Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Катехизация

Cвятой младенец-мученик Гавриил Белостокский, Слуцкий

Автор-составитель: иеромонах Макарий Симонопетрский

Память святого мученика младенца Гавриила Белостокского. Святой мученик Гавриил родился в 1684 г. в Польше, в деревне Зверки Белостокского уезда Гродненской губернии, в семье православных крестьян. В 1690 г. он пал жертвой злодеяния от рук одного иудея, когда ему было всего шесть лет. С того времени младенец был почитаем народом как мученик за его невинную смерть, но официально его канонизировали лишь в 1820 г. Спустя много лет после кончины Гавриила было обнаружено, что его тело остается нетленным, и мощи поместили в сельской церкви. Этот храм горел дважды, но мощи оставались невредимыми. В 1992 г. они были перевезены из Гродно в Белосток, где горячо почитаются всеми православными Польши.

Collapse )

У Плащаницы

Автор: Александр Солодовников

Люблю часы, когда ложится

На землю ночь в Страстной Пяток.

В церквах мерцает Плащаница,

Апрельский воздух чист и строг.

И мнится: вкруг свечей струится

Неисчислимых душ поток,

Там их незримая светлица,

Им уготованный чертог.

Уснули ль маленькие дети,

Ушли ли скорбно старики

Все царствуют в Христовом свете.

А здесь, у нас свистки, гудки,

Очередной набат в газете,

И только в сердце песнь тоски.

Вход Господень в Иерусалим



Автор: Инок Всеволод (Филипьев)

Мягкие русские вербы,
жёстко-зелёные выйи
на каменный путь постилали,
на путь, уходящий в небо.

Мальчики ― резвые ножки,
девочки ― нежные птички
Богу кланялись лично.
Разве такое возможно?

И кто-то кричал «Осанна»,
и слёзы украдкой прятал.
Благоухало мятой.
Разве не странно?

Collapse )

Беседы на Книгу Бытия. Патриархи. Иаков. Обманщик всегда будет обманут

Автор: протоиерей Олег Стеняев

Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран, и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте. И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; (не бойся). Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему (Быт. 28, 10‒13). Этому удивительному видению Иакова в толковой Библии дается такое истолкование: лестница от земли до неба – это выражение тесной связи земли с Небом, напоминание человеку, что он не оставлен Богом наедине с мировыми силами природы. Есть еретические лжеучения, утверждающие, что Бог, сотворив мир, устранился от дальнейшего участия в судьбах мира. И все происходящее в мире совершается как бы само по себе, а Творец – в стороне: почил от своих дел. Но лестница Иакова показывает, что Бог все время рядом, Он не вмешивается без нужды, но готов прийти на помощь человеку в нужный момент. Может быть, нашу землю ждут великие потрясения. Могут наступить времена страшных гонений, но Бог никогда не оставит верующего человека. Господь всегда с нами, Он незримо оберегает каждого из нас. И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его. И нарек [Иаков] имя тому месту: Вефиль, а прежнее имя того города было: Луз (Быт. 28, 18‒19). Вефиль означает Дом Божий. Святитель Кирилл Александрийский считал, что восклицание Иакова: «Вефиль» – было связано с тем, что ему казалось невероятным присутствие Творца на языческой земле, которой было то место. И возрадовался Иаков, узнав, что Господь – везде, в каждом месте.

Collapse )

Книга притчей Соломоновых: Притч. 16, 17 ‒ 17, 17



Автор: Андрей Иванович Солодков

Толкование на сегодняшнее чтение (Притч. 16, 16 ‒ 17, 17) начинается на 19-й минуте второго часа записи (18:45). Текст Писания по синодальному переводу: 17 Путь праведных уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой. 18 Погибели предшествует гордость, и падению надменность. 19 Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми. 20 Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен. 21 Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению. 22 Разум для имеющих его источник жизни, а ученость глупых глупость. 23 Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его. 24 Приятная речь сотовый мед, сладка для души и целебна для костей. 25 Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти. 26 Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его. 27 Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий. 28 Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей. 29 Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый; 30 прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство; [он печь злобы]. 31 Венец славы седина, которая находится на пути правды. 32 Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города. 33 В полу бросается жребий, но все решение его от Господа.

Collapse )

Чем больше человек себе запрещает, тем он свободнее

Автор: священник Александр Шумский

Способы борьбы со страстями во все времена одни и те же: это покаяние в своих грехах, которые перерастают в страсть. С этого надо начинать, другого пути нет: покаяние в церкви, перед священником. Далее ― проявление своей личной воли к борьбе со страстями. Это обязательный момент, причем необходимый в первую очередь. В человеке надо воспитывать с детства навыки самозапрещения. Человек тем свободнее, чем больше он может себе запретить, и наоборот. К. Ушинский, наш гениальный педагог, многое в своих сочинениях посвятил умению ребенка запрещать самому себе. Противоположность Ушинскому ― доктор Спок, например, известный американский педагог, который говорил, что ребенку надо все разрешать, что чем больше ему даешь внешней свободы, тем лучше. А все наоборот на самом деле: чем больше ребенок умеет себе запрещать, тем он свободнее. А чем больше он себе попускает, тем больше он впадает в страсть и, соответственно, становится рабом страстей. Поэтому надо учить ребенка, да и не только ребенка, способности уметь себе запрещать. И уже потом, когда человек сделал все, что он может сделать сам, своей волей, если у него уже не хватает сил, тогда нужно к Богу обращаться, чтобы Он укрепил наше благое волеустремление. Нельзя с этого начинать, мне кажется. Когда человек ничего делать не хочет, а только «Боже, помоги мне сделать то-то», это не совсем правильно, мне думается. Сначала сам попробуй сделать! А когда у тебя уже не хватает сил, ты начинаешь утопать, вот тогда ты говоришь: «Господи, спаси!», и Он протягивает тебе руку, то есть когда ты сам потрудился. А некоторые думают так: будем молиться только, просить у Бога, а сами делать ничего не будем. Тогда и молиться не получится, кстати говоря. Мне кажется, в этом случае должна быть вот такая последовательность, о которой я сказал. Терпение, воздержание должны воспитываться с самого начала в ребенке. А самые основные страсти сегодня такие: в первую очередь это, конечно, непослушание.

Collapse )

Отец Даниил Сысоев: Книга Притчей Соломоновых, часть (глава) пятая и шестая



Автор: священник Даниил Сысоев

Толкование на сегодняшнее чтение (Прит. 5, 16 ‒ 6, 3) начинается на 42-й минуте записи (41:17). Потери от блуда. Читаем дальше: «Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя. Пусть не разливаются источники твои по улице, потоки вод – по площадям; пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою» (Притч. 5, 15–17).
Collapse )

«Не препятствуйте детям приходить ко Мне». 18 марта — праздник иконы Божией Матери «Воспитание»

Автор: Протоиерей Александр Шаргунов

Древний византийский образ в России получил название «Воспитание», так как молящиеся перед ним получали помощь от Божией Матери в воспитании детей. Икона прославилась по всей России своими чудотворениями. На иконе «Воспитание» — Божия Матерь с Младенцем на руках. Всякая мать призвана к воспитанию своего младенца. Но Младенец, Которого Пречистая Дева должна воспитывать, — Бог. Он — человек и одновременно Бог. И прежде чем начать с самого рождения учить этого Человека, Ей надо учиться у Него — такой молитвой, таким участием в Его судьбе, которые неотделимы от всей Его жизни и Крестной смерти. С самого Своего рождения Она училась у Него и готовилась к тому, чтобы стать Его воспитательницей. Ради этого трехлетней Отроковицей Она была введена в Храм. Когда мы говорим о воспитании детей, наша мысль невольно возносится к иконе «Воспитание» и к тайне Введения во Храм Пресвятой Богородицы, потому что без Бога, без храма, без заступничества Пречистой нереально осуществить задачу, перед которой, по слову святого Иоанна Златоустого, должно отступить на задний план все остальное. Это не может сравниться ни с чем, что может приобрести человек в мире. Именно здесь тайна всего — Святое Святых, мудрость мудрости, красота красоты, истина истины. Этому нам дается в храме прикоснуться, это узнать. И потому в мире идет непрестанная духовная война, которая невероятно обострилась с пришествием Спасителя. Она направлена на то, чтобы не допустить человека ко Святому Святых. Дети сами — радостный праздник для любящих храм и в то же время печальный. Потому что благодать, которая дается нам от Господа, может быть утрачена и осквернена нашими грехами. Один священник рассказывал о старой схимонахине, которую он всегда заставал плачущей, когда бы к ней ни приходил. Он спрашивал: «О чем Вы плачете, матушка?», и та отвечала: «Я плачу о священниках и о детях». Радость о священниках и о детях соединена с печалью, когда Церковь переживает великие скорби и когда она гонима. Когда отнимают у нее лучших священников, а детей лишают возможности введения во храм. Самая большая печаль для человека — быть лишенным благодати. Святые отцы говорят, что «мерзость запустения на месте святе» — это падшее и недостойное священство. И дети, о которых Господь говорит, что таковых есть Царство Небесное, могут быть осквернены тем растлением, которое совершается сегодня, чтобы сделать их неспособными к восприятию благодати Божией с самого начала их жизненного пути. До конца времен диавол будет делать все, чтобы не допускать детей к Богу. «Не препятствуйте детям приходить ко Мне», — говорит Христос.
Collapse )