petrpavelhram (petrpavelhram) wrote,
petrpavelhram
petrpavelhram

Category:

Память святителя Иувеналия, патриарха Иеросалимского

Автор-составитель: иеромонах Макарий Симонопетрский

Память святителя Иувеналия, патриарха Иерусалимского. (В «Палестино-грузинском календаре» X в. память его празднуется 16 июля вместе с его преемником св. Афанасием (458–478), а не Анатолием.) Св.Иувеналий получил превосходное образование на латинском и греческом языках. Он удалился в монастырь недалеко от Иерусалима, где подвизался вплоть до 422 г., когда взошел на кафедру св. Иакова. На протяжении тридцати шести лет епископского служения Иувеналий добивался признания независимости своей Церкви не по преимуществу чести, а как Матери Церквей, развивая положения, выдвинутые его предшественником св. Кириллом [18 мар.]. Ведь после разрушения римлянами Иерусалим превратился в небольшое и незначительное селение, названное Элия Капитолина, а в церковной юрисдикции подчинялся митрополии Кесарии Палестинскои, относившейся, в свою очередь, к Антиохии. Вскоре после посвящения (425) Иувеналий выразил эти притязания, рукоположив в епископа Петра, сарацинского военачальника, обращенного прп. Евфимием [20 ян.], так как питал глубокое уважение к этому великому святому и его лавре. На Третьем Вселенском Соборе, созванном в Ефесе против Нестория [9 сен.], он выступил горячим поборником истинной веры и восседал на втором месте по чести после св. Кирилла Александрийского, поскольку епископ Константинопольский и поддержавший его архиепископ Иоанн Антиохийский были обвиняемыми [oбо всех этих событиях см. статью о св. Кирилле, 9 ин. ст. ст.]. Когда св. Кирилл на короткое время был заключен в тюрьму, прп. Иувеналий оставался единственным представителем православной партии. Император признал истинное вероисповедание, Несторий был низложен, и патриарх Иувеналий участвовал в поставлении св. Максимиана [21 ап.] в архиепископа Константинопольского.

В последующие годы он принимал активное участие в церковной жизни Палестины. Благодаря щедрым пожертвованиям императрицы Евдокии, переселившейся после смерти Феодосия II в Святую Землю, патриарх возвел великолепные храмы и монастыри. Храня верность учению св. Кирилла Александрийского о Личности Христа, св. Иувеналий, к сожалению, позволил увлечь себя его преемнику Диоскору. Патриарх принял участие в Ефесском разбойничьем соборе (449), на котором произошло позорное осуждение св. Флавиана [16 фев.] и оправдание еретика Евтихия. На Соборе он получил от императора признание своей юрисдикции над Палестиной, Финикией и Аравией, выведя их из Антиохийской епархии. Но ненадолго, так как вскоре Пульхерия и Маркиан, взойдя на престол, приняли меры по отмене определений Ефесского разбойничего собора и по осуждению принимавших эти решения. Во время святого и великого Халкидонского Вселенского Собора (451) [13 ил.] св. Иувеналий признал свои заблуждения и перешел со своими сторонниками на сторону Рима и Константинополя, оставив Диоскора одного в положении обвиняемого. Он согласился с положениями Томоса св. Льва и принял участие в собрании, которое составило Определение Собора в церкви Святой Евфимии. [В повествовании, включенном в «Похвальное слово на Успение» (PG 96,748), Иоанн Дамаскин сообщает, что по настоянию Маркиана и Пульхерии св. Иувеналий передал в Константинополь раку, называемую «Агѝа Сорóс», а также погребальные пелены Богоматери, которые были помещены во Влахерне. Вероятно, тут происходит смешение и речь идет о положении ризы, засвидетельствованном в 437 г.] В том, что касается прав Иерусалимской Церкви, святые отцы сохранили за ней юрисдикцию над тремя палестинскими митрополиями, вернув Антиохии Финикию и Аравию. [В начале V в. Палестина была разделена на три провинции: первая включала в себя с Кесарийской митрополией приблизительно двадцать одно епископство, во второй их насчитывалось одиннадцать под управлением митрополита Скифопольского и столько же было в третьей под управлением митрополита Петрского. Всю жизнь борясь за признание независимости Иерусалимской Церкви, св. Иувеналий, вероятно, при жизни так и не получил титула патриарха. Только после Халкидонского Собора, предоставившего епископу Константинопольскому юрисдикцию над Фракийской, Азиатской и Понтий-ской епархиями, этот титул стал постепенно заменять (и окончательно заменил в 546 г.) титул экзарха, приобретя свое четкое каноническое значение, обозначающее независимое первенство (автокефалию) с правом назначать епископов и созывать синоды.] Тем не менее, по возвращении в Палестину святой столкнулся с жестким сопротивлением народа и монахов, обвинявших его в измене истинному вероисповеданию, поскольку он вместе с Собором принял положение о двух естествах во Христе. К нему пришла делегация монахов, предлагая отказаться от решений Собора. После отказа на патриарха посыпались угрозы убить его, и он был вынужден вернуться в Константинополь, чтобы просить поддержки императора. Противостояние обернулось настоящим бунтом, сопровождаемым поджогами, убийствами и грабежами. Бунтовщики объявили о низложении Иувеналия, посадив на епископский престол главу фанатичных монахов – некоего Феодосия, где тот находился около двадцати месяцев при поддержке императрицы Евдокии, большинства населения и монахов. В то время как вся Палестина сотрясалась от смуты, лавра св. Евфимия оставалась единственным очагом Православия. Однако под давлением приверженцев Феодосия сам св. Евфимий был вынужден удалиться в Рувскую пустыню. По просьбе Иувеналия император направил монахам увещевательное послание, где объяснял, что Церковный Собор ни в коей мере не предает православную веру. Вслед за этим он издал постановление о низложении всех епископов, назначенных Феодосием, а сам Феодосий был приговорен к смертной казни. Последний бежал сначала в Египет, а затем в Антиохию. Летом 453 г. св. Иувеналий был восстановлен на епископском престоле с помощью военной силы. Однако, несмотря на поддержку гражданских властей, обстановка оставалась неспокойной, многие монахи готовы были пойти на смерть, лишь бы не причащаться вместе с ним. И только через три года население Палестины и монахи смирились, последовав примеру Евдокии, которая обратилась за наставлением к прп. Симеону Столпнику, а тот отправил ее к защитникам Православия свв.Евфимию и Иувеналию. Епископ испросил от императора прощение бунтовщикам, бежавшим из Палестины. После этого, большими трудами добившись умиротворения, он отошел ко Господу 2 июля 458 г. Мы пропускаем память св. Квинтия, уже приведенную 2 марта.
Tags: святые
Subscribe

Comments for this post were disabled by the author