Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Больше надейтесь на Бога. Две причины не суетиться. Ищите, стучите, просите



Автор: священник Андрей Ткачёв

Толкование на стих из сегодняшнего чтения (Мф. 6, 26): Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?


Collapse )

Библия, Евангелие, Псалтырь

Автор: протоиерей Олег Стеняев

Есть издание четырех Евангелий, в котором они объединены в хронологическом порядке, то есть там не идут отдельные Евангелия Матфей, Марк, Лука, Иоанн, а весь текст дается в евангельских событиях какое событие какому предшествовало. Такой проект называется Четвероевангелие. Например, Ефрем Сирин делал свой комментарий как раз на такой объединенный текст. Еще есть хороший комментарий Гладкова это дореволюционный экзегет, он как раз комментирует евангельские события в хронологическом порядке, приводя тексты из разных Евангелий. То есть я вам советую почитать толкования Ефрема Сирина и Гладкова, всё это доступно в интернете, а лучше все-таки купить книгу в православной книжной лавке. Православным людям надо все-таки совершать свой «исход» из интернета, потому что, на мой взгляд, это все-таки опасное место для нормальных людей, я уж не говорю про ненормальных, их просто закручивает. Лучше купить книгу и читать, потому что все эти электронные носители … Представляете, кто-то возьмет и всё это отключит. И раз! Вся эта информация пропала! Паника начнется… А ведь у пророка Амоса об этом говорится: «Люди будут ходить от моря и до моря, искать слово Божие и не найдут». А как такое может быть? ― Все перейдут на электронные носители, а антихрист ― раз, и всё это отключит, вот и будут исполнены слова из книги пророка Амоса. Библию надо все-таки хранить как текст. Я молюсь, используя древние славянские тексты. Моя Псалтырь ― это Киевская Псалтырь (1397), древнейшй сохранившийся текст *, моя домашняя Библия ― это Острожская Библия, или Геннадиевский список, факсимильное издание (1581). Церковь очень бережно относится к древним библейским сводам, спискам. Это могут быть манускрипты, этот может быть бумага, может быть даже папирус. Но всё это для нас очень ценно, мы это оберегаем. Это более надёжные носители, чем какие-то электронные. Тем более, кстати, я тоже читаю иногда электронные книги по богословию ― очень много опечаток, очень много неточностей текстологических, причем не связанных с авторами этих богословских трудов, а просто вот эта процедура внедрения текста, перевода книжного текста в электронный немножко, наверное, лукавая, и там чего-нибудь возьмут, да испортят. Таких грубых ошибок нет, но иногда удивляюсь, как вот это здесь появилось. Collapse )

Арсений Тарковский читает 61 стихотворение



00:00 Краткая автобиография
00:31 Степь (Земля сама себя глотает...)
01:59 Был домик в три оконца...
02:53 Я учился траве
04:27 Стихи из детской тетради
06:29 Первые свидания
08:44 Жизнь, жизнь (Предчувствиям не верю...)
Collapse )

Благословенный свет

Автор: Арсений Александрович Тарковский (1907‒1989)

Духовная суть русской поэзии ― в гармоническом равновесии служения и свободы. Служение от понимания стихотворчества как не просто рядовой автономной деятельности, но промыслительного задания свыше. «Дарование есть поручение, нужно исполнять его во что бы то ни стало» ― говорил Баратынский. И жизнь и судьба лучших русских поэтов ― и Тарковского в их числе ― благодарно подчинена выполнению этого поручения... Те немногочисленные честные стихотворцы, кто, рискуя свободой, отстаивал свойнезависимый творческий мир и метод уже при советской власти, вынуждены были чуть не на ощупь и строго конспиративно разрабатывать отечественную поэтическую традицию. Талантливый переводчик был на деле, быть может, сам того не сознавая, настоящим литературным подпольщиком, десятилетиями неуклонно творящим свой несравненный микрокосм, который не прейдёт, покуда существует наша словесность. С органическим мастерством и упорством выбирал он из хаоса лирически совершенную речь, существующую, кажется, изначально, но по-новому фокусируемую в реальность каждым настоящим поэтом... Как поэт, Тарковский формировался во второй половине 20-х годов... в тихом, но твёрдом противостоянии кипящему социальному аду... Возмужание лирического героя Тарковского удивляет своим достоинством, благородством... У Тарковского всегда: упорядоченная строфика, лаконизм и ясная членораздельная речь... Поэтика Тарковского сурова и лапидарна, но в этом её особый, своеобычный драматизм... Муза Тарковского обладает уравновешенностью, даже суховатой серьёзностью ― при умеренном, но прочном оптимизме. Есть явный минимализм и в средствах выражения, и в жизненных установках лирического героя, а в этой имманентной негромкости ― величие и чёткая мудрость, противостоящие балагану эпохи... Время для него едино, автобиография целокупна... Его тоска по грядущему и значит оптимизм... Тарковский всегда тяготел к эпике, несмотря на небольшие стиховые объёмы... Лирическую миниатюру в 4-7 строф он умел насытить содержанием и протяжным ладом настоящего эпического полотна ― в этом основная связь его лирики с поэзией ХIХ века и поздними стихами родственных ему акмеистов... Ему удалось сохранить своё творческое сознание неповреждённым, свободным... Речь о свободе главной, внутренней, по определению Блока ― тайной... Тарковский думал лишь о наилучшем выполнении собственных, поставленных им перед собою задач; в тоталитарное время он состоялся как поэт не советский ― русский... Поэзия Тарковского свободна, он был волен писать или не писать, с органичными и сколь угодно продолжительными паузами между стихами, с решением лишь экзистенциальных литературных задач. Потому-то лирика Арсения Тарковского обладает присущим лишь истинному творчеству «единством противоположностей»: она никогда не лебезит перед «потребителем» и вместе с тем ― по известному ахматовскому завету ― настежь распахнута перед заинтересованным в ней читателем (Ю. Кублановский).

Свеча

Мерцая желтым язычком,
Свеча все больше оплывает.
Вот так и мы с тобой живем
Душа горит и тело тает.

Надпись на книге

Покинул я семью и теплый дом,
И седины я принял ранний иней,
И гласом вопиющего в пустыне
Мой каждый стих звучал в краю родном.

Как птица нищ и как Иаков хром,
Я сам себе не изменил поныне,
И мой язык стал языком гордыни
И для других невнятным языком.

И собственного плача или смеха
Я слышу убывающее эхо,
И, Боже правый, разве я пою?

И разве так, все то, что было свято,
Я подарил бы вам, как жизнь свою?
А я горел, я жил и пел ― когда-то.

Collapse )

Пляшет перед скинией Давыд...



Автор: Арсений Тарковский

***
Запамятовали, похоронили
Широкий плёс и шорох тростника,
И тонешь ты в озерном, нежном иле,
Монашеская, тихая тоска.
Что помню я? Но в полумрак вечерний
Плывет заря, и сонные леса
Еще хранят последний стих вечерний
И хора медленные голоса.
И снятся мне прозрачные соборы,
Отражены в озерах купола,
И ткут серебряные переборы
Волоколамские колокола.

Collapse )

«Путями скорби и любви». Поэт Александр Солодовников

Автор: Евгений Данилов


В России в ХХ веке происходило явление, которое всего уместнее определить как процесс богоборчества, процесс отпадения от духовных святынь Христианства. И сегодня мы зримо наблюдаем результаты этого процесса. Процесс богоборчества в России в ХХ веке неотделим от разгрома и истребления великой русской христианской культуры. Начавшись с уничтожения храмов, убийств и арестов священников, этот процесс вполне естественно подошел к запрету самого слова Бог в литературе. Как реакция на этот запрет, с началом гонений на Церковь, сразу же возник и христианский самиздат, который существовал во все годы гонений. Возник, следует отметить, задолго до возникновения политического самиздата, рождение или скорее возрождение которого принято связывать с либеральными веяниями хрущевской «оттепели». Стихи Александра Солодовникова, с легкой руки друга и наставника поэта, профессора-химика и оригинального русского богослова Николая Евграфовича Пестова, попали в христианский самиздат еще в 60-е годы, сразу же сделав имя поэта известным среди православных. Лишь спустя 15 лет после смерти Александра Солодовникова стало приходить к широкому читателю творчество поэта: в 1996 году во втором выпуске церковного журнала «Кормчий» был опубликован один из вариантов его сборника «Слава Богу за всё!» Сегодня как никогда именно такая поэзия нужна погрязшей в забвении Бога России. Трагически, но, впрочем, достаточно обыденно для россиянина, живущего в ХХ веке, складывался жизненный путь поэта.

Collapse )

Поэзия Александра Солодовникова

Есть поэты, для которых смысл принципа «жизнь и поэзия – одно» более чем актуален. Именно таково творчество Солодовникова, в стихах у которого изображен он сам, и именно поэтому события его биографии имеют большое значение для понимания его творчества. Родился поэт в семье известного московского юрисконсульта, Александра Дмитриевича Солодовникова, выходца из купеческой семьи, 24 июня 1893 года. Мать поэта происходила из купеческого рода Абрикосовых. Родители были людьми глубоко верующими, и их влияние на всех пятерых детей было велико. Александр Солодовников очень рано приобщился к литературе, стихи писал с детства и поглощал в огромных количествах книги Пушкина, Тютчева, Фета, Хомякова, А. К. Толстого и других. В 1912 году поэт был выпущен из Академии с малой золотой медалью. Он уже вовсю увлечён литературой, решает продолжить образование, но, под влиянием отца решает поступать на юридический факультет Московского университета. В январе 1917 года он прибыл в Киев, и находится там в составе Николаевского артиллерийского училища. Находиться в Москве в то время господину с такой биографией и таким происхождением, как у Солодовникова ― смерти подобно. Кругом обыски, аресты и расстрелы. В январе 1918 года он пишет заявление с просьбой зачислить его на историко-филологический факультет Московского университета «с целью пополнить своё образование». В течение весны и лета 1918 года он пишет кандидатскую работу для университета. Солодовников был арестован в конце сентября. В тюремной камере Бутырки висела на стене икона святого Сергия Радонежского. Охрана пыталась её снять, но поэт упросил отдать икону ему. С той поры поэт стал считать преподобного своим покровителем.

Collapse )

Иван Сергеевич Шмелев (ко дню памяти). Свечка

24 июня 1950 года в обители Покрова Пресвятой Богородицы в 140 километрах от Парижа от сердечного приступа скончался выдающийся русский писатель Иван Сергеевич Шмелев. В советские времена его имя в нашей стране было предано забвению, и лишь в конце 90-х годов его книги стали появляться на прилавках российских книжных магазинов. Сегодня только, наверно, маленькие дети не знают автобиографической повести Шмелева «Лето Господне», хотя, конечно, творчество писателя раскрывается не только в этом произведении. Оно гораздо обширнее, и еще не полностью открыто для нас. Но именно «Лето Господне» наиболее точно показывает нам то, чем жил писатель, что он чувствовал. И можно с точностью сказать, что все писательские труды Шмелева объединяет одно чувство ― это любовь к утраченной некогда Родине и печаль о России, которую уже нельзя вернуть. Этим чувством проникнуты рассказы, составившие книгу «Свечка». Она вышла в свет в Издательстве Белорусской Православной Церкви. В этот сборник вошли рассказы Ивана Сергеевича Шмелёва, написанные им в эмиграции. Пережив сильное душевное потрясение из-за утраты Родины, потери единственного сына, оторванности от дома и родной земли, автор воскрешает в своей памяти образ освященного Отечества и задается глубоким вопросом о том, почему рухнули прежние основы российского мира. Духовный путь самого писателя был долгим, сложным, но и типичным для русского интеллигента, пережившего эпоху революции и гражданской войны. Из биографии Шмелева известно, что родился и вырос он в Замоскворечье, в семье подрядчика по строительным работам. В доме сохранялись традиции православного благочестия, патриархальный уклад. Но, будучи студентом юридического факультета Московского университета, он отошел от истинной веры.

Collapse )