petrpavelhram (petrpavelhram) wrote,
petrpavelhram
petrpavelhram

Category:

Охридский Пролог святителя Николая Сербского: 24 (11) февраля

Автор: святитель Николай Сербский

1. Священномученик Власий. Родом из области каппадокийской. Богобоязнен и кроток с раннего детства. За свои великие добродетели был избран в епископы города Севастия. Был Власий ярким духовным и нравственным светочем в этом языческом городе. В эпоху жестокого преследования христиан святой Власий ободрял свою паству и посещал Христовых мучеников в темницах. Среди них особо выдающимся был славный Евстратий. Когда Севастия осталась совсем без христиан – одни погибли, а другие бежали в иные места, – старец Власий удалился на гору Аргеос и поселился там в пещере. Дикие звери, узнав святого человека, собирались вокруг него, и он их нежно ласкал. Но гонители разыскали святителя в этом сокровенном месте и повели его на суд. По дороге туда Власий исцелил одного отрока, у которого в горле застряла кость; а также, выслушав жалобу некой бедной вдовицы на то, что волк утащил у нее поросенка, силой своей молитвы сделал [так], что волк вернул ей пропажу. Мрачные судьи жестоко его истязали, били и строгали. Своей непоколебимостью в вере Власий многих язычников обратил ко Христу. Вместе с ним в темнице находились семь женщин и два ребенка. Сначала мечом усекли этих женщин, а затем и Власия вкупе с теми двумя детьми. Пострадал он и прославился в 316 году. Люди молятся святому Власию о добром росте домашнего скота и о защите от зверей. На Западе, к тому же, ему молятся и в случае болезней горла.
2. Св. мученик Георгий (Джордже) Кратовац. По происхождению серб из города Кратово. Молодой Георгий по роду занятий был золотых дел мастер, а по сердцу и душе – христианином-молитвенником, непреклонным в вере. Когда турки захотели его обратить в свою веру, ему едва исполнилось 18 лет. Но Георгий пребыл твердым в вере, как адамант. Увидев это, турки подвергли его лютым истязаниям и, наконец, живым сожгли на костре. Пострадал он за прекрасную Христову веру 11 февраля 1515 года в правление султана Селима и прославился неувядаемой славой на небесах. 3. Св. Феодора. Греческая царица, супруга злого царя Феофила, иконоборца. По смерти Феофила Феодора воцарилась вместе со своим сыном Михаилом III. Немедленно, на Цареградском соборе в 842 году, было восстановлено почитание икон. По этому поводу было учреждено празднование победы Православия, которое и по сей день совершается в первое воскресенье Великого поста. Эта святая, изрядно послужившая Церкви, женщина предала свою душу Богу 11 февраля 867 года. В ту эпоху полного торжества Православия над всеми ересями к славянам, по дивному Божию Промыслу, были посланы святые Кирилл и Мефодий как христианские миссионеры.
Чему ты поклоняешься, о мой христианин,
Когда ты поклоняешься святым иконам сим?
– Кладу поклоны я пред Богом и Творцом,
Пред Ним душой склоняясь, сердцем и умом.
Ношу я плоть – и не могу узреть Его,
Но честно кланяюсь я образу Его.
Что лобызаешь ты, о мой христианин,
Когда устами льнешь к святым иконам сим?
– Христа Спасителя и Божью Матерь лобызаю,
И светлых Ангелов, и множество святых.
Ношу я плоть – и не могу достигнуть их,
Но к образу прильну – и в сердце радость ощущаю.
Рассуждение. Материя не зла сама по себе, как учили некоторые христианские еретики (к примеру – манихеи) и ряд философов. Не только не зла она, но не является [и] единственным переносчиком зла, но [делает это] в той же мере, что и дух. Вся вещественная тварь меланхолична и пуглива вследствие греха человека, но не зла. Материя тленна, немощна и ничтожна по сравнению с бессмертным духом, но сама по себе – не зла. Ведь если бы она была злом, то разве Владыка Христос установил бы таинство Причащения из хлеба и вина и разве назвал бы Он хлеб и вино Своим Телом и Своей Кровью? Если бы материя была злом в себе, как тогда люди крещались бы водой? Как повелевал бы апостол Иаков мазать больных елеем? Как освященная вода стояла бы, не зная порчи, и имела чудотворное действо? Как имел бы силу крест? Как тогда риза Христова впитала бы в себя целительную силу Спасителя, от которой уврачевалась кровоточивая женщина? Как тогда толикие чудеса источали бы из себя мощи и иконы святых, ниспосылая людям столько добра из Царства благодати? Как, в конце концов, через зло могло бы прийти к людям добро? Нет, [и еще раз] нет, материя нисколько не зла сама по себе. Созерцание. Да созерцаю Господа Исуса как доброго Купца, пришедшего в мір сей как на торжище, чтобы дать и чтобы взять, а именно: 1) чтобы вложить Свой труд и принять многочисленные плоды радости от этого труда; 2) чтобы дать Себя унизить, оплевать, заушать, бичевать, пробости, распять – дабы в Свою вечную славу ввести дружину Своих верных; 3) чтобы отдать тело Свое, дабы избавить души бесчисленные и бесчисленных. Проповедь о рассуждении по плоти и по духу. Вы судите по плоти (Ин. 8: 15). Так сказал Всеведущий Господь злобным иудеям: вы судите по плоти. Ибо схватили они в прелюбодеянии одну женщину и хотели побить ее камнями за тот плотской грех. Но Господь заглянул в душу той женщины и увидел, что ее еще можно спасти и исправить, привести к покаянию и простить. Ведь хотя и совершила она прелюбодеяние плотью, однако ее душа еще не вся была прелюбодейной. Грех прелюбодейства непрестанно носили в сердце своем и фарисеи, но искусно это скрывали, не гнушаясь им, а осуждали исключительно только телесные падения в тех людях, которых удавалось им застать на месте преступления. Духовные люди судят по духу, а плотские – по плоти. И поныне евреи, наказанные и рассеянные по всему міру, никак не могут научиться мыслить и судить духовно, но всё еще мыслят и судят лишь по плоти, лишь по наружности, по предписаниям закона, написанного на хартии или в природе – но только не по духу. Ведь если бы научились они судить людей и их дела по духу, то немедленно признали бы Господа Иисуса Мессией и Спасителем. Да блюдем же себя мы, христиане, от того, чтобы судить только по плоти. Со всем тщанием постараемся не быть ни скорыми в осуждении тех, кто по неопытности совершит какой-то проступок, ни опрометчивыми в раздаче похвал тем, кто искусно заботится не оплошать перед людьми, а сердцем уже всецело погрузился в бездну греха. Да храним же себя от заблуждения судить людей и природу по чувственным впечатлениям и да потрудимся обо всем рассуждать духовно, духом. Ведь мы чада духа и света, ибо крещены. Господи Исусе, научи нас и настави мыслить и судить не по плоти, а по духу. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.
Tags: духовные наставления, святые
Subscribe

Comments for this post were disabled by the author