December 19th, 2020

Святитель Максим, митрополит Киевский и всея Руси

Преемник Киевского митрополита Кирилла III (1243‒1280), родом грек, прибыл на Русь, страждущую под татарским игом, в сане митрополита в 1283 году. Святитель полагал остановиться в Киеве, но от грабительских набегов татар город совершенно опустел. Митрополит Максим удалился в Брянск, а оттуда в Суздаль. Во время посещения Южной Руси на Волыни святителя встречал игумен Ратского монастыря святитель Петр, будущий преемник митрополита. В 1295 году во Владимире святитель низвел с епископской кафедры Иакова и посвятил Симона. В это тяжелое время великокняжеский престол находился то во Владимире, то в Переяславле, то в Твери. Опасаясь обидеть южных русских князей своим переселением на север, святитель в горячих молитвах обращался к Божией Матери и был удостоен внушения Пресвятой Богородицы, Которая указала на Владимир как место его пребывания. Владычица почтила его Своим омоформ, В 1299 году была написана икона по видению святителю Максиму. На ней изображена Божия Матерь во весь рост с Предвечным Младенцем и митрополит Максим, стоящий на коленях и принимающий из Ее рук святительский омофор. Икона написана в память явления Пресвятой Богородицы святителю Максиму, когда он прибыл во Владимир из Киева. В видении Божия Матерь вручила ему омофор со словами: «Раб Мой Максим, хорошо, что ты пришел посетить Мой город. Приими этот омофор и паси во граде Моем словесные овцы». Когда святитель проснулся, на его руках лежал омофор. Явление Матери Божией было знамением Небесного благословения на перенесение митрополии из Киева во Владимир. Омофор, переданный Матерью Божией, хранился в Успенском соборе во Владимире 112 лет. В 1411 году, во время нашествия татар, омофор был скрыт ключарем собора Патрикием, замученным татарами. В 1299 году митрополит Максим переселился во Владимир, а в следующем году в Новгороде посвятил во епископа святого Феоктиста.

Collapse )

Св. Николай Чудотворец

Автор: протоиерей Андрей Ткачев

Святость скрыться не может. Она ‒ свеча, поставленная на подсвечник, и город, стоящий на верху горы. В первом случае она освещает пространство вокруг себя. Во втором ‒ видна издалека, с какой бы стороны к ней ни приближаться. Святость преодолевает расстояния между людьми и эпохами. Разная языковая среда, разный культурный фон не мешают людям спустя столетия безошибочно распознать святость и поклониться ей. Таков Николай Чудотворец. Если бы между святыми было место зависти или соревнованию в людском почитании, многие бы смотрели на Николая исподлобья. Еще бы! Таким массовым почитанием на всех континентах не каждый похвалится. Но зависти между святыми, конечно, нет. Среди них царствует молитва и искренняя любовь. А вот у нас, странников и пришельцев, совершающих свой земной путь, есть серьезная тема для размышлений. Причина массового и многовекового почитания Николая Чудотворца ‒ в его внутреннем богатстве. Причем он так искусно скрыл тайну своей внутренней жизни от внешних глаз, что мы почти ничего не знаем о фактах его биографии. Слава нашла Николая после оставления земли и вхождения в небесный покой, то есть тогда, когда угрозы со стороны гордости и тщеславия (этих неизбежных спутников славы и похвалы) миновали. Мы почитаем святого Николая и как минимум дважды в год, а нередко и каждую неделю по четвергам совершаем службы и обращаем к нему свои молитвы. В предновогоднее время к этому почитанию подмешивается изрядная доля клоунады, раздражающая тех, кто действительно любит святого. Стоит поднять вопрос о таких формах и способах почитания Николая, которые бы действительно прославили угодника Божия и принесли нам реальную пользу. Подражайте мне, как я ‒ Христу, сказал в одном из своих посланий апостол Павел. Это не просто частный призыв, обращенный к конкретной аудитории. Это духовный закон. Согласно этому закону, человек приобретает полезные навыки, учится и растет, подражая тем, кто лучше его, тем, кто ушел дальше и зовет нас за собой. Важно отметить и то, что Павел не говорит «подражайте Христу», но ‒ подражайте мне, как я ‒ Христу. Это значит, что высота подражания Господу не осиливается всеми сразу, но вначале необходимо учиться у тех, кто близок к Богу. Теперь опять переведем мысленный взгляд на Николая Чудотворца. В чем мы можем ему подражать и через подражание максимально почтить этого святого?
Collapse )

Святитель Николай — зачем почитание нетщеславному святому

Автор: Протоиерей Андрей Ткачев

Святость скрыться не может. Она – свеча, поставленная на подсвечник, и город, стоящий на верху горы. В первом случае она освещает пространство вокруг себя. Во втором – видна издалека, с какой бы стороны к ней ни приближаться. Святость преодолевает расстояния между людьми и эпохами. Разная языковая среда, разный культурный фон не мешают людям спустя столетия безошибочно распознать святость и поклониться ей. Таков Николай Чудотворец. Причина массового и многовекового почитания Николая Чудотворца – в его внутреннем богатстве. Причем он так искусно скрыл тайну своей внутренней жизни от внешних глаз, что мы почти ничего не знаем о фактах его биографии. Слава нашла Николая после оставления земли и вхождения в небесный покой, то есть тогда, когда угрозы со стороны гордости и тщеславия (этих неизбежных спутников славы и похвалы) миновали. Мы почитаем святого Николая и как минимум дважды в год, а нередко и каждую неделю по четвергам совершаем службы и обращаем к нему свои молитвы. Стоит поднять вопрос о таких формах и способах почитания Николая, которые бы действительно прославили угодника Божия и принесли нам реальную пользу. Подражайте мне, как я – Христу, – сказал в одном из своих посланий апостол Павел. Это не просто частный призыв, обращенный к конкретной аудитории. Это духовный закон.



Collapse )

Любимый святой: Мирликийский Чудотворец. Зачем почитание не тщеславному святому? Тропарь св. Николаю

Автор: протоиерей Андрей Ткачев

Так сложилось (не по случаю, а по Промыслу), что о самых любимых святых мы меньше всего знаем. Речь идёт о Божьей Матери и о святом Николае. Смирение не ищет показать себя и прославиться. Смирению хорошо в тени, поэтому и «Благословенная между женами», и самый любимый на Руси святой прожили так, что известных фактов их земной жизни очень немного. Тем ценнее та слава, которую они приобрели после ухода из этого мира. Трудно найти христианский город на карте мира, где Матерь Божия не проявила бы Свою чудотворную любовь, исцеляя, защищая, вразумляя нуждающихся в помощи людей. Это касается и Мирликийского архиепископа. Его помощь быстра и удивительна. Он и строг, и милостив одновременно. Из угла, где горит лампадка, он внимательно смотрит на простолюдина и на толстосума. В каждом храме есть его образ, и даже если мы больше никого из святых не знаем, то, увидев Николая, сразу чувствуем себя в храме как дома.  Молиться чисто и горячо, как свеча горит, в один год не выучишься. Молиться так, чтобы Богу это приятно было так, как нам ароматом кадила дышать, — это труд всей жизни. И радуюсь я, что Господь накажет, и Он же потом пожалеет. А святые в этом Богу подобны.
Collapse )

Слово в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца

Автор: Архимандрит Кирилл Павлов

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие братия и сестры, когда Господь проповедовал на земле слово Божие, то Его окружали и теснили тысячи людей. Ближе всего к Нему теснились ученики Его; были и другие, жаждущие послушать святую проповедь, были и те, кто пришел с тайной надеждой обрести исцеление от многоразличных своих недугов. Словом, скорбь человеческая рекой стремилась к стопам Милосердного Учителя. И Он, по совершении исцелений, став на ровном месте и отверзши уста Свои, произнес на все времена неизменные Божественные заповеди: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах (Лк. 6, 2023). Откликнулось человечество на эти святые призывы своего Спасителя? Да, откликнулось — в лице апостолов, святителей, мучеников, преподобных и всех истинных последователей Христовых. Смиренные сердца их приняли Его заветы и принесли богатые и обильные плоды. Смирение стало корнем, из которого произрастают прочие плоды святой веры. Смирение вознесло людей, низвело на них многоразличные дары благодати и прославило их в Царствии Небесном. Вот в числе таких смиренных и кротких делателей и подвижников добродетели и является чествуемый ныне Церковью святитель Христов Николай, великий угодник Божий, который, услышав о Христе и о Его спасительном учении, пошел неуклонно и верно за Ним, в точности исполняя евангельские заповеди и во всем стараясь подражать своему Владыке.


Collapse )

Святитель и чудотворецъ Николай. Уроки его какъ христіанина въ отношеніи къ Богу, ближнимъ и себѣ

Авторъ: Протоіерей Григорій Дьяченко

I. Святитель Николай чудотворецъ осуществилъ въ своей жизни всѣ главнѣйшія обязанности къ Богу, ближнимъ и самому себѣ, научая и насъ исполнять эти обязанности по мѣрѣ нашихъ силъ и при помощя данной каждому благодати Божіей. II. а) Въ отношеніи къ Богу онъ былъ глубоко вѣрующимъ христіаниномъ и считается Церковію образцомъ вѣры. Касательно вѣры люди подвергаются, большею частію, двумъ недостаткамъ. Одни, будучи надменны своимъ умомъ, предаются излишнимъ умствованіямъ и чрезъ то впадаютъ въ ереси и расколы, отдѣляющіе ихъ отъ всеобщаго союза вѣрующихъ; другіе, почитая чистоту вѣры совершенствомъ — или недоступнымъ, или маловажнымъ, совсѣмъ не заботятся о томъ, такъ ли они вѣруютъ, какъ должно. Заблужденія различныя, но равно предосудительныя для истиннаго христіанина! Ибо для чего святая вѣра низошла съ Небесъ и вселилась между человѣками? Озарить разумъ свѣтомъ боговѣдѣнія, воспламенить сердце любовію къ добродѣтели, укротить страсти, уничтожить или облегчить бѣдствія человѣчества: вотъ цѣль ея! И что пользы отъ суетныхъ мудрованій о вѣрѣ? Они излишни, ибо предметъ превышаетъ разумъ; вредны, ибо ведутъ къ разномыслію и враждѣ. Съ другой стороны, нерадѣть о чистотѣ вѣры значитъ пренебрегать самой вѣрой. Мы стараемся сохранять неизмѣнными многія преданія человѣческія; есть люди, которые всю жизнь посвящаютъ на то, дабы знать, что и когда случилось: какъ же намъ быть равнодушными къ чистотѣ той вѣры, отъ коей зависитъ наше вѣчное спасеніе? Совершенство нашей любви къ Богу требуетъ, чтобъ мы въ простотѣ сердца пользовались свѣтомъ Божественнаго откровенія: но это же самое совершенство обязываетъ насъ сохранять этотъ свѣтъ отъ смѣшенія съ тьмою заблужденій. Св. Николай въ томъ и другомъ отношеніи преподаетъ намъ, братіе, превосходное правило вѣры; ибо его вѣра была и проста, и вмѣстѣ чиста и ревностна. О, если бы всѣ исповѣдующіе имя Христово неуклонно слѣдовали сему правилу! Если бы всѣ мнимые ревнители православія пріобрѣли ту простоту вѣры, коею одушевленъ былъ святый Николай! Тогда Церковь не была бы терзаема собственными ея чадами; пагубное искусство состязанія осталось бы долею земной мудрости; святая вѣра являлась бы въ собственномъ своемъ видѣ и давно исполнилось бы моленіе Церкви о соединеніи всѣхъ христіанъ узами единовѣрія и любви. б) Святитель и чудотворецъ Николай ознаменовалъ свои отношенія къ людямъ рядомъ великихъ дѣлъ благотворенія.
Collapse )

Святитель Николай Чудотворец. Евангелие на утрени: Ин. 36 зач., 10, 9‒16

Автор: протоиерей Александр Шаргунов

Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. В Евангелии, которое мы слышим на Утрени в сегодняшний праздник, Господь подчеркивает весомость и непреклонность того, что Он говорит. «Аминь, аминь, глаголю вам». Господь говорит, чтобы мы не особенно обольщались относительно справедливости и правды, и прочих замечательных ценностей мира сего. Он утверждает, что мы живем среди воров и разбойников. Вор и разбойник — это тот, кто не входит дверью во двор овчий, потому что не имеет законных оснований для этого, но перелазит инде — в другом месте. Как усердны враги Церкви в осуществлении своих коварных замыслов! Глядя на них, мы должны устыдиться своей расслабленности и трусости в служении Богу. Вор приходит, чтобы украсть, убить и погубить. Есть немало таких, кто не воры и разбойники, а наемники, те, кто небрегут в исполнении своего долга, и из-за этого небрежения Христово стадо терпит великий ущерб. Наемник, тот, кому овцы не свои, видит приходящего волка и оставляет овец, и бежит. Потому что на самом деле он нерадит о овцах. Недобрые пастыри человечества — сами воры и разбойники, и волки. Но и в Церкви есть недобрые пастыри — с недобрыми принципами жизни и недобрым пастырством. Что заставляет тех, кому вверено попечение о душах, предавать это доверие во времена испытаний и в мирное время не слишком обременять себя заботой о нем? А то, что они — наемники и небрегут о овцах. Благо мира сего — для них большее благо, чем то, что предлагает Христос. Овцы Христовы не дороги им, и они не заботятся о их душах. Они ищут своего, а не Христова. Что удивительного в том, что они бегут, когда приходит волк? Те, кто заботится о своей безопасности больше, чем об исполнении своего служения, становятся легкой добычей сатанинских искушений. И как ужасны последствия этого! Волк расхищает овец и разгоняет их. И все стадо — в смятении. Вся история Церкви — от первых гонений и ересей до нашего века, и до явления антихриста — свидетельство этому. Вор, как и волк, приходит украсть, убить и погубить. Тех, кого они воруют у Христа, они убивают духовно. Обманщики душ — убийцы душ. И наемники — все такие же. Но Христос — Пастырь добрый — пришел, чтобы дать жизнь овцам, чтобы вдохнуть в нас, полумертвых от грехов, жизнь. Чтобы мы имели ее в полноте, больше, чем мы способны просить или помыслить, — с избытком. Он пришел дать нам больше и лучше, чем жизнь, — вечную жизнь. И потому Пастырь добрый душу Свою, жизнь Свою полагает за овцы, чтобы дать им Свою жизнь. Церковь Божия, словесное стадо, каждая Христова овца куплена для Него дорогою ценою. И мы должны быть готовы души свои положить за Него. Как Никола Милостивый, который весь — любовь ко Господу и людям. Но когда эта любовь видит упорное зло и сознательное противление истине, то превращается в негодующую ревность.


Collapse )

День памяти святителя Николая Мирликийского

Автор: священник Даниил Сысоев

В древности древние пророки ― пророк Иезекииль, пророк Иеремия были посланы Богом для обличения еврейского народа и для того, чтобы обличить в частности пастырей Израиля, про которых было сказано, что пастыри Мои не пасли народ Мой, не пасли овец Божиих, жирных они закалывали, шерстью их одевались, на пастбище их не водили, убежавшую овцу они не отыскивали, заблудившуюся овцу они не находили, пасли они овец с жестокостью. И говорит Господь, что так больше не будет и Он поставит для народа Своего новых пастырей, которые будут поступать по сердцу Божию. Так Бог предсказал появление пастырства Нового Завета, начальником которого и архипастырем которого является Господь наш Иисус Христос, как мы сейчас слышали: Я есмь пастырь добрый и знаю Моих и Мои знают Меня. Как Я знаю Отца, так и Отец знает Меня. Я душу Свою полагаю за овец. А наемник, который не пастырь, которому овцы не являются своими, он видит волка приходящего и убегает; и волк нападает на овец, похищает их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит о овцах (см.: Ин. 10: 1114). Святитель Николай, которого мы сегодня прославляем ― образец пастырства во Христе. Наемнику главное набить свои карманы, и иметь стабильный доход от овец, заботиться о них не нужно, а пасти их с жестокостью, как говорили древние пророки. Истинный же пастырь участвует в пастырстве Христа. Мы просим Николая Чудотворца такими словами: «Святителе отче Николае моли Бога о нас!» Мы называем его отцом не потому, что он нас по плоти родил, и не потому, что он нашей нации, а потому что он о нас отечески заботиться.
Collapse )

О пользѣ Святаго Причастія

Авторъ: Протоiерей Григорій Дьяченко

I. Св. препод. Нилъ, память коего нынѣ празднуется, называется Столобенскимъ, потому что подвизался на Столобенскомъ островѣ озера Селигера, находящагося въ 7 верстахъ отъ г. Осташкова. Онъ родился въ Новгородской области и въ юныхъ лѣтахъ оставилъ міръ и постригся въ Крынецкой обители, въ Псковской области. Избѣгая славы, удалился изъ обители въ уединенное мѣсто на рѣкѣ Черемхѣ, въ Ржевскомъ уѣздѣ. Здѣсь былъ ему голосъ свыше: «Нилъ, иди на озеро Селигеръ, тамъ на островѣ Столобенскомъ можешь спастись». Обрадованный Нилъ сталъ разспрашивать объ указанномъ мѣстѣ и, узнавъ, гдѣ находится озеро и островъ, отправился туда. Здѣсь, въ семи верстахъ отъ города Осташкова, на островѣ, онъ выкопалъ землянку въ горѣ, провелъ въ ней зиму, а на слѣдующій годъ поставилъ хижину и часовню. Когда на озерѣ поднималась буря и Нилъ видѣлъ съ горы рыбачьи лодки, носимыя по волнамъ, онъ молился Богу о спасеніи несчастныхъ. Рыбаки, узнавъ о пустынникѣ, стали приносить ему рыбу. Лѣтомъ являлись къ нему посѣтители, прося его молитвъ и совѣтовъ; осенью и зимой никто не приходилъ сюда, и Нилъ жилъ совершенно одинокимъ. Однажды пристали къ острову разбойники и, полагая, что старецъ скрываетъ въ своей кельѣ какое-нибудь сокровище, стали его разспрашивать о немъ. Нилъ отвѣчалъ: «Все мое сокровище въ углу моей кельи». Разбойники бросились туда: тамъ сіялъ образъ Пресвятыя Богородицы съ Предвѣчнымъ Младенцемъ. Разбойники, пораженные необычайнымъ свѣтомъ, ослѣпли и упали ницъ. Исцѣленные молитвою Нила, они съ тѣхъ поръ жили благочестиво. Проживъ 27 лѣтъ на островѣ въ молитвѣ, трудахъ и помыслахъ о Богѣ и о будущей жизни, Нилъ, наконецъ, почувствовалъ приближеніе смерти и сталъ просить Бога сподобить его, предъ смертію причастился Святыхъ Таинъ. Господь услышалъ молитву его. На островъ прибылъ Сергій, игуменъ Никольской обители, и преподалъ Нилу Святыя Тайны. Нилъ предсказалъ ему, что чрезъ сорокъ лѣтъ послѣ его кончины воздвигнется на островѣ церковь. На другой день Сергій съ братіею снова пріѣхалъ на островъ, но засталъ Нила уже умершимъ и предалъ его тѣло погребенію. Чудеса, совершавшіяся отъ тѣла его, стали привлекать сюда богомольцевъ и, наконецъ, два поселившіеся на островѣ монаха построили здѣсь деревянную церковь Богоявленія Господня. При царѣ Алексѣѣ Михайловичѣ, при созданіи новаго, каменнаго храма, тѣло преподобнаго обрѣтено было нетлѣннымъ и въ 1671 году внесено въ новый храмъ. Память обрѣтенія мощей его празднуется 27 мая. II. Между многими уроками благочестія, которые предлагаетъ намъ жизнь преподобнаго Нила, остановимся на одномъ. Преподобный Нилъ, несмотря на свою благочестивую жизнь, молилъ Господа удостоить его причащенія Св. Христовыхъ Таинъ. Молитва его, какъ мы знаемъ, была услышана. Если онъ сознавалъ, что Св. Причастіе бываетъ полезно для христіанина, то во сколько разъ больше мы, грѣшные и недостойные, должны сознавать эту св. и душеспасителъную истину! Великую пользу получаетъ человѣкъ отъ причащенія Христовыхъ Таинъ. а) Польза эта начинается еще предъ причастіемъ.

Collapse )

Икона Пресвятой Богородицы Владимирская Селигерская

Автор: Евгений Поселянин

В семи верстах от Осташкова в Тверской епархии существует общежительная Нилова пустынь, расположенная при Столбенском озере и получившая свое наименование от имени преподобного Нила Столбенского. При мощах этого святого в его обители хранится чудотворный образ Владимирской Богоматери, принесенный сюда прп. Нилом в 1528 году. Сначала эта икона находилась в пустынной келье этого подвижника. Однажды преподобный находился вне своей кельи за работой. В это время на него напали разбойники. Угрожая святому, они требовали от него, чтобы он отдал им свои сокровища. Преподобный же им сказал: «Сокровище моё находится в углу кельи; войдите туда и возьмите его». Грабители ринулись в келью, где в углу находилась икона Богородицы. Лишь только разбойники подошли к иконе, то все тут же были поражены слепотой. Со слезами они стали умолять Нила о прощении. Преподобный помолился Господу о заблудших и раскаявшихся преступниках, и все они прозрели.


Collapse )

Память святителя Николая. Проповедь о чудотворной силе подлинной доброты и апостольском служении

Автор: протоиерей Димитрий Смирнов

Сегодня святая Церковь прославляет святителя Николая. Святитель Николай Святой Церковью приравнен к апостолам: каждый четверг богослужение совершается в честь святых апостолов и святителя Николая. Таким образом, духовное значение этого угодника Божия приравнивается к славе апостолов. Каждый святой нас чему-то учит, поэтому Церковь с самых древних времен имеет обычай праздновать их память. Святитель Николай исполнил Новый Завет, свой завет с Богом, и достиг совершенной любви. И благодаря этой любви он имеет большое дерзновение ко Господу, то есть он дерзает молиться и своей молитвой склоняет промысл Божий. Действительно, когда человек болеет, и мы молимся за него, и он выздоравливает, это понятно и естественно. Но такие великие угодники, как святитель Николай, могут и мертвых воскрешать. То есть Господь уже решил: этому человеку должно умереть, – но по молитве Своего угодника Он изменяет решение, изменяет Свой Промысл. Такая дерзновенная молитва бывает только у тех, кто близко стоит к Престолу Божию. Обычно, когда какой-то новый человек приходит в храм, первым делом он идет к иконе святителя Николая. Часто человек ничего не знает из Евангелия, ничего не знает о Христе, не знает ни одной заповеди – но знает, что святитель Николай помогает, и поэтому ставит ему свечку, неумело крестится и, оглядев всех вокруг, уходит домой. Почему люди приходят к святителю Николаю? Потому что от него всегда бывает помощь, он очень скор на слышание, он очень добр и милостив. Поэтому когда у нас есть к Богу какая-то нужда, нам всегда нужно заручаться и молитвенной помощью Николая угодника, взывая к его доброте, чтобы к нашей молитве он присовокупил и свою. И тогда наша молитва как на крыльях полетит к Богу, если мы, конечно, святителя Николая упросим. Этот угодник Божий был очень прост по своей жизни, не имел ни выдающегося образования, ни особенно знатного рода, и единственно, чем прославился, – это тем, что он все время творил добрые дела. А после своей блаженной кончины он сотворил еще гораздо больше, чем при жизни, поэтому его слава такая огромная, поэтому его русский народ так и возлюбил. Ведь это удивительно: о чем ни попросишь, святитель Николай сразу дает. Почему же человек, у которого такое милующее сердце, имеет дерзновение в молитве? Из этого мы можем извлечь и для себя духовную пользу. Дело вот в чем: любовь, которую человек имеет в сердце, – свойство Божие. Поэтому чем больше у кого-то любви, тем больше он уподобляется Богу, а чем больше он уподобляется Богу, тем он ближе к Нему.


Collapse )

Охридский Пролог святителя Николая Сербского: 19 (6) декабря

Автор: святитель Николай Сербский

1. Св. Николай Чудотворец, архиепископ Мирликийский. Сей достославный святитель, и поныне прославляемый по всему міру, был единственным сыном у своих знатных и богатых родителей, Феофана и Нонны, жителей городка Патары в Ликии. Как единственного сына, дарованного им Богом, они и посвятили его Богу, вверив его Господу как некий ответный дар. Духовной жизни святой Николай научился от своего дяди, тоже Николая, епископа Патарского, основателя монастыря Новый Сион, где святой Николай принял постриг. По кончине родителей Николай раздал унаследованное имущество нищим, себе не оставив ничего. Когда стал он священником в Патарах, то повсюду разнеслась весть о его милосердии, хотя тщательно и скрывал он дела своего благотворения, исполняя слово Господне: У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рут твоя не знает, что делает правая (Мф. 6:3). Когда же предал он себя уединению и безмолвию, намереваясь прожить так до конца своих дней, то пришел к нему голос свыше: «Николай, иди на подвиг в народ, если желаешь быть Мною увенчанным». Немедленно после этого он – досточудным Промыслом Божиим – был избран архиепископом ликийского города Миры. Милостивый, мудрый, бесстрашный, святитель Николай явился подлинным добрым пастырем своего стада. Collapse )

Апостольское чтение святителю Николаю. Послание к евреям: Евр., 335 зач., 13, 17‒21

Авторы: Святой Ефрем Сирин; святитель Иоанн Златоуст; блаженный Феофилакт Болгарский; священник Павел Островский

Повинýйтеся настáвникомъ вáшимъ, то есть отложите подзаконные дела и совершайте дела Христовы. Речь идет о епископах. Прежде похвалив их и назвав верными и достойными подражания со стороны взирающих на них, потом продолжает: повинуйтеся. Но, скажет кто-нибудь, как повиноваться, «когда начальник нехорош. Знаю; это немалое зло, и даже гораздо большее, нежели безначалие, потому что лучше не управляться никем, нежели быть под управлением дурного начальника. В первом случае народ иногда подвергается опасности, а иногда и спасается; в последнем же всегда находится в опасности и увлекается в пропасть. Если нехорош, по отношению к вере, то беги от него и не сообщайся с ним, хотя бы он был не только человек, но даже Ангел, сшедший с неба; если же по отношению к жизни, то не безпокойся об этом. Вся́ ýбо, ели́ка áще рекýтъ вáмъ блюсти́, соблюдáйте и твори́те: по дѣлóмъ же и́хъ не твори́те: глагóлютъ бо, и не творя́тъ (Мф. 23, 3). Они имеют, говорит, достоинство, но нечисты по жизни. А вы обращайте внимание не на жизнь, но на слова, их; от поведения же (других) никто не получит вреда. Почему? Потому, что оно явно для всех, и такой (человек), хотя бы он был тысячу раз нехорош, никогда не научит дурному. Но недостатки касательно веры неявны для всех, и дурной в этом отношении не постыдится учить (других)» (Златоуст). Относительно же испорченных по вере говорит: Въ научéнiя стрáнна и разли́чна не прилагáйтеся (Евр. 13, 9). Итак, почему же? Потому что дурно поступающий, быть может, другим не посоветует жить дурно, ибо и сам он стыдится дурных дел, ясно это и из того, что он всячески старается скрывать свои дела; злой же по вере внушит свой образ мыслей и народу. И покаря́йтеся, подчиняйтесь им. Выражением покаря́йтеся он указывает на такое сильное повиновение, чтобы, если потребуется, они послужили им самым делом. Тíи бо бдя́тъ о душáхъ вáшихъ, яко слóво воздáти хотя́ще и ответ должны будут отдать Богу, если соблазнят вас. Да слышат наставники, что как народ должен повиноваться, так и священник должен неусыпно пещись (заботиться) о народе, так как ему предстоит дать отчет за грехи их.

Collapse )

Богослужебное Евангелие на Литургии в день святителя Николая: Лк., 24 зач., 6, 17‒23

Автор: Протоиерей Александр Шаргунов

И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царство Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их. «Блаженны нищие, блаженны алчущии и жаждущии правды, блаженны плачущии». Есть ли у нас мужество принять Христово Царство? Эти потрясающие слова говорят нам, что есть тайна христиан, идущих вслед Христу. «Блаженны нищие». Принимаем ли мы их как раскрытие тайны Христова Креста? Нет другого пути, нет другой возможности соединиться со Христом. «Христос путь, истина и жизнь». Заповеди блаженства изображение того, что происходит со Христом и то, что Он хочет передать нам, чтобы любовь Божия во Христе Исусе излилась Духом Святым в наших нищих человеческих сердцах.

Collapse )

Отец Даниил Сысоев: Евангелие от Луки, глава шестая: Лк., 24 зач., Лк., 6, 17‒23



Автор: священник Даниил Сысоев

Толкование на сегодняшнее чтение (Лк. 6, 17‒23) начинается на 32-й минуте второго часа записи (1:31:37). 17 И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, 18 которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. 19 И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. 20 И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. 21 Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. 22 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. 23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

Евангелие от Луки. Глава 6



Автор: священник Олег Стеняев

Толкование на сегодняшнее чтение (Лк. 6, 17‒23) начинается на 27-й минуте записи (26:03). Текст евангельского зачала (24 зач.): 17 И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, 18 которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. 19 И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. 20 И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. 21 Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. 22 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. 23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

Память святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца. Об исцелении души и тела: Лк 6 гл.

Автор: протоиерей Валериан Кречетов

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Сегодня праздник святителя Николая. В Евангелии говорится о том, что, когда Господь произ-носил Нагорную проповедь и говорил о заповедях блаженства, к Нему приходило много людей ...и весь народ искаше прикасатися Ему, яко сила от Него исхождаше и изцеляше вся (Лк. 6, 19). То есть народ шел за исцелением, а Господь, обращаясь к этим людям, говорил: блажени нищии духом, яко ваше есть Царствие Божие. Блажени, алчущий ныне, яко насытитеся. Блажени, пла-чущий ныне, яко возсмеетеся. Блажени будете, егда возненавидят вас человецы, и егда разлучат вы и поносят, и пронесут имя ваше яко зло, Сына Человеческаго ради. Возрадуйтеся в той день и взыграйте, се бо, мзда ваша многа на небеси (Лк. 6, 20‒23). Люди прибегают к Спасителю в надежде исцеления от болезней, а Господь говорит им о душе. Ведь всё это прежде всего относится к душе. В заповедях блаженства нет ни одного утверждения, относящегося к телу. Блажени нищии духом, блажени ищущие и жаждущие правды ― не пищи земной, а правды. Блажени плачущий, ― но плач здесь имеется в виду не телесный ― это плач о грехах, внутренний плач. Рыках от воздыхания сердца моего (Пс. 37,9),-говорит пророк Давид. Рыдание, которое вырывается от избытка внутреннего состояния.
Ну, а уж поносят вас ― это опять не телесное, а душевное состояние. Переживает-то душа, ког-да ее поносят. И получается так, что все прибегают к Господу с нуждами, относящимися к телу, а Господь им напоминает о душе. Душа есть главное. И все чудеса, которые Господь творил и творит и которые совершают Его святые, прежде всего относятся к душе.

Collapse )

Раскрытие тайны Воплощения Христова. Память святителя Николая Чудотворца


Автор: Протоиерей Александр Шаргунов

Праздник святителя и чудотворца Николая особенный праздник Русской Православной Церкви. В этом празднике для нас надежда, потому что есть у нас такой заступник. Мы обретаем надежду в молитве святым, видя, как они из людей грешных, таких же, какими являемся мы, достигли высот святости. Это значит, что каким бы бедственным ни было наше положение, не всё безнадёжно у нас, не всё ещё потеряно. Мы можем всё начать сначала, может обновиться наша жизнь, если мы только узнаем истинное добро. Вся жизнь христианина борьба. Когда даётся нам узнать, что есть истинное добро благодать Христова, по-настоящему начинается эта борьба. А потом Господь как бы отступает от нас, предоставляет нас самим себе, испытывая нашу верность этому добру. И неожиданно для себя мы терпим поражение. Потом, когда мы каемся и обращаемся ко Господу за помощью, Он снова даёт нам узнать Свою благодать. А через какое-то время, забыв о том, какой силой мы победили, снова терпим поражение. И так до конца нашей жизни. Очень часто бывает, что те, кто начал хорошо, потерпев поражение, приходят в отчаяние и не имеют сил возвратиться к жизни, которую они потеряли. Святой Макарий Великий говорит, что он знал многих, которые были чрезвычайно облагодатствованы Господом, а потом самым жалким образом пали. Жизнь христианина это борьба, потому что не бывает, не может быть святости без борьбы. И жизнь святителя Николая это тоже борьба. Но вот удивительное дело. В отличие от многих других святых мы не слышим ни о каких поражениях в его жизни, всё только сплошная победа. Да, он особо избранный святой, и мы поём ему в акафисте: «Радуйся, от утробы матерния очищенный, радуйся, даже до конца освященный, радуйся, рождением своим родителей удививый, радуйся, силу душевную абие по рождестве явивый». Это действительно особое избрание. Однако и он проходил через борьбу, как все святые. В чём же необыкновенная красота его святости?
Collapse )

У Бога милости много

Автор: Протоиерей Александр Шаргунов

Праздник святителя Николая — это торжество всей Русской Православной Церкви. Святитель Николай был покровителем русского народа с самого начала его осмысленной истории. Первый русский князь принял крещение с именем святителя Николая, первый храм на Руси на Аскольдовой могиле был построен в честь святителя Николая. И сегодня, когда наш народ находится, кажется, уже на грани исчезновения, мы сугубым образом уповаем на предстательство Николы Милостивого. Потому так любит русский народ святителя Николая, что он всегда спешит на помощь к заблудившимся в пути, к заключённым в темницу, к тонущим в море. В течение более чем тысячелетней истории Русской Православной Церкви этот святой явил многие чудеса в разных местах нашей земли. А сегодня, как никогда, много бедных, неправедно осуждённых, погибающих в грехах и отчаянии. Неисчислимы беды нашего народа, и велико заступничество святителя Николая и царя-страстотерпца к тем, кто не отрёкся от своей веры, от своего Отечества, от своих святынь. Сегодня мы также празднуем тезоименитство царя-страстотерпца Николая II — второго Николая чудотворца. «Неисчерпаемое чудес море», — говорим мы о святителе Николае и то же самое можем сказать о Николае Втором чудотворце. Мы знаем, какое множество чудес было явлено по молитвам царственных мучеников ещё до их прославления — об этих чудесах были выпущены в своё время несколько книг, а потом и двухтомник в тысячу страниц. С их прославлением эти чудеса, конечно, не прекратились, а только умножились.

Collapse )

Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских в свете современных исследований

Автор: Юлия Комлева

Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских, широко почитаемый в России как величайших среди святых, издавна вызывает серьезных интерес большого числа исследователей. Существует даже особое направление в науке — николаеведение, проводятся конференции ученых со всего мира, публикуются сборники работ ведущих специалистов по агиографии, гимнографии и иконографии свт. Николая. Сведения о великом святом, которые мы черпаем из житийной литературы, дополняются и уточняются на основе достоверных исторических источников, исследований ученых-антропологов, историков и текстологов. Распространившееся в XIXXX вв. ошибочное представление о том, что сведений о свт. Николае сохранилось очень мало, и они исторически недостоверны, на сегодняшний день опровергнуто. Первые письменные свидетельства о деяниях свт. Николая, найденные в записях константинопольского пресвитера Евстратия, относятся к VI веку. К началу VIIIконцу IX вв относятся похвальные слова святителю свт. Андрея Критского, свт. Мефодия, патриарха Константинопольского, диакона Неаполитанской Церкви Иоанна и византийского императора Льва Мудрого. В начале X в блаженный Симеон Метафраст по приказанию Константина Порфирородного составил из предшествовавших ему источников полное житие свт. Николая, печатающееся в славянском переводе в службе этому святому. Краткие сказания о деяниях свт. Николая с изображением его были внесены в месяцесловы. Все эти греческие источники до начала XVIII века лежали в основе Жития свт. Николая Мирликийского, чудотворца. (На иллюстрации — прижизненный образ святителя Николая.)
Collapse )

Святитель Николай: святой, который любит всех радовать. «С ним снег теплей и цветы ярче»

Автор: Протоиерей Александр Шаргунов

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Сегодня у нас особенный праздник, праздник святителя и чудотворца Николая, и еще сугубая наша радость, потому что в этот праздник день Ангела святого Царя-мученика Николая Александровича. Икона мироточивая святителя Николая и мироточивая икона всем известная Царя-мученика Николая, а также частица святых мощей святителя Николая и святого Царя-мученика находятся в нашем храме. Мы все знаем, сколько чудес было явлено еще накануне прославления заступничеством святого Царя-мученика, свидетельством тому являются два тома, почти в тысячу страниц, которые вышли недавно, где собраны эти чудеса. А о святителе Николае, может быть, не собрано столько свидетельств, но на самом деле если бы позаботились об этом, то — не знаю, уместно ли здесь слово евангельское — самому миру не вместить этих чудес. И они продолжаются, эти чудеса заступничества святителя Николая. Совсем недавно нам прислали письмо из Орловской епархии, в котором рассказывается об одном из таких чудес: «Мою бабушку звали Мария Семеновна Крюкова, в девичестве Недородова, из графской семьи. А дедушка Василий Федорович был купеческого рода, орловский. Его отец был ктитором церкви в Домнино. Где-то здесь у них было большое родовое имение, его продали. Когда семья стала большая и купили дом в Мценске, так что в Мценске их хорошо знали. И вот заболела моя бабушка раком прямой кишки неизлечимо. Врачи отказались ее лечить, обрекли. А она была еще молодая, дети. Она молилась. И вот ей снится сон, будто вешает она на чердаке своего дома белье, поворачивается и видит. Стоит святитель Николай и говорит ей: Сшей мне рубашку. С тем она и проснулась. Они были богатые, но деньги все были у мужа. Она никому ничего не сказала, пошла и заложила в ломбард все свое золото, все украшения и заказала монашкам Введенского монастыря, которые шили золотом, архиерейское облачение для службы святителю Николаю, золотое. А когда сшили, взяла старшую дочку, повязались они низко-низко платками, как монашенки, и пошли пешком из Орла в Мценск к его чудотворному образу в соборе. К вечеру пришли, облачение в большой коробке несли. Начинается всенощная, они вызывают алтарника и говорят: “Вот, возьмите. Одна женщина просила передать Николаю чудотворцу, оденьте ему”. И не сказалась, что от нее. И бабушка выздоровела. Рак у нее был, неизлечимый. Очень чтила она святителя Николая.

Collapse )

В день святого угодника и чудотворца святителя Николая

Автор: Святитель Николай Велимирович

Сегодня мы празднуем память человека, который был богат, но вошел в Царство Небесное. Господь сказал – трудно богатому войти в Царство Небесное (Мф. 19, 23). Но Господь не говорил, что богатому в Царство Небесное войти невозможно. Если бы Он так сказал, тогда многие богатые наследники, заведомо без всякой своей вины были бы лишены Царства. Был бы лишен его и царь Неманя, который имел «семь башен грошей и дукатов». Были бы исключены все, кто считался богатым в этом мире, но несмотря на это, мы читаем их имена в церковном календаре. Нет, братья мои, благой Господь никого не лишает Своего Царства, ни перед кем из ищущих вечной жизни, какого бы звания он не был, вечные не затворяет врата. По неизреченному человеколюбию Бог хочет, что все спаслись, и никто никому не может помешать спастись, если сам себе не помешает. Богатому трудно войти в Царство не потому, что он богат, а потому, что редкий богатый может победить искушения, исходящие от богатства. Редкий богатый может удержаться от злоупотребления богатством, мало на свете богатых, которые на свое богатство не купили ад вместо рая, вечные муки вместо вечной жизни. Мало тех, кто не прилепился сердцем к богатству и не отпал от Создателя. Мало, но такие были. Трудно богатому войти в Царство Небесное, но некоторые вошли. Вошел святитель Николай, вошел царь Неманя, вошли другие. Богатство не помешало, а даже помогло им войти в Царство и в календарь святых, ибо они употребили его во славу Божию и для спасения ближних. Обладая богатством, внутренне они были свободны от него. Все, что они имели, они считали Божиим имением, а себя рабами Божиими и казначеями чужого достояния, которым они распоряжались и раздавали согласно евангельским заповедям. Так они спасли свои души и помогли спастись другим. Это мужественные души, которые не дали богатству победить себя, но сами стали его победителями. Помимо земного сокровища святитель Николай обладал еще тремя сокровищами, превосходящими по цене земные – сокровище веры, сокровище правды и сокровище милосердия.


Collapse )

Никола Зарайский с житием. Док. фильмы: Иконы Никола Можайский; Свт. Никола с избранными святыми

Авторы: Лазарев В. Н.; Антонова В. И., Мнева Н. Е.

Порядок клейм жития:
1.      Рождество;
2.      Приведение во учение;
3.      Поставление в диаконы;
4.      Поставление во иереи;
5.      Поставление в епископы;
6.      «Святый Никола иде в корабли поставлен»;
7.      «Святый Никола прогоняет беси от древа»;
8.      Избавление Агрикова сына;
9.      Заушение Ария;
10.   Явление царю Константину во сне «про три мужи»;
11.   «Святый Никола избави три мужи из темницы неповинны суть»;
12.   Избавление Дмитрия со дна моря;
13.   «Святый Никола дает ковер жене вдовице»;
14.   Преставление Николы;
15.   Перенесение мощей из Мир в Бар;
16.   Положение во гроб.
Школа или худ. центр: Ростово-Суздальская школа. Первая половина XIV в. Выставка 1960: Конец XIII ‒ начало XIV вв. Антонова, Мнева 1963: Конец XIII ‒ начало XIV вв., Ростово-Суздальская школа. Ростово-суздальская живопись 1970: Конец XIII ‒ начало XIV вв. Алпатов 1974: Начало XIV в., Киев. Лазарев 2000/1: Первая половина XIV в., Ростов. Размер: 128 × 75 см. Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия (Инв. ДР-46). Происходит из села Павлова близ Ростова Великого. В средник, окруженный шестнадцатью клеймами жития, тесно вписана фигура Николы несколько укороченных пропорций. Голова большая, руки короткие с длинными пальцами. Вохрение жидкое, коричневой охрой с подрумянкой по светло-желтому санкирю. Красная тень на лбу Николы приплеснута. Многочисленные мелкие движки исполнены белильными мазками. Фелонь белая с коричневыми крестами, подризник голубой. Описи складок на фелони и подризнике зеленые. Желтые палица и эпитрахиль украшены драгоценными камнями и жемчугом. Омофор белый, с черными крестами.

Collapse )

Святитель Николай: святой, который любит всех радовать. «С ним снег теплей и цветы ярче»

Автор: Протоиерей Александр Шаргунов

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Сегодня у нас особенный праздник, праздник святителя и чудотворца Николая, и еще сугубая наша радость, потому что в этот праздник день Ангела святого Царя-мученика Николая Александровича. Икона мироточивая святителя Николая и мироточивая икона всем известная Царя-мученика Николая, а также частица святых мощей святителя Николая и святого Царя-мученика находятся в нашем храме. Мы все знаем, сколько чудес было явлено еще накануне прославления заступничеством святого Царя-мученика, свидетельством тому являются два тома, почти в тысячу страниц, которые вышли недавно, где собраны эти чудеса. А о святителе Николае, может быть, не собрано столько свидетельств, но на самом деле если бы позаботились об этом, то — не знаю, уместно ли здесь слово евангельское — самому миру не вместить этих чудес. И они продолжаются, эти чудеса заступничества святителя Николая. Совсем недавно нам прислали письмо из Орловской епархии, в котором рассказывается об одном из таких чудес: «Мою бабушку звали Мария Семеновна Крюкова, в девичестве Недородова, из графской семьи. А дедушка Василий Федорович был купеческого рода, орловский. Его отец был ктитором церкви в Домнино. Где-то здесь у них было большое родовое имение, его продали. Когда семья стала большая и купили дом в Мценске, так что в Мценске их хорошо знали. И вот заболела моя бабушка раком прямой кишки неизлечимо. Врачи отказались ее лечить, обрекли. А она была еще молодая, дети. Она молилась. И вот ей снится сон, будто вешает она на чердаке своего дома белье, поворачивается и видит. Стоит святитель Николай и говорит ей: Сшей мне рубашку. С тем она и проснулась. Они были богатые, но деньги все были у мужа. Она никому ничего не сказала, пошла и заложила в ломбард все свое золото, все украшения и заказала монашкам Введенского монастыря, которые шили золотом, архиерейское облачение для службы святителю Николаю, золотое. А когда сшили, взяла старшую дочку, повязались они низко-низко платками, как монашенки, и пошли пешком из Орла в Мценск к его чудотворному образу в соборе. К вечеру пришли, облачение в большой коробке несли. Начинается всенощная, они вызывают алтарника и говорят: “Вот, возьмите. Одна женщина просила передать Николаю чудотворцу, оденьте ему”. И не сказалась, что от нее. И бабушка выздоровела. Рак у нее был, неизлечимый. Очень чтила она святителя Николая.

Collapse )

Никола Зимний: 19 декабря ‒ память святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца



Автор: Михаил Тюренков

19 декабря (6 декабря по «старому стилю» ‒ церковному юлианскому календарю). Четверг 27-й седмицы по Пятидесятнице (двадцатой седьмой недели после праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). Рождественский (Филиппов) пост, согласно церковному Уставу, благословляется вкушение рыбы. День Святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских. Всемирный Чудотворец. Сегодня этого величайшего святого почитают во всем мире, и не только как Санта-Клауса на постхристианском Западе, но и как Ноэль Баба в мусульманской Турции, в местах, где святитель совершал свое многолетнее архипастырское служение (современные турки даже утверждают, что и сейчас, как минимум, значительная часть мощей этого Всемирного Чудотворца остается в Анталии).
Collapse )

Слово на день праздника святителя Николая. О смиреніи

Авторъ: Архіепископъ Серафимъ Соболевъ

Каждый разъ, когда Св. Церковь празднуетъ память святителя, то за Литургіей въ евангельскомъ чтеніи она предлагаетъ нашему вниманію заповѣди Христа о блаженствахъ. И вотъ на что мнѣ хотѣлось бы нынѣ, въ день памяти святителя Николая Чудотворца, обратить вниманіе ваше, возлюбленные во Христѣ братія и сестры: почему въ началѣ сихъ заповѣдей Господь ублажаетъ нищету духовную, т. е. смиреніе? Отвѣтъ на этотъ вопросъ содержится въ словахъ тропаря въ честь св. Николая Угодника: «Смиреніемъ стяжалъ еси высокая, нищетою богатая». Изъ этихъ словъ явствуетъ, что вся высота нравственной христіанской жизни и все богатство благодати Св. Духа пріобрѣтаются смиреніемъ. Оно есть основа всего нашего спасенія. Отсюда понятно, почему Господь положилъ въ основу всѣхъ Своихъ заповѣдей блаженства заповѣдь о смиреніи. Безъ смиренія нельзя плакать о грѣхахъ, ибо какъ гордый будетъ плакать о грѣхахъ своихъ, когда онъ не сознаетъ въ себѣ этихъ грѣховъ, себя всегда оправдывая, а другихъ обвиняя? Безъ смиренія нельзя быть кроткимъ, ибо гордый не прощаетъ обидъ. Безъ смиренія нельзя алкать и жаждать правды Христовой, ибо гордый алчетъ и жаждетъ только того, чтобы всѣ считали за правду его собственные взгляды, хотя бы они были ложными. Безъ смиренія нельзя быть милостивымъ, ибо гордые жестокосерды. Безъ смиренія нельзя имѣть чистаго сердца, ибо гордыня есть вмѣстилище всякаго нечестія и пороковъ. Безъ смиренія нельзя быть и миротворцемъ: гордость не только не содѣйствуетъ миру, но она есть источникъ злобы, вражды и всякой смуты среди людей. Безъ смиренія нельзя взять на себя подвигъ быть гонимымъ за правду Христову, а тѣмъ болѣе нельзя переносить поношеніе, изгнаніе и всякую клевету ради Христа, ибо гордый можетъ быть гонимымъ и терпѣть всѣ несчастья, вплоть до смерти, но только ради своей гордыни. Такимъ образомъ, безъ смиренія нельзя ступить и шага для совершенія истинно xристіанскаго добраго дѣла, которое, будучи основаннымъ на смиреніи, имъ сопровождается и отличается, какъ самою характерною чертою.


Collapse )

Слово въ день памяти святителя Николая Чудотворца

Авторъ: Архіепископъ Аверкій Таушевъ

Мы празднуемъ сегодня память одного изъ величайшихъ святителей Церкви Христовой — иже во святыхъ отца нашего Николая, Архіепископа Мѵрликійскаго, Чудотворца, котораго, какъ никого другого, высоко и свято чтили во всѣ времена всѣ народы земли — и не только христіане, но и мусульмане и даже многіе язычники. — «Я вижу, братіе, новое солнце, восходящее надъ землей и приносящее сладостное утѣшеніе скорбящимъ и страждущимъ, — такъ воскликнулъ посвящавшій его въ санъ пресвитера епископъ Патарскій, — счастлива та паства, которая будетъ имѣть его своимъ руководителемъ: онъ укрѣпить ее въ вѣрѣ въ Господа, онъ наставитъ ее въ добродѣтельной и благочестивой жизни, онъ будетъ усерднымъ помощникомъ для всѣхъ бѣдствующихъ». Вся жизнь св. Николая была блистательнымъ исполненіемъ этихъ пророческихъ словъ прозорливца-епископа. Св. Николай отъ самой юности своей весь горѣлъ пламенной вѣрой въ Бога, будучи строгимъ и непреклоннымъ ревнителемъ чистоты Православія; онъ проводилъ самую суровую подвижническую жизнь въ непрестанныхъ бдѣніяхъ, постахъ и молитвахъ; забывая себя, онъ самоотверженно помогалъ бѣднымъ, утѣшалъ страждущихъ, защищалъ несправедливо обиженныхъ, осужденныхъ и обездоленныхъ, укрѣплялъ и наставлялъ колеблющихся въ вѣрѣ и малодушныхъ — онъ никогда не уставалъ совершать всевозможныя дѣла христіанской любви и милосердія по отношенію ко всѣмъ людямъ. Онъ въ полномъ смыслѣ слова былъ «Правиломъ вѣры» и «образомъ кротости», какъ именуетъ его Св. Церковь въ своихъ пѣснопѣніяхъ, а поэтому нѣтъ другого такого угодника Божія, котораго бы всѣ такъ чтили, прославляли и величали, какъ святителя Христова Николая. Святость его и при жизни и послѣ блаженной его кончины засвидѣтельствована многочисленными чудесами. Нѣтъ другого такого угодника Божія, отъ котораго бы источалось такое «неисчерпаемое чудесъ море», какъ отъ святителя Николая.

Collapse )

«Зимний завтра Никола…»

Автор: Борис Шергин

Зимний завтра Никола. Так по белым снегам его и прокатывает Русь-та. Краше его, света, мало… <…> На шкунах в море кого грызут? Многих грызут, а Николу первого. Не плесневеет этот хлеб. Цвет сей не теряет благоухания. Чудное дело: знать, хороший хозяин заботится! Он жил на далеком юге. Жил много веков назад. И тут вот какое дивное дело: Русь его присвоила, на Руси Никола ‒ «скорый помощник». «Никола ‒ скоропомогательное имя». Монастыри, храмы, деревни, корабли – сколько их, посвященных святому Николе. Русь (как и греки) не сделала из св. Николая ёлочного деда, как в Америке. Как он есть, таким Николу имеет Святая Русь. Живший в Малой Азии в Мирах Ликийских в IV веке, живёт уж много веков на Русском Севере. «От Колмогор до Колы тридцать три Николы» – церкви Николины [распространенная в Поморье пословица, образно говорящая об особом почитании здесь свт. Николая Мирликийского: от Холмогор, расположенных в нижнем течении Северной Двины, до с. Колы, Кольского залива Баренцева моря, то есть – вдоль всего беломорского побережья]. Монастырь Николы Корельского на Двине, Никола Веркольский на р<еке> Пинеге. В каком доме не было его лика пречестного? И много ли ликов краше, любимее лика Николы Милостивого?.. <…> На Пинеге «вырезной» Никола ежегодно снашивает сапоги [Шергин говорит об уникальном явлении искусства Русского Севера – резной деревянной скульптуре (резные фигуры святых, распятия, рельефные изображения евангельских событий). Особой любовью пользовалась на Севере скульптура «Никола Можайский»]. «Поглядишь: подметочки все уж сношены… Он ходит». Да где только не расскажут вам о новых чудесах св. Николы. На С<еверной> Двине в 1930 году женщины перегружали карбас с сеном. Карбас затонул на песчаной кошке. И женщины враз закричали: «Святитель Никола, убавь воды!» Вот вам малоазиатский «мифический» грек. Полной жизнью живет «святый Николае» на Руси.

Житие святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского



Автор (читает): протоиерей Виктор Грозовский

Протоиерей Виктор Грозовский (1934‒2007) одился 27 февраля 1934 года в Ленинграде. В 1936 году его отец, заместитель главного редактора ленинградского отделения «Известий», был арестован как «враг народа», сослан в Норильск. Мать с младенцем поехала за мужем, ей разрешили пожить на поселении вместе с двухлетним сыном меньше года, а потом приказали уезжать. В 1937 году мать с сыном Виктором на руках поехала через всю страну к своей многодетной матери на Псковщину, затем – в город Выксу Горьковской области. Далее – посёлок Лежнево, неподалеку от Иванова, где семья пережила годы Великой Отечественной войны. По окончании войны Виктор с матерью вернулись во Псков.

Collapse )

Всегда радуйтесь! Слово в день памяти святителя и чудотворца Николая

Автор: протоиерей Александр Шаргунов

В радостный праздник святителя Николая, который совершается дважды в году — накануне Рождества Христова и в пасхальные дни, — Церковь как бы напоминает нам о том, чтобы мы всегда радовались. «Всегда радуйтесь!» Всегда! Именно так пишет апостол Павел. И как бы боясь оказаться непонятым, он добавляет: «И паки глаголю: радуйтесь!» Я не сомневаюсь, что, слыша эти слова, некоторые думают, что апостол Павел был немного наивным или что он был в слишком восторженном состоянии в тот день, когда писал их. Потому что невозможно всегда радоваться. Это невозможно, потому что жизнь не всегда радует, потому что то, что происходит в жизни, заставляет нас порой плакать, потому что всем нам приходится часто терпеть поражения, быть ранеными, сокрушенными, глубоко обманутыми, растерянными. И потому не радоваться. А печалиться. Я лично знаю многих людей, которые живут в печали, а не в радости. Я знаю детей, которые часто печальны, у которых большие грустные глаза. И у них есть причины быть печальными. Их никто не понимает. Их нередко бьют. Им недостает одежды, игрушек, пищи. Более всего им недостает внимания и любви. Я не говорю только о миллионах беспризорных детей в нашем Отечестве. И я знаю молодых людей, которые часто печальны. Они печальны, потому что все плохо в их семье или потому что все лживо в их школе, или потому что они живут в стране, где как будто идет война, хотя, кажется, мирное время. Я знаю родителей, которые печальны. Их мучает отношение к ним их детей и образ жизни, который их дети ведут. Они с трудом сводят концы с концами, и очень часто им это не удается. У них нет работы, или у них есть работа, за которую месяцами и годами не платят. Я знаю также престарелых людей, которые печальны. Они печальны, потому что голод заставляет их рыться в помойках. Они печальны, потому что они кровь свою проливали за Отечество на полях великих сражений и трудились всю жизнь не щадя себя, а теперь на их глазах кромсают остатки их Родины, и глумятся над ними. Они печальны, потому что они болеют и умирают в одиночестве. И даже родные их дети не посещают их. Слишком мало у них оснований для радости. Так почему же Церковь зовет всех всегда радоваться? Может быть, она мечтатель какой прекраснодушный, который жестоко ошибается? И приглашает нас к невозможному? Чтобы ответить на этот вопрос, надо внимательно вслушаться в то, что говорит апостол. Он не говорит просто: «Всегда радуйтесь». Он говорит: «Всегда радуйтесь о Господе».

Collapse )

Никола Ратный, моли Бога о нас!

Автор: Станислав Минаков

Русский человек убежден: нет такой ситуации, в которой Николай Чудотворец не помог бы страждущим. Исстари ни одному угоднику на Руси православной не воздвигалось столько храмов и приделов, как святому Николаю. Имя Николай составляет одно из наиболее употребительных имен, какими только привыкли называть себя русские люди. Всеобщее поклонение Николаю Чудотворцу среди русских людей в значительной степени объяснялось его душевными качествами, в которых наши предки находили много сходного с народным русским характером. В самом деле, «открытое выступление Николая Чудотворца в защиту угнетаемой невинности, решительное и смелое заступничество за неправедно осуждаемых и гонимых, особенно как-то идут к характеру открытой, смелой и доброй русской натуры». Есть своя чудотворная икона Николы и в Святом Белогорье. Располагается она в специально сооруженном киоте на северном столбе в кафедральном Преображенском соборе Белгорода, том самом, где под сенью в южной части храма в ларце покоятся честные мощи святителя Иоасафа Белгородского. Там же еще недавно пребывали обретенные два года назад мощи священномученика Никодима (Кононова). В любой день прихожане могут помолиться и приложиться к чудотворной иконе. Раз в неделю здесь, у Николая Ратного, проходят молебны с акафистом. Образ белгородского Николы затемнен; лик чудотворца и вся его фигура едва проступают сквозь сумрак олифы, но, прикладываясь, вы внятно видите воздетые руки угодника Божия, как видите и множество пожертвований, украшающих образ, – драгоценных изделий, по традиции нанизанных на цепочки. Николу Ратного просят о сокровенном, и он помогает. Свидетельствуют о защите Николы Ратного и в наши дни.

Collapse )

Молитва святителю Николаю



Автор: протоиерей Андрей Логвинов

Святой Николай!
Ты нам помогай,
Ты нас укрепляй
И всех благословляй!

***
Душа моя летела...
словно камень:
подпрыгнет, постоит,
и ― вниз опять...
И никакими
не сдержать руками,
ногами никакими
не догнать.

И вдруг падение остановила
и разом изменила все дела
какая-то неведомая сила,
которая сей камень подняла.

Я подивился милости немало:
неужто вновь ―
свеча моя пылай?..
Взглянул на календарь,
а там стояло:
«Святитель Мирликийский
Николай»...

Святитель Николай

Автор: протоиерей Максим Козлов

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских ― так зовут того чудотворца и угодника Божия, память которого Церковь совершает сегодня. Ну, уж о нем-то как о христианском святом или уж в самом трагическом случае как о редуцированном Санта Клаусе, наверняка, знают даже и малые дети. Со святителем Николаем не только в Православной Церкви, но почти во всем вселенском христианстве соединяется опытное знание о том, как святые друзья Божии помогают человеку. Иной раз естественно, без каких-то видимых нарушений физических законов, иной раз сверхествественно, когда, как возглашается в одном из церковных песнопений, «там, где того хочет Бог, нарушается естества чин» — то есть, преодолевается закон природы. И я бы хотел рассказать одну вполне частную, но лично засвидетельствованную — готов отвечать — историю, которая связана со святителем Николаем уже в наше время.

Collapse )

В Николин день 19 декабря 1969 года. Воспоминание о старой Москве (Николин день)



Автор: Александр Солодовников

В Николин день 19 декабря 1969 года

Святителю Николае, моли Христа Царя,
Да размягчится в моем сердце черствость сухаря.
Пускай сердечный лёд
Души не закует
И свет не скроет тьма
Безкрылого ума.

Большой Церковный Ум
Спасет от праздных дум.
1969


Воспоминание о старой Москве (Николин день)

Опять с московских колоколен
В морозный сумрак льется звон.
Опять зима и день Николин,
И лучезарен Орион.

Опять от молодого снега
По переулкам тишь и гладь
И санок радостного бега
Отрадно шорох услыхать.

И снова праздник в светлом храме,
Живой рождественский канон,
А дома ― радостное пламя
Лампадок алых у икон.

Но сердце, сердце? Что с тобою?
Откуда эти облака?
Зачем с доверчивой мольбою
Смешалась тайная тоска?
1931

Родной Никола, чужестранный Николай

Автор: Юлия Валерьевна Маслова, музеевед-историк

Икона святителя Нико́лы. Конец XIII века. Новгород (слева). «Что в имени тебе моем?» — вопрошал Александр Пушкин в одном стихотворении. Поэт, писавший о любви, даже не догадывался, что через полтора столетия появится целая наука — антропонимика, изучающая имена людей. Она исследует информацию, заключенную в имени собственном: национальность, род занятий, характеристику человеческих качеств, связь лица с отцом, родом и т. п. Помимо антропонимики существуют более широкие науки о языке. Увы, ни с антропонимикой, ни с филологией, ни с лингвистикой наши предки не были знакомы, даже не могли догадаться о появлении таких наук. Однако они обладали невероятной чуткостью к языку, относились к нему как к божьему дару, а не только как к рабочему инструменту, который легко поменять или выбросить. Совсем иначе отнеслись к книгам и языку русского богослужения церковные реформаторы XVII века. Вспомним горькие слова Аввакума, сказанные о них: «А русских тех святых дураками зовут, грамоте де, не умели…» Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может, сказал первоверховный апостол Павел. Collapse )

День святителя Николы



Автор: Александр Дугин

Сегодня мы, православные, отмечаем день святителя Николы, архиепископа Мирликийского. В народе праздник называется также Никола Зимний. Святой Никола является одним из самых почитаемых православных святых. В русской традиции считалось совершенно необходимым иметь его икону наряду с иконой Спасителя, Богородицы и Крестом. Любовь к этому святому и чудеса, с ним связанные, не имеют равных. Не столь важна его жизнь и чудеса, которые он сотворил. Часто упоминают его заушение еретика Ария, помощь морякам. Но по сравнению с тем, что он совершил после своей кончины, его житие может показаться довольно бледным, хотя и достойным, прекрасным образцовым житием христианского святого. Святой Никола не такой, как все. Он святой, чрезвычайно близкий к людям, особенно к простому народу. Он помогает, когда уже никто не может помочь. Он приходит к тем, кого все забыли и забросили. Он спасает, спешит на помощь тогда, когда помощи уже ждать не от кого. Самая удивительная черта этого святого – в его глубинной близости к человеку. Он, наверное, самый понимающий среди святых, самый чуткий к сложной и противоречивой человеческой природе.
Collapse )

Под защитой угодника Божия

Автор: Воропаев В. А.

[Слева: Никола Диканькский] 19 марта 1809 года в местечке Великие Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии в семье помещиков среднего достатка Василия Афанасьевича и Марии Ивановны Гоголь-Яновских родился сын Николай. Три дня спустя младенец был крещен в местной Спасо-Преображенской церкви. Мать Гоголя, у которой двое детей перед тем умерло, едва появившись на свет, дала обет перед чудотворным образом святителя Николая, называемым Диканьским, если будет у нее сын, наречь его Николаем, и просила местного священника молиться до тех пор, пока его не известят о рождении дитяти и попросят отслужить благодарственный молебен. Испрошенный молитвой, новорожденный Николай и был встречен в этом мире молитвой благодарения Богу. По словам сестры писателя, Ольги Васильевны Гоголь-Головни, брат ее любил вспоминать, почему назвали его Николаем. Среди предков Гоголя были люди духовного звания: прадед его по отцовской линии был священником, дед закончил Киевскую Духовную академию, а отец — Полтавскую семинарию. Впоследствии Гоголь посещал Крестовоздвиженский монастырь в Полтаве, где помещалась семинария.

Collapse )

Константин Ковалев-Случевский: Попроси Николу, и он скажет Спасу

Автор: писатель Константин Ковалев-Случевский

Константин Петрович на протяжении многих лет изучал имеющиеся сведения о жизни свт. Николая Мирликийского, используя церковные и светские источники на нескольких языках, работая с архивными документами. Итогом его трудов стала новая книга, недавно вышедшая в серии «ЖЗЛ». Она привлекла внимание читателей не только в России, но и в Европе, где уже прошло несколько презентаций. У святителя Николая особая популярность в разных странах. Он явил собой Чудотворца, а еще – самого доброго, самого понимающего, самого проникновенного архипастыря. Этот Божий угодник олицетворяет всемирного святого, является образцом человеческой святости. Интересно, что в разных странах его воспринимают по-своему. Испанцы относятся к нему без особенного порыва, спокойно, просто. Итальянцы его очень почитают. Это понятно: почти все главные мощи святого находится именно в Италии. Он очень популярен в Северной Америке. А в России вообще сложился особенный культ Николая Чудотворца. Его нередко ставили в четверицу: изображался Господь Иисус Христос, Пресвятая Богородица, Иоанн Креститель, и рядом с ними – святитель Николай. Какая честь! Также у нас есть традиция праздновать его Рождество, наряду с Рождеством Христовым, Рождеством Пресвятой Богородицы и Рождеством Иоанна Предтечи. Есть даже иконы, где Николай Чудотворец изображен посередине, в окружении четырех евангелистов. А какое огромное количество храмов и церквей его имени в нашей стране. А сколько у него определений: Угодник, Чудотворец, Зарайский, Можайский, Мокрый, Вешний, Зимний – доходит до сотни. Есть и удивительные поговорки: «Попроси Николу, а он скажет Спасу», «На Никольщину и друга зови, и недруга зови: все друзья будут». Самые поразительные для исследователя чудеса святителя Николая Чудотворца. Хочу рассказать о событии, произошедшем в XI столетии в Киеве. Это чудо, которое положило основу особого почитания святителя на Руси. Родители с сыном ехали в паломничество и переплывали водоем. Мать и отец отвлеклись, а в это время их сын упал в воду и утонул. И даже его тело не могли найти – он пропал. Вернувшись в Киев, убитые горем родители пришли в храм и стали молиться святителю Николаю, чтобы он помог, при этом укоряя его в том, что он допустил такое горе. Наутро соседи разбудили родителей, сказав, что в церкви слышится детский плач. Люди побежали в храм и увидели у иконы святителя ребенка – он был весь мокрый, с одежды стекала вода. Родители подошли и узнали своего сына. Это чудо, после которого появилось икона и даже словосочетание – Никола Мокрый. Молва об этом счастливом событии быстро распространялась по всей Руси. И тогда свт. Николай стал особенно почитаем. И уже в 1089-м году на Руси отмечался праздник перенесения мощей Николая Чудотворца, установленный в память о том, как Барийские купцы в 1087-м году вывезли мощи святителя из Мир Ликийских в Италию. Не прошло и двух лет, а русские, невзирая на раскол, первыми приняли этот праздник как свой, родной! Поразительно такое всемирное ощущение бытия, свойственное нашему Православию.

Collapse )

Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских



Автор: священник Валерий Духанин

Отец Валерий Духанин говорит о празднике дне памяти Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца и касается следующих тем:
О том, что святитель Николай самый отзывчивый и почитаемый святой на Руси
О чудесах в наше время, совершенными святителем Николаем в Москве
Почему святителя Николая называют Чудотворцем, Угодником
О жизни святителя Николая и его духовном пути

Collapse )

«Святитель Николай». Документальный фильм из цикла «Праздники»



Автор и ведущий: митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев). Режиссер: Мария Вилкасте

Фильм о святителе Николае получился очень насыщенным и красочным. Здесь показаны и Миры Ликийские, где он был епископом, и Бари, где покоятся его святые мощи, и Бейт-Джала ― местечко, где он, по преданию, жил несколько лет, когда совершал паломничество в Святую Землю. В фильме рассказывается о Никольских храмах Москвы, о Великорецком крестном ходе, об иконе «Никола Зарайский» и о Николо-Угрешском монастыре. Съемочная группа записала свидетельства разных людей о больших и маленьких чудесах великого святителя, произошедших в наши дни. Рассказ митрополита Илариона состоит не только из исторического повествования о библейских событиях, которые легли в основу праздника, но и о том, что человек видит, попадая в храм. Параллельно с рассказом о смысле праздника владыка касается важных тем, относящихся к сфере нравственности и духовной жизни, раскрывает учение Церкви по широкому спектру насущных вопросов.

Проповедь о правильном восприятии Евангелия: 6-е воскресное Ев. на утрени: Лк., 114 зач., 24, 36‒53



Автор: священник Димитрий Смирнов

Текст евангельского зачала: 36 Когда они говорили о сем, Сам Исус стал посреди них и сказал им: мир вам. 37 Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. 38 Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? 39 Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотри́те; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
Collapse )

Евангелие 6-е воскресное на утрени от Луки: Лк., 114 зач., 24, 36‒53



Автор: священник Олег Стеняев

Толкование начинается на 26-й минуте записи (25:52). Текст евангельского зачала: 36 Когда они говорили о сем, Сам Исус стал посреди них и сказал им: мир вам. 37 Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. 38 Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? 39 Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотри́те; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
Collapse )