Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Катехизация

Священномученик Иоанн Ансеров, пресвитер

Автор: Игумен Дамаскин (Орловский)

Священномученик Иоанн родился 8 сентября 1873 года в селе Чарус Касимовского уезда Рязанской губернии в семье пономаря Успенской церкви Дмитрия Максимовича Ансерова и его супруги Елизаветы Акимовны. В 1887 году Иван окончил по первому разряду Касимовское Духовное училище, в 1893-м – Рязанскую Духовную семинарию и был назначен учителем в Лубоносскую церковноприходскую школу. В 1894 году Иван Дмитриевич был рукоположен во диакона к Успенской церкви в селе Чарус, 27 июля 1897 года – во священника к Преображенскому собору в городе Спасске Рязанской губернии. В том же году отец Иоанн был назначен на должность законоучителя нижних чинов управления Спасского уездного воинского начальника и безвозмездного исполнителя для них треб. В 1898 году он был назначен на должность законоучителя Спасского женского начального училища и избран казначеем Братства Всемилостивого Спаса при Преображенском соборе. В 1913 году отец Иоанн был назначен преподавать Закон Божий в Спасскую женскую гимназию. Был возведен в сан протоиерея. К Преображенскому собору в советское время была приписана небольшая деревянная Успенская церковь, которую называли Боровой из-за леса, в котором она находилась; при ней жили около десятка монахинь, присматривавших за храмом.
Collapse )

Да молчит всякая плоть человеча (знаменный распев). Хор братии Валаамского монастыря



Да молчит всяка плоть человеча, и да стоит страхом и трепетом, и ничто же земнаго в себе да помышляет, Царь бо царюющим и Господь господьствующим, Христос Бог наш происходит заклатися, и датися в снедь верным. Предыдут же Сему лица Ангельстии/ со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувимы и шестокрилатии Серафими,/ лица закрывающе, и вопиюще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа [на перенесении Св. Даров в Великую Субботу поётся особая Херувимская песнь].

Виленская Остробрамская икона Божией Матери

Празднование 26 декабря, 14 апреля в день памяти трех литовских мучеников. Икона написана на двух сплоченных дубовых досках в 2.5 х 2 аршина, изображение поясное в натуральную величину. Пречистая Дева явлена в момент Благовещения, со сложенными крестообразно на груди руками. На лике Ее выражение глубокого мира, сосредоточенности и девственной скромности. Над головой Ее к ризе прикреплена двуярусная корона. По всем направлениям от лика идут длинные лучи. О происхождении иконы существует несколько преданий. По наиболее широко принятому, она была привезена в Вильно из Херсонеса (Корсуни) великим князем литовским Ольгердом Гедиминовичем после одного из его крымских походов против татар и подарена им своей первой супруге Марии. Вторая его жена, Иулиания, передала её в дар Свято-Троицкой обители, возникшей в Вильно на том месте, где пострадали от литовских язычников придворные бояре князя Ольгерда ‒ святые Антоний, Иоанн и Евстафий. Другие два предания менее вероятны. Согласно одному, икона прислана Ольгерду византийским императором Иоанном Палеологом, когда последний узнал о принятии Ольгердом христианства. Согласно другому, икона чудесно явилась на Острых воротах 14 апреля 1431 года. Во всяком случае, в 1431 году икона уже несомненно находилась в часовне близ Троицкой церкви в Русском, или Остром, конце города Вильны и именовалась Корсунской. Окрестная местность заселялась исключительно православными и получила название Острого или Русского конца. Ей праздновали 14 апреля — день памяти мучеников литовских.

Collapse )

Преподобномученица инокиня Марфа Тестова

Преподобномученица Марфа (Тестова) (1883‒1941), в миру Тестова Марфа Тимофеевна, родилась в 1883 году в деревне Арга Темниковского уезда Тамбовской губернии в семье крестьянина. В 1914 году она поступила в Серафимо-Дивеевский монастырь Нижегородской губернии, где подвизалась ее младшая сестра Пелагия (Тестова). В конце лета 1919 г. монастырю было предложено послать часть монахинь на уборку полей, принадлежавших женам красноармейцев. Совет монастыря справедливо указал, что сестры истощены голодом, идти на полевые работы не могут. Сестра Марфы, инокиня Пелагия была членом совета и «заведующей рабочими силами монастыря» отказалась выполнить требование представителя власти, за что сестры были арестованы. Они были обвинены в «контрреволюционной деятельности» и приговорены к трехлетнему заключению. Однако для расследования «контрреволюционности» монастыря в Дивеево была послана комиссия, которая установила невиновность монахинь. Сестры были освобождены, а совет монастыря восстановлен в своих правах. Монастырь еще несколько лет существовал под видом трудовой артели. В 1927 г. началась кампания по полной ликвидации монастыря и аресты по спискам ОГПУ. Инокиня Марфа вместе с одной из монастырских сестер поселилась в селе Развилье Борского района Нижегородской области, где стала трудиться при храме, проживала в церковной сторожке. 18 ноября 1937 года она была арестована по обвинению в «к/р деятельности среди верующих» и заключена в нижегородскую тюрьму.
Collapse )

Преподобный Иаков Брылеевский

Авторы: монахиня Таисия (Карцова); профессор Сергей Иванович Смирнов
Преподобный Иаков Брылеевский (из рода дворян Брылеевых) жил в XV веке и был учеником преподобного Иакова Железноборовского (память его 11 / 24 апреля) и трудником Железноборовского Предотеченского монастыря (слово «трудник» имеет два значения: «труженик» и «послушник»), Он основал впоследствии Брылеевскую пустыню в честь Введения в Церковь Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы, в 5 верстах от Предотеченского Железноборовского монастыря, по направлению к городу Бую. Прп. Иаков скончался в XV в. и был погребен во Введенской церкви в пустыне.
Святой преподобный Ияков Брылеевский, был учеником преподобнаго Иякова Железноборовскаго и трудником (тружеником и послушником) его монастыря. Он основал впоследствии Брылеевскую пустыню в честь Введения в пяти верстах от Предотеченскаго Железноборовскаго монастыря по направлению к городу Бую. Скончался в XV веке и был погребен во Введенской церкви. Память его отмечается такожде в День Сошествия Святаго Духа на апостолов и в Соборе Костромских святых (23 января / 5 февраля по новому стилю).
Collapse )

Память преподобномучениц Анастасии, игумении Угличской, и тридцати пяти инокинь, с нею пострадавших

Автор-составитель: иеромонах Макарий Симонопетрский

Память преподобномучениц Анастасии, игумении Угличской, и тридцати пяти инокинь, с нею пострадавших. Память 19 марта (вероятно, день убиения), 10 апреля и 22 декабря (дни тезоименитства), в Соборе Ростово-Ярославских святых, в субботу мясопустную и 14 мая (общая панихидная память убиенных в Угличе в годы польско-литовской интервенции). В Смутное время (1605–1613) св. Анастасия была игуменьей Богоявленской обители в Угличе. Сведения о преподобномученице Анастасии Угличской, игумении Угличского Богоявленского монастыря, содержатся в «Угличском летописце» (XVIII в.). В Смутное время при разорении Углича польско-литовские отряды разграбили и сожгли Угличский Богоявленский монастырь, а его насельницы (35 инокинь и с ними 2 иерея, 2 чтеца, 200 дев и 60 жен) были замучены и убиты в этом городе одним из разбойничьих отрядов самозванца Лжедмитрия II, которые наводнили страну и творили повсюду всевозможные бесчинства. Они сожгли гор. Углич с его святынями (1609?), среди которых были мощи св. блгв. князя Романа Угличского [3 фев. ст. ст.]. Святые останки были погребены на Благовещенском погосте. До начала XIX в. могила «убиенныя игумении с дружиною» находилась на Благовещенской улице, вблизи Благовещенской и Флоровской церквей. В 1870-х гг. могила прмц. Анастасии оказалась во дворе одного из домов. Могила была обнесена палисадником, на ней стоял памятник из белого камня и крест, в который была вставлена икона Божией Матери «Страстная». Жители поддерживали горение лампады и обращались к игумении за помощью, существовала рукописная молитва преподобномученице Анастасии. В настоящее время на территории Угличского кремля, где находился прежде Богоявленский монастырь, установлен памятный крест.