Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Толкование на Апокалипсис. Глава тринадцатая



Автор: иерей Даниил Сысоев

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные» (Откр. 13, 1). Здесь Иоанну открывается страшное видение: он стоит на морском песке и наблюдает, как из моря выходит зверь. Море — это житейская суета, стихийная жизнь вопреки воле Бога. Почему зверь выходит именно из моря? Толкование этого места есть у святого Поликарпа Смирнского и святого Иринея Лионского — непосредственных учеников Иоанна Богослова. Согласно ему, море означает, что перед концом мира наступит всеобщая великая анархия. Господь будет держать сильную государственную власть в мире до тех пор, пока не завершится проповедь Евангелия всем народам земли. Так, например, христиане первых веков знали, что железная власть Римской империи послана Богом для того, чтобы проложить дорогу для проповеди Христовой во всех народах. Христиане видели Промысл Божий в разрушении Римом национальных государств. И если бы современные христиане были более внимательными, они бы поняли, что нынешняя глобализация служит в глазах Божиих той же самой цели. Национальные государства разрушаются ради того, чтобы слово Божие было донесено до всех. (Хотя сами глобализаторы этого совсем не желают, как не желали этого ни Нерон, ни Цезарь. Однако воля Божия совершается независимо от того, хочет человек ее исполнять или не хочет.) Итак, великий враг выходит из моря, из великого мирового хаоса. Что же это за зверь здесь имеется в виду? Часто люди подразумевают под ним какую-то звериную, нечеловеческую сущность, возникают предположения, что он будет клоном, существом без души и так далее. Но такие интерпретации не соответствуют библейской реальности. Священное Писание прямо говорит, что откроется человек греха и сын погибели (2 Фес. 2, 3). Здесь — прямое свидетельство слова Божиего, которое мы не имеем права игнорировать во имя каких-то выдумок. Антихрист будет человеком. И, что самое страшное, человеком совершенно гениальным, наделенным многими дарами, которые он обратит во зло. А зверем он будет называться за свою звериную жестокость и еще потому, что при нем государство покажет свой звериный оскал.Collapse )

Бытие. Главы 8 и 9



Автор: Андрей Солодков

Толкование на сегодняшнее чтение (Быт. 8, 21 ‒ 9, 7) начинается на 13-й минуте записи (12:33). Текст Книги Бытия: 21 И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого ― зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: 22 впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.

Collapse )

Бытие. Глава 8, стих 21 ‒ глава 9, стих 7

Автор: преподобный Ефрем Сирин

Когда Ной со всеми бывшими с ним вышел из ковчега, тогда взем от всех скот чистых... и вознесе всесожжигаемое на требник (Быт. 8: 20). В тот день, когда вышел Ной из ковчега, все чистые птицы и звери повиновались Ною, он принес всякую чистую плоть в жертву, угодную Богу, и эта жертва положила конец потопу. И обоня Господь (Быт. 8: 21) не запах от мяс животных или воскурения дров, но призрел Он и увидел чистоту сердца в том, кто из всего и за все приносил Ему жертву. И сказал Господь Бог Ною то, что и желательно было ему услышать: «За праведность твою сохранен остаток тварей и не погиб в волнах потопа, и ради жертвы твоей, принесенной от всякой плоти и за всякую плоть, не наведу более потопа на землю». Бог как бы наперед связывает Себя обещанием, чтобы снова не навести на людей потопа, если они опять будут ходить вслед лукавого помышления, всякий день устремляемого на зло. И поскольку потопом прерваны были сеяние и жатва, расстроен порядок времен, то Бог возвращает земле, отнятое у нее во гневе, и говорит: во вся дни на земли сеятва и жатва, зима и зной, лето и осень (лето), день и нощь не престанут (Быт. 8: 22). Ибо во время потопа, в течение сорока дней по причине дождей, была ночь, а в течение всего года, пока не высохла земля, продолжалась зима без лета. Collapse )

Гибель первого мира: Бытие, главы 7‒8. Беседы 7 и 8 на Книгу Бытия






Автор: священник Олег Стеняев

Толкование на сегодняшнее чтение (Быт. 7, 11 – 8, 3) начинается на 37-й минуте записи (36:24). Текст Книги Бытия: 11 В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый [27] день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; 12 и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей. 13 В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними. 14 Они, и все звери [земли] по роду их, и всякий скот по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их, и все летающие по роду их, все птицы, все крылатые, 15 и вошли к Ною в ковчег по паре [мужеского пола и женского] от всякой плоти, в которой есть дух жизни; 16 и вошедшие [к Ною в ковчег] мужеский и женский пол всякой плоти вошли, как повелел ему [Господь] Бог. И затворил Господь [Бог] за ним [ковчег]. 17 И продолжалось на земле наводнение сорок дней [и сорок ночей], и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею; 18 вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод. 19 И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; 20 на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись [все высокие] горы. 21 И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; 22 все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. 23 Истребилось всякое существо, которое было на поверхности [всей] земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге. 24 Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.
Collapse )

Потомки Каина

Протоиерей Олег Стеняев

Потомки Каина это каиниты, его дети, его внуки, правнуки, они очень распространились в своё время. Это было время перед потопом. Авель был убит, но вместо праведного Авеля Бог дал Адаму и Еве Сифа. Благочестивый Сиф имел тоже потомка. И мир разделился на потомков Каина и потомков праведного Сифа, которые продолжали традицию праведного Авеля. То есть весь мир сосредоточился в двух группах: каиниты и сифиты. И причина, почему Господь послал всемирный потоп на землю ― в том, что  сыны Божии, потомки Сифа праведного,   стали брать за себя девиц каиниток   из дочерей человеческих, так они называются в Писании. А Богу всегда не хочется, чтоб мы соединялись с нечестивыми, ни в какой мере.  Бог всегда против того, и Он решил наслать потоп именно за то, что эти две линии, сифиты и каиниты, стали смешиваться друг с другом, началось братание, как бы такая древняя ойкумена. На семейном уровне это были экуменические браки между сифитами и каинитами, и Бог решил погубить землю. Потому что Богу это было неугодно, Он это не одобрял. И есть такое объяснение, что все каиниты погибли в водах потопа, а выжили сифиты, потому что Ной был из сифитов, следовательно, его сыновья родоначальники человеческих рас. Сим, Хам и Иафет они тоже сифиты. Collapse )

Россия, Русь! Храни себя, храни! Николай Рубцов (3 января 1936 — 19 января 1971)


Автор: Николай Рубцов

ЛЕВИТАН

(по мотивам картины «Вечерний звон»)

В глаза бревенчатым лачугам

Глядит алеющая мгла.

Над колокольчиковым лугом

Собор звонит в колокола.

Звон заокольный и окольный,

У окон, около колонн, -

Я слышу звон и колокольный,

И колокольчиковый звон.

И колокольцем каждым в душу

До новых радостей и сил

Твои луга звонят не глуше

Колоколов твоей Руси...

ЗВЕЗДА ПОЛЕЙ

Звезда полей во мгле заледенелой,

Остановившись, смотрит в полынью.

Уж на часах двенадцать прозвенело,

И сон окутал родину мою...

Звезда полей! В минуты потрясений

Я вспоминал, как тихо за холмом

Она горит над золотом осенним,

Она горит над зимним серебром...

Звезда полей горит, не угасая,

Для всех тревожных жителей земли,

Своим лучом приветливым касаясь

Всех городов, поднявшихся вдали.

Но только здесь, во мгле заледенелой,

Она восходит ярче и полней,

И счастлив я, пока на свете белом

Горит, горит звезда моих полей...

Collapse )

Рождество


Автор: Владимир Набоков

И видел я: стемнели неба своды,
и облака прервали свой полет,
и времени остановился ход...
Все замерло. Реки умолкли воды.
Седой туман сошел на берега,
и, наклонив над влагою рога,
козлы не пили. Стадо на откосах
не двигалось. Пастух, поднявши посох,
оцепенел с простертою рукой,
взор устремляя ввысь, а над рекой,
над рощей пальм, вершины опустивших,
хоть воздух был бестрепетен и нем,
повисли птицы на крылах застывших.
Все замерло. Ждал чутко Вифлеем...

И вдруг в листве проснулся чудный ропот,
и стая птиц звенящая взвилась,
и прозвучал копыт веселый топот,
и водных струй послышался мне шепот,
и пастуха вдруг песня раздалась!
А вдалеке, развея сумрак серый,
как некий Крест, Божественно-светла,
звезда зажглась над вспыхнувшей пещерой,
где в этот миг Мария родила.
Collapse )

Священномученик Тигрий Константинопольский и святой мученик Евтропий Константинопольский, чтец

Священномученик Тигрий (греч. Τίγριος) пресвитер и святой мученик Евтропий (греч. Εὐτρόπιος) чтец были современниками святителя Иоанна Златоуста и состояли в его клире. Святой пресвитер Тигрий был кротким и милостивым пастырем, святой Евтропий состоял в клире святителя Иоанна Златоуста, отличался чистотой жизни и целомудрием. Когда в 404 году святитель Иоанн Златоуст был изгнан из Константинополя, святые Тигрий и Евтропий как его приверженцы были схвачены и обвинены в поджоге храмов и зданий, принадлежавших противникам святого Иоанна Златоуста. Святого Тигрия подвергли истязаниям, били ремнями и сослали в Месопотамию, где он скончался в заключении. Святого Евтропия секли, подвесив, строгали железом и бросили в темницу. Во время повторной пытки он скончался. Его тело, брошенное на съедение собакам, ночью было взято и погребено христианами. Во время погребения слышалось ангельское пение.