Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Притчи Соломона. Глава 21, стихи 3‒21

Автор: святитель Иоанн Златоуст

Притч. 21: 9. Лучше жити во угле непокровеннем, нежели в повапленных с неправдою. «Непокровенный угол» – тайное действие (πρᾶξις χρυφία), касающееся созерцания (θεωρίας), освещаемое Солнцем правды, а дом повапленный – порок, лицемерно подражающий добродетели. Тщету приемлющу невоздержному, коварнейший будет незлобивый (Притч. 21: 11). Когда наказываются порочные, незнающий и простой умудряется. Так и праведный в крови грешника умывает руки, очищая свои действия его наказанием, так и «блудницы, измышася в крови» Ахава (3 Цар. 22: 38). В сонмищи исполинов почиет (Притч. 21: 16). Исполинами Писание обыкновенно называет людей негодных, лукавых, дерзких, противящихся Богу; к ним, говорит, будет причислен. Или – так: уклоняющийся от праведности Бога Творца будет находиться в сонмище противящихся Богу, а сонмище – злоба и незнание.

Бытие. Глава 31, стихи 3‒16

Автор: преподобный Ефрем Сирин

Когда же начали притеснять Иакова и сыны Лавановы, как притеснял его Лаван, и о том, кто обогатил их, стали говорить, что он сделался богат имением отца их, и сам Лаван, признавшийся прежде: усмотрих бо, яко благослови мя Бог пришествием твоим (Быт. 30: 27), переменился к Иакову и внутренно, и наружно, тогда явился Бог Иакову и сказал ему: возвратися в дом отца твоего (Быт. 31: 3). И призвал Иаков Рахиль и Лию и сказал им: Отец ваш, которому всею силою моею работах... десять раз измени мзду мою... но не даде ему Бог зла сотворити мне, и все козни отца вашего обратились на него же самого» (Быт. 31: 6–7). Когда обещал он дать мне в награду овец пестрых, думая, что родится их немного, тогда рождалось множество пестрых овец. А когда обещал мне овец с крапинами, думая, что таких родится немного, тогда все рождались с крапинами. Тогда Рахиль и Лия сказали ему: Нет нам части в дому отца нашего.... Все, что было у него, отдал он сыновьям своим, а нас продаде... и снеде снедию сребро наше.... Истощил и твои силы в те четырнадцать лет, в которые ты работал ему за нас. Ныне убо, елика тебе рече Господь, твори; мы готовы идти с тобой в тот день, когда пошлет тебя Бог (Быт. 31: 14–16).

Книга пророка Исаии. Глава 49, ст. 6‒10



Автор: священник Сергей Муравьёв

Текст Книги пророка Исаии: И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли. Так говорит Господь, Искупитель Израиля, Святый Его, презираемому всеми, поносимому народом, рабу властелинов: цари увидят, и встанут; князья поклонятся ради Господа, Который верен, ради Святаго Израилева, Который избрал Тебя. Так говорит Господь: во время благоприятное Я услышал Тебя, и в день спасения помог Тебе; и Я буду охранять Тебя, и сделаю Тебя заветом народа, чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошенные, сказать узникам: «выходите», и тем, которые во тьме: «покажитесь». Они при дорогах будут пасти, и по всем холмам будут пажити их; не будут терпеть голода и жажды, и не поразит их зной и солнце; ибо Милующий их будет вести их и приведет их к источникам вод.

Отец Даниил Сысоев: Книга Притчей Соломоновых, часть (глава) девятнадцатая



Автор: священник Даниил Сысоев

Толкование на сегодняшнее чтение (Притч. 19, 16) начинается на этой записи на 40-й минуте (в 39:55). Пышность глупца. Хранящий заповедь хранит душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет (Притч. 19, 16). Хотите сохранить свою жизнь, соблюдайте заповеди. Что значит нерадящий о путях своих? Это тот, кто не думает, что делает. Такой погибнет, потому что, подобно животному, живет, как получается, а не как человек, которому дан разум. Своей жизнью он разрушает разум. Иногда можно услышать: «Надо иметь план», но надо не план иметь (это безсмысленно), а проверять свои пути законом Бога. Всегда полезно посмотреть, не противоречит ли задуманное вами тому, что сказано в Библии. Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяния его (Притч. 19, 17). Эта мысль повторяется и в других местах Писания. Кто делает добро нищему, тот дает взаймы Богу. Многие говорят: «Дашь ему, а он пропьет». Если так, то подайте ему едой (самой простой ― хлеб, молоко), но дайте обязательно. Так вы дадите взаймы Богу, и подаяние ваше вернется к вам сторицею. Есть много примеров, когда милость покрывала множество грехов, спасала людей от падения. Collapse )

Притчи Соломона. Глава 19, стихи 16‒25

Автор: святитель Иоанн Златоуст

Притч. 19: 17. Милуяи нища взаим дает Богови. Хотя получишь не тотчас, не опасайся; насколько откладывает, настолько увеличит прибыль. Давай сообразно с даром Его: если будет у тебя много, давай много; а если – мало, то – мало; а многое и малое не определяется мерой даваемаго. Или – взаим дает Богови, так как Бог усвояет Себе даваемое тому. По даянию же его, то есть по расположению дающего не с печалью или по необходимости, потому что принимает не даваемое, а расположение. Злоумен муж много отщетится (Притч. 19: 19). Понесет ущерб в чувстве и знании; а если передаст злобу другим, потеряет данный от Бога естественный разум, впав в безумие. Притч. 19:20. Слушаи сыне отца твоего наказание, да мудр будеши на последок свои. «Отцем» называет здесь Бога, под «наказанием» же разумеет жизнь по заповедям Его и познание. Словами на последок свои означает не время, а чистоту, достигаемую добродетельною деятельностью. Плод мужеви милостыни (Притч. 19: 22). Действительную добродетель одну иметь лучше, чем ложное знание. Водворится на местех (Притч. 19: 23), то есть обходя всюду, получит такое место. Сокрываяи в недрех руце свои неправедно (Притч. 19:24), то есть похищая и воруя, будет безуспешен. Но и живущий неправильно в душе своей беззаконно скрывает руки, потому что действительные (πρακτικαί) добродетели имеют значение рук, которыми подносится к нашим устам небесный хлеб. Поэтому ленивый не может положить и начала и иметь успеха. Аще же обличаеши мужа мудра (Притч. 19: 25). Обличает кто-либо разумного, или порицая, или представляя доказательства слов. Ни во уста своя донесе ея (Притч. 19: 24). Смотри на достойный смеха внешний его вид.