Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Щипков А. В. О забытом Заболоцком. «Огонь, мерцающий в сосуде» (ко дню памяти)


Автор: Николай Заблоцкий

***
Во многом знании немалая печаль,
Так говорил творец Экклезиаста.
Я вовсе не мудрец, но почему так часто
Мне жаль весь мир и человека жаль?

Природа хочет жить, и потому она
Миллионы зерен скармливает птицам,
Но из миллиона птиц к светилам и зарницам
Едва ли вырывается одна. Collapse )

Иконография: Моисей у Неопалимой Купины

Источник: научный отдел факультета церковных художеств ПСТГУ

Иконографическая справка. Изображение в целом следует библейскому рассказу о чуде. Основой служат стихи: И воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я (Исх. 3: 4). И приказ Господа Моисею не подходить близко и снять обувь, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. Главной темой события является святая земля, избранная самим Богом. Моисей: средовек с окладистой бородой. Поза Моисея, двумя руками снимающего сандалии и при этом сосредоточенно взирающего на горящий куст, придает сакральный характер всему действу. В пейзаже выделены два важнейших изображения: ступенчатой горы Синай и огненного куста. Этот образ составляет пару с другой иконой (Моисей, получающий скрижали), одинаковой по размеру и манере письма, выдающей руку одного иконописца. Сейчас иконы располагаются над южным и северным входами в капеллу Неопалимой купины, примыкающей с востока к алтарной апсиде базилики и воздвигнутой на легендарном месте богоявления Моисею в горящем, но несгорающем кусте (Исх. 3: 15). Возможно, иконы изначально создавались как надвратные образы капеллы, прославляя синайские откровения Моисею и главную святыню монастыря. Под алтарным престолом в капелле паломники и ныне могут прикоснуться к этой живой реликвии корню Неопалимой купины, цветущие ветви которой видны снаружи за стеной церкви. Интересно, что две иконы повторяли тему, уже присутствовавшую в декорации синайской базилики. Вверху восточной стены над алтарной апсидой видны две мозаичные композиции VI века, изображающие Моисея у Неопалимой купины и Моисея, получающего скрижали.
Collapse )

Преподобный Григорий Печерский, иконописец

Преподобный Григорий Печерский (XII в.), иконописец, был сопостник преподобного Алипия Печерского. В «Сказании о святых иконописцах» говорится, что он написал много чудотворных икон, находящихся в Русской земле. В 9-й песни канона службы Собору Киево-Печерских преподобных, почивающих в Ближних пещерах, преподобный Григорий называется византийским ― возможно, он был в числе иконописцев, прибывших из Константинополя в Киев для украшения Великой церкви монастыря в честь Успения Пресвятой Богородицы.Collapse )

Урожай Преображения. Живопись и словопись



Автор: Владимир Микушевич

Картина остаётся изображением видимого, какие бы сложные интеллектуальные построения она не вызывала. Икона являет Невидимое, давая возможность увидеть недоступное зрению. Таким образом, в основе картины зрение, а в основе иконы прозрение. Икона открывает смыслы бытия, потому икона не изображение, а Слово, правда, Слово не в звучании, а в созерцании. Высшим образцом иконописи было поэтому Преображение, придававшее осмысленность бытию в мироощущении Святой Руси. Таково «Преображение» Феофана Грека. А о «Троице» св. Андрея Рублёва сказал П. А. Флоренский: «Есть “Троица” Рублёва, значит, есть Бог».

Государь



Автор: протоиерей Андрей Логвинов

Он входил причащаться в алтарь.
И глядел на людей не сурово ―
Как защитник, отец, государь ―
На известном портрете Серова

Collapse )

Троица преподобного Андрея Рублёва

</lj-embed>

Автор: Паола Волкова

Уже с первых кадров цикла «Мост через бездну» зритель оказывается вовлеченным в уникальную интерактивную экскурсию, где он становится одновременно слушателем и действующим лицом, и, следуя за умелым рассказом, погружаясь в палитру чувств и красок, отвечает на вопросы автора, соглашается или не соглашается с ним и даже участвует в экспериментах. Автор ведет своего читателя к иконе преподобного Андрея Рублева «Троица» и предлагает увидеть знакомое любому образованному человеку произведение мировой живописи с новой, неожиданной точки зрения, удивительным образом соединяя в своих рассказах искусство и философию дня вчерашнего, сегодняшнего и завтрашнего. Одна из самых знаменитых икон в мире ― «Троица» прп. Андрея Рублева ― жемчужина коллекции Третьяковской галереи. Речь идет о времени создания этого шедевра древнерусской живописи, о его авторе Андрее Рублеве, об изменении канонического образа ветхозаветной Троицы и о зашифрованных смыслах, найти и прочитать которые может только посвященный.

В Успенском соборе. Андрей Рублев



Автор: Александр Солодовников

Андрей Рублев

Ценители ввели Рублева
В ряд великанов мировых.
Но инок тот глядит сурово
На почитателей своих.
Его непонятое слово
Неуяснимо для глухих.

1960-е гг.

Андрей Рублев


Автор: Гумилев Николай

Я твердо, я так сладко знаю,
С искусством иноков знаком,
Что лик жены подобен раю,
Обетованному Творцом.
Нос ― это древа ствол высокий;
Две тонкие дуги бровей
Над ним раскинулись, широки,
Изгибом пальмовых ветвей.
Два вещих сирина, два глаза,
Под ними сладостно поют,
Велеречивостью рассказа
Все тайны духа выдают.
Открытый лоб ― как свод небесный,
И кудри ― облака над ним;
Их, верно, с робостью прелестной
Касался нежный Серафим.
И тут же, у подножья древа,
Уста ― как некий райский цвет,
Из-за какого матерь Ева
Благой нарушила завет.
Все это кистью достохвальной
Андрей Рублев мне начертал,
И в этой жизни труд печальный
Благословеньем Божьим стал.

Церковь есть тело Христово



Автор: Александр Солодовников

+ + +

Про Церковь настолько забыли,
От Церкви настолько отвыкли,
Что впору ей внове и силе
Предстать в победительном цикле.

Чтоб стали народы дивиться,
Высокому внемля ученью,
Как долго могло оно длиться
Всемирной красы запустенье.

Collapse )