petrpavelhram (petrpavelhram) wrote,
petrpavelhram
petrpavelhram

Category:

Охридский Пролог святителя Николая Сербского: 1 апреля (19 марта)

Автор: святитель Николай Сербский

1. Свв. мученики Хрисанф и Дария и другие с ними. Сей Хрисанф был единственным сыном некоего знатного вельможи Полемия, переселившегося из Александрии в Рим. Как сын богатых родителей Хрисанф изучил все светские науки под руководством самых [знаменитых и] образованных учителей. Но светская мудрость лишь смутила его, не ответив на вопрос, что есть истина. От этого угнетала его печаль. Но Бог, промышляющий обо всех и обо всем, умягчил его скорбь: в руки юного Хрисанфа попало Евангелие и [Книга] Деяний святых Апостолов. Прочитав их, Хрисанф был осиян истиной. Но он желал найти наставника и обрел его в лице некоего Карпофора, священника, который огласил его и крестил. Однако это не понравилось его отцу, всячески пытавшемуся отвратить сына от Христовой веры. Не сумев ничего сделать, злобный отец сначала захотел развратить Хрисанфа, запирая его в комнатах с бесстыжими девицами. Но Хрисанф и в этом одолел самого себя и соблюл чистоту. Тогда отец заставил его жениться на языческой девушке Дарии. Однако Хрисанф вразумил Дарию, так что приняла она веру Христову и жили они, как брат и сестра, хотя [в чужих глазах] и представлялись супругами. Когда умер отец, Хрисанф начал дерзновенно исповедовать Христа и жить по-христиански. [В этом] за ним [последовал] и весь его дом. В правление царя Нумериана и он, и Дария были ужасно мучимы за веру. Впрочем, и сам мучитель Клавдий, видя терпение этих честных мучеников и чудеса, являемые при их истязаниях, принял Христову веру со всей своей челядью. За это Клавдия утопили в море, обоих его сыновей обезглавили, а его супруга, прочитав молитву, скончалась на месте казни. Дария же так стойко переносила мучения, что язычники кричали: «Дария – богиня!»
Наконец, было издано повеление засыпать живьем Хрисанфа и Дарию камнями и землей в глубоком рву. На этом месте впоследствии построили храм. Близ того рва находилась пещера, в которой однажды, в память святых мучеников Хрисанфа и Дарии, христиане собрались на молитву и Причащение Святых Таин. Узнав об этом, толпа язычников завалила вход в пещеру – и [тем самым], причинив христианам смерть, изгнала их из міра сего в мір лучший, где вечно царствует Христос Господь. Эти славные мученики Хрисанф и Дария и прочие с ними, в том числе священник Диодор и диакон Мариан, пострадали за Христа в Риме в 283 и 284 годах. 2. Св. мученик Панхарий. Родом из [города] Вилапаты в Германии. Был вельможным чиновником при дворе императоров Диоклетиана и Максимиана. Сначала отрекся от Христа, но потом, вняв увещаниям матери и сестры, вернулся к вере Христовой и погиб за нее в 302 году.
Святой Хрисанф девицу Дарью учит:
– Оставь, девица, всю земную ложь,
Не почитай богами жалкие кумиры,
Ведь на земле ты правды не найдешь.
Правда – у Бога единого,
Единого Бога Троичного,
Сотворшего всё міроздание
И человека – венец создания.
Он один бессмертный,
Единый животворящий,
Одежды из брения ткущий,
Дух благой облачающий;
Душа наша – благо духовное,
В прах тела Творцом облеченное.
Лелеять ее надлежит нам –
Невесту Христа нареченную.
Оставь же, девица, плотское,
Ведущее к скорби и горечи,
Не смотрит Всевышний на плоти сосуд,
Но лишь на цветы, что в сей вазе цветут.
Девица, сегодня одетая в смерть
И завтра же ею снедаемая,
Укрась свою душу цветами добра,
Уверовать в Господа, дева, пора!
Ты саженцы добрые в сердце посей,
Надеждой, любовию их огради,
Всежизненным Духом их щедро полей,
Исторгни из них всякий корень греха, –
Взойдут все цветы добродетелей,
Любви, благочестия и покаяния,
Терпения, милости и воздержания,
Надежды, и кротости, и послушания.
Душа твоя – песня рассветная, райская,
Ее аромат – словно лилия майская. –
И чтобы вселить в свою душу Создателя,
Небесного Бога, ее сотворившего,
Послушала Дарья Хрисанфа всем сердцем;
Душу свою со Христом обручившая,
Тело на муки она предала –
Вместе с Хрисанфом, другом и братом;
А Бог насадил их в раю всебогатом,
И райские кущи украсил их светлыми душами.
Рассуждение. «Эта милость (Божия) – воскрешающая нас и после того, как мы согрешили, больше той милости, которой дано было нам бытие, когда мы еще не существовали. Слава, Господи, безмерной Твоей милости!» Так говорит преподобный Исаак Сирин. Он хочет сказать: величайшую милость проявил Бог к нам, сотворив нас из ничего. И это воистину так. И земные родители величайшее милосердие оказывают растленному и пропащему сыну, когда снова его принимают, всё ему прощают, научают добрым манерам, очищают его, лечат до полного выздоровления и опять делают его своим наследником, [более желанным,] нежели когда они его родили. Когда юный Панхарий, осыпаемый царскими почестями, отрекся от Христа, его мать написала ему письмо, полное скорби и боли. «Не надо бояться людей, – учила она его, – страшиться надобно Суда Божия. Перед царями и вельможами надлежало тебе исповедать веру во Владыку Христа, а не отрекаться от Него. Вспомни Его слова: Кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным (Мф. 10: 33)». Сын принял совет матери, устыдился самого себя, исповедал пред царями свою веру во Христа и умер за Христа мученической смертью, чтобы вечно жить с Ним. Так блаженная мать Панхария стала причиной нового рождения своего сына, рождения духовного, которое важнее того первого, плотского. Созерцание. Да созерцаю Господа Иисуса, распятого на Кресте, а именно: 1) как мучится Он на Кресте от болей; 2) как подают Ему, когда говорит Он: Жажду! уксус и желчь; 3) как отупевшие от эгоизма люди под Крестом не думают о Нем, но препираются из-за Его хитона. Проповедь о знамении Сына Человеческого. Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе (Мф. 24: 30). Каким будет сие знамение Сына Человеческого, – [это] уже проявилось однажды в малом. Это крест, блистающий паче солнца, явившийся над Иерусалимом перед приходом древнего олицетворения антихриста, а именно: царя Юлиана Отступника. И вместо всякой проповеди об этом чудесном знамении приведу вам лучше, братия, письмо святого Кирилла Иерусалимского, написанное императору Константину, сыну святого Константина Великого и предшественнику Юлиана Отступника. Фрагмент этого письма гласит: «В эти святые дни Пятидесятницы, мая седьмого дня, около девяти часов утра, явился превеликий крест, весь из света, на небе, над Святой Голгофой, простирающийся до святой горы Елеонской. Явился же он совершенно ясно не только одному или двум, но всем многочисленным жителям города, и не так – как некто мог бы подумать – мимолетно, словно в грезах, но – видимый очами над землей в течение многих часов. Светоносным блистанием превосходил он солнечные лучи, ибо, если бы не был таковым, то был бы побежден ими (солнечными лучами); и не был бы видим, если бы перед наблюдателями не испускал лучи, сильнейшие солнца. В тот час горожане, объятые страхом и радостью от этого боговидения, во многом числе спешно собрались в святой церкви: юноши и старцы, мужи и жены, всякий возраст, и даже самые скрываемые девицы, жители города и иностранцы, христиане и язычники, пришедшие из других земель, – все единодушно, точно едиными устами, прославили чудотворящего Христа Иисуса, Господа нашего, Единородного Сына Божия, и действительно, на самом опыте познали, что христианское учение благочестия не в убедительных словах [человеческой] мудрости, но в явлении духа и силы (1Кор. 2:4), и не только людьми оно проповедуется, но и свидетельствуется с небес Богом (Евр. 2: 3–4)... Считаем своим долгом не умолчать о сем небесном боговидении, но Твоему богопрославленному благочестию его донести. По сей причине и поспешил я исполнить это настоящим письмом». О братья мои, Богу всё возможно: и сотворенное показать людям, и несотворенное создать. Но важнее всего для нас то, что и может Он, и хочет избавить душу нашу от греха и смерти и даровать нам вечную жизнь. Об этом молимся мы Ему день и ночь. Господи Всемогущий, Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.
Tags: духовные наставления, святые
Subscribe

Comments for this post were disabled by the author