?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: искусство



Автор: Владимир Микушевич

Картина остаётся изображением видимого, какие бы сложные интеллектуальные построения она не вызывала. Икона являет Невидимое, давая возможность увидеть недоступное зрению. Таким образом, в основе картины зрение, а в основе иконы прозрение. Икона открывает смыслы бытия, потому икона не изображение, а Слово, правда, Слово не в звучании, а в созерцании. Высшим образцом иконописи было поэтому Преображение, придававшее осмысленность бытию в мироощущении Святой Руси. Таково «Преображение» Феофана Грека. А о «Троице» св. Андрея Рублёва сказал П. А. Флоренский: «Есть “Троица” Рублёва, значит, есть Бог».

Государь



Автор: протоиерей Андрей Логвинов

Он входил причащаться в алтарь.
И глядел на людей не сурово ―
Как защитник, отец, государь ―
На известном портрете Серова

Read more...Collapse )


Автор: Паола Волкова

Уже с первых кадров цикла «Мост через бездну» зритель оказывается вовлеченным в уникальную интерактивную экскурсию, где он становится одновременно слушателем и действующим лицом, и, следуя за умелым рассказом, погружаясь в палитру чувств и красок, отвечает на вопросы автора, соглашается или не соглашается с ним и даже участвует в экспериментах. Автор ведет своего читателя к иконе преподобного Андрея Рублева «Троица» и предлагает увидеть знакомое любому образованному человеку произведение мировой живописи с новой, неожиданной точки зрения, удивительным образом соединяя в своих рассказах искусство и философию дня вчерашнего, сегодняшнего и завтрашнего. Одна из самых знаменитых икон в мире ― «Троица» прп. Андрея Рублева ― жемчужина коллекции Третьяковской галереи. Речь идет о времени создания этого шедевра древнерусской живописи, о его авторе Андрее Рублеве, об изменении канонического образа ветхозаветной Троицы и о зашифрованных смыслах, найти и прочитать которые может только посвященный.



Автор: Владимир Микушевич

Картина остаётся изображением видимого, какие бы сложные интеллектуальные построения она не вызывала. Икона являет Невидимое, давая возможность увидеть недоступное зрению. Таким образом, в основе картины зрение, а в основе иконы прозрение. Икона открывает смыслы бытия, потому икона не изображение, а Слово, правда, Слово не в звучании, а в созерцании. Высшим образцом иконописи было поэтому Преображение, придававшее осмысленность бытию в мироощущении Святой Руси. Таково «Преображение» Феофана Грека. А о «Троице» св. Андрея Рублёва сказал П. А. Флоренский: «Есть “Троица” Рублёва, значит, есть Бог».