связи с душой. Представляется, что он познакомился со свт. Афанасием Великим и с прп. Антонием и извлек великую пользу из примера этих двух столпов Церкви. Затем он отправился в Константинополь и с честью был принят императором Констанцием (337–361), который сделал его придворным врачом. Впоследствии и Юлиан Отступник (361–363) также проявил к нему уважение, и Кесарий стал единственным христианином, которого этот император не отправил в изгнание. Юлиан возвел его в должность главного врача и поручил руководство общественными финансами. Св. Григорий Богослов и прочие члены их семьи сильно встревожились, опасаясь, как бы Кесарий не отрекся от веры под воздействием придворного окружения. Брат направил ему письмо, в котором побуждал оставить дворцовые почести и возвратиться на родину (Письмо 7). Однако Кесарий еще некоторое время пробыл в Константинополе в надежде, что таким образом сможет оказать поддержку гонимым христианам.

Collapse )

Святитель Лука, исповедник, архиепископ Симферопольский

Автор: Иеромонах Макарий Симонопетрский

Святитель Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) родился в 1877 году в городе Керчи, в Крыму, в дворянской семье польского происхождения. С детства он увлекался живописью и решил поступить в Санкт-Петербургскую академию художеств. Однако во время вступительных экзаменов им овладело сомнение, и он решил, что не имеет права делать то, что нравится, а нужно трудиться, чтобы облегчить страдания ближнего. Так, прочитав слова Спасителя о делателях жатвы (см.: Мф. 9: 37), он воспринял призыв служить людям Божиим. Валентин решил посвятить себя медицине и поступил на медицинский факультет Киевского университета. Талант художника помогал ему в скрупулезных анатомических исследованиях. Он блестяще закончил обучение (1903) накануне русско-японской войны, и его карьера врача началась в госпитале в городе Чите. Там он познакомился и сочетался браком с сестрой милосердия, у них родилось четверо детей. Затем он был переведен в больницу города Ардатова Симбирской губернии, а позже в Верхний Любаж Курской губернии. Работая в больницах и видя последствия, которые бывают при общей анестезии, он пришел к заключению, что в большинстве случаев ее необходимо заменить на местный наркоз. Несмотря на скудное оснащение в больницах, он успешно провел большое число хирургических операций, что привлекло к нему и пациентов из соседних уездов. Он продолжил работать хирургом в селе Романовка Саратовской области, а затем был назначен главным врачом больницы на 50 коек в Переславле-Залесском. Там он по-прежнему много оперировал, продолжая вести научные исследования. В 1916 году в Москве Валентин Феликсович успешно защитил докторскую диссертацию на тему местной анестезии и начал работать над большой монографией по гнойной хирургии. В 1917 году, когда в больших городах гремели раскаты революции, он был назначен главным врачом Ташкентской городской больницы и поселился с семьей в этом городе. Вскоре супруга его скончалась от туберкулеза. Во время ухода за умирающей в голову ему пришла мысль просить свою операционную сестру взять на себя заботу по воспитанию детей. Она согласилась, а доктор Валентин смог продолжать свою деятельность как в больнице, так и в университете, где он вел курс анатомии и хирургии. Он часто принимал участие в диспутах на духовные темы, где выступал с опровержениями тезисов научного атеизма. По окончании одного из таких собраний, на котором он долго и вдохновенно выступал, епископ Иннокентий отвел его в сторону и сказал: «Доктор, вам надо быть священником». Хотя Валентин никогда и не помышлял о священстве, он тотчас принял предложение иерарха. В ближайшее же воскресенье он был рукоположен в диакона, а через неделю возведен в сан иерея.

Collapse )