December 9th, 2019

Священномученик Даниил Мещанинов

Священномученик Даниил Федотович Мещанинов (1870‒1937) родился в 1870 году в селе Новинки Серпуховского уезда Московской губернии в семье крестьянина-бедняка. Из-за бедности семьи получил только первоначальное образование и в раннем возрасте устроился рабочим. В 1916 году был призван в армию, где прослужил рядовым до 1917 года. После возвращения из армии он до 1920 года был рабочим. С 1920 года служил псаломщиком в Покровской церкви села Мартьянова Серпуховского района. В 1932 году был рукоположен во священника епископом Иннокентием (Летяевым) и определен к тому же храму. В ночь на 28 ноября 1937 года был арестован и заключен в Серпуховскую тюрьму. В тот же день состоялся допрос.
Collapse )

Священномученик Иоанн Павлович Виноградов

Священномученик Иоанн Павлович Виноградов родился 5 января 1879 года в селе Савельево Серпуховского уезда Московской губернии [1] в семье псаломщика. В 1894 году окончил Перервинское духовное училище. В 1901 году окончил Московскую духовную семинарию и был назначен законоучителем и учителем церковнославянского языка в Спасо-Наливковскую церковноприходскую школу города Москвы. В 1903 году женился на Марии Федоровне Чертковой и в этом же году был рукоположен во диакона ко храму московского Никитского женского монастыря. В 1905 году он был рукоположен в сан священника и направлен служить в церковь, находившуюся на монастырском хуторе. С 1905 по 1917 год был заведующим и законоучителем Серафимовской церковноприходской школы, с 1910 по 1918 год ― законоучителем Пучковского земского училища, с 1911 по 1915 год ― председателем Серафимовского Братства трезвости и заведующим народным домом и библиотекой при нем на фабрике братьев Крестовниковых, в 1914‒1916 годах ― попечителем семейств запасных и председателем комитета о беженцах при той же фабрике. В те же годы он состоял членом Московского уездного отделения епархиального училищного совета. В 1914 году отец Иоанн тяжело болел. В 1919 году священник тяжело заболел сыпным тифом и был помещен в больницу при фабрике братьев Крестовниковых. И по выздоровлении болезнь впоследствии напоминала о себе слабостью сердца и расширением вен на ногах. В 1921 году возведен в сан протоиерея. Во время голода отец Иоанн работал в комиссии Помгола, осуществляя практически свое предложение о добровольной сдаче церковных ценностей. В 1922 году был назначен настоятелем Никольской церкви села Чашниково Московского уезда. С 1922 по 1924 год он состоял членом благочиннического совета, а с 1924 года ― благочинным 3-го округа Московского уезда и членом Московского епархиального совета при патриархе Тихоне. Collapse )

Священномученик Николай Замараев

Священномученик Николай Васильевич Замараев (1869‒1937), митрофорный протоиерей,  родился 25 мая 1869 года в Великом Устюге Вологодской губернии в семье священника церкви св. мученицы Параскевы Пятницы. В 1884 году окончил Устюжское духовное училище по II разряду, в 1890 году Вологодскую духовную семинарию по I разряду. По завершении обучения женился на дочери священника Александре Николаевне Поповой, окончившей Вологодскую Мариинскую гимназию с дипломом народной учительницы. 19 июля 1890 года епископом Вологодским и Тотемским Израилем был определён на вакансию диакона при Ильинской церкви села Вилегодского Сольвычегодского уезда Вологодской губернии. 2 сентября этого же года епископом Устюжским Иоаникий назначен на должность учителя местной церковно-приходской школы. 17 декабря 1895 года рукоположен во священника епископом Вологодским и Тотемским Алексием к Викшенской Иоанно-Предтеченской церкви Тотемского уезда. 11 января 1896 года переведён, согласно прошению, к Флоро-Лаврской церкви, что на Козланге, Тотемского уезда и прослужил в ней семнадцать лет. Состоял заведующим и учителем Козлангской церковно-приходской школы (с 1 февраля 1896 года), заведующим Брюховской школы грамоты до преобразования в земское училище (с 1902), наблюдателем за Сбродовской народной библиотекой (с 1905 года), законоучителем Брюховского земского училища (с 1907 года), законоучителем Михайловского земского училища (с 11 сентября 1909 года), помощником благочинного и председателем Попечительского совета (с 1909). В 18981909 годах член попечительского совета о сиротах округа. 19 июня 1913 года был перемещён, согласно личному прошению, к церкви святого апостола Андрея Первозванного, что во Фрязинове города Вологды. Collapse )

Преподобный Стилиан Пафлагонянин

Родился в городе Адрианополе в Пафлагонии в Малой Азии, в V веке. Он был благословен от чрева матери своей, и чем старше становился, тем в большей мере по милости Божией Дух Святой поселялся в нем. С детского возраста он выказывал редкое устремление к святой жизни. Достигнув совершеннолетия, он раздал свое имущество бедным. И когда ничего не осталось от отцовского наследства, преисполненный облегчения и радости, сказал: «Я скинул тяжелый якорь, который держал меня на привязи желаний моего падшего тела. Отныне открыт передо мной путь к истинной жизни». После этого святой принял монашеский постриг в одном из малоазийских монастырей. Благодаря суровой аскезе он стяжал добродетели нестяжательности, чистоты и послушания. Никакого имущества у него не осталось, он жил в простоте и нищете. Подчиняя свою волю старцу, он успешно боролся с искушениями от беса, мiра и плоти. Затем, желая еще ближе подойти к совершенству, он распрощался с братьями и удалился в безлюдную пустыню, где поселился в пещере. Дни и нощи он проводил в молитве и славословии Бога. Многие годы подвижнической жизни провел он в пустыне, после чего Господь решил явить людям сего «светильника светла». Со временем в округе разнеслась молва о святости отшельника и многие люди, с верой и благочестием, потянулись к его пещере. Глубоко запали в душу святому Стилиану евангельские слова: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф. 18, 1‒4). Господь даровал ему благодать покровительства малышам. Матери из близлежащих городов и деревень, издалека приносили ему своих больных детей, и святой исцелял их. Достигнув пещеры, матери падали перед святым на колени, славили Бога и молили о своем ребенке. Святой Стилиан брал его на руки, со слезами просил у Бога исцеления, и Господь даровал его. Кроме того, по молитвам святого безплодные женщины становились многодетными матерями. В этих случаях молитва к святому остается действенной и в наши дни для всех, кто взывает к нему с верой.

Collapse )

Освящение церкви святого великомученика Георгия в Киеве

В Прологе читаем: «Освящение церкве святаго великомученика Георгия, еже в Киеве, пред враты Святыя Софии. Блаженныи и приснопамятныи всея Русския земли князь Ярослав, нареченныи во Святом Крещении Георгии, сын Владимиров, крестившаго землю Русскую, брат же святую мученику Бориса и Глеба. Сей восхоте создати церковь во свое имя, святаго великомученика Георгия. Да емуже восхоте, то и сотвори. Яко начаша здати ю (её), и не бе (было) у нея много делатель. И се видев князь, призва тиуна (исправника), и рече, почто не много у церкве стражущих (возделывающих)? Тиун же рече, Господне, понеже дело властельско (владычественное) есть, и боятся людие, еда труд подъимше (предприняв), и найма лишени будут. И рече князь, аще тако есть, то аз сице сотворю. И повеле куны (шкурки куницы, денежный знак Древней Руси) возити в комары (горницы) златых врат. И возвестиша на торгу людем да возмет кождо по нагате (род старинных денег в употреблении бывших в Киеве) на день. И бысть много делающих. И тако въскоре сконча церковь. И освяти ю (её) Иларионом митрополитом, месяца ноября, в 26 день. И сотвори в ней столование (пиршество), новоставимым епископом. И заповеда по всей Русии творити праздник святаго Георгия, месяца ноября в 26 день». У русских князей, начиная с равноапостольного князя Владимира, существовал благочестивый обычай основывать храмы в честь своих Ангелов-хранителей. Так, равноапостольный Владимир, во Святом Крещении Василий, построил в Киеве и Вышгороде храмы во имя святителя Василия Великого, князь Изяслав I (1054‒1068), в Крещении Димитрий, построил в Киеве храм и монастырь во имя святого великомученика Димитрия (память 26 октября), князь Ярослав Мудрый (1019‒1054), во Святом Крещении Георгий, положил начало храму и мужской обители в честь своего Ангела хранителя ‒ великомученика Георгия (память 23 апреля), а также построил храм во имя великомученицы Ирины (память 5 мая), Ангела хранителя своей супруги. Храм в честь великомученика Георгия находился перед вратами Святой Софии, на его строительство князь Ярослав затратил большие средства, в возведении храма принимало участие большое число строителей. 26 ноября храм был освящен святителем Иларионом, митрополитом Киевским (память 21 октября), и установлено ежегодное празднование в честь этого события.

Преподобный Иаков, подвижник Сирийский, отшельник

Преподобный отец наш Иаков отшельник, подвизался близ города Кира в Сирии в V веке и был современником блаженного Феодорита Кирского, написавшего его житие (ок. 455). Сначала он был наставляем в аскетической жизни подвижником Мароном (память 14 фев.), жившим в ограде языческого храма. После этого он обосновался на горе неподалеку от Кира, не имея ни постели, ни келлии, ни покрывал, чтобы защищаться от непогоды. Сильная болезнь чрева постигла его, когда он удалился от всех. С молодости ему досаждал бес, который являлся в виде извергающего огонь эфиопа и мешал ему есть и пить. От этой напасти он мог стать безобразным и благодарил беса, что удаляет его от взгляда людей для большего памятования о Боге. Побежденный бес отступил. Когда же кто приходил к нему, он, несмотря на сильную боль, выходил и поучал пришедших благочестию, не заботясь о чужих мнениях. Он жил ради одного Бога и без устали, не отвлекаясь ни на что, упражнялся в непрестанной молитве. Он носил железные вериги и поверх их власяницу, несмотря на слабость тела. Пищей ему служила вареная чечевица, которую он вкушал вечером. Тяжело заболевшего, его принесли в городской храм и еле уговорили выпить целебный настой. Едва придя в себя, он попросил отнести его на место подвигогв. Иногда он лежал на земле в молитве, когда шел снег, и только через много дней его находили и откапывали лопатами. Таковыми трудами и страданиями он получил такой дар Божественной благодати, что мог воскрешать умерших. Однажды к нему пришел отец одного умершего отрока и, рыдая, стал говорить святому: «Я знаю, раб Божий, что для тебя всё возможно, если ты только пожелаешь помолиться». Святый Иаков, увидав слёзы отца, преклонил колена и, призвав Бога, воскресил отрока, которого отдал отцу. Много и других дивных чудес совершил преподобный.

Collapse )

Преподобный Алипий Адрианопольский, столпник

Родился в 522 году в городе Адрианополь в Пафлогонии. Мать его, христианка, рано овдовев, отдала сына в послушание и на обучение епископу Феодору, а сама, раздав имение нищим, стала подвизаться при церкви и была удостоена звания диакониссы. За богоугодную жизнь епископ посвятил св. Алипия в сан диакона. Однажды преподобному, сопровождавшему своего владыку в Константинополь, явилась в сонном видении св. мученица Евфимия и сказала, чтобы он возвратился на родину и на месте заброшенного языческого кладбища основал церковь в честь ее святого имени. Преподобный исполнил Божественное указание и положил начало подвижнической жизни. Рядом с храмом, под открытым небом, на верху языческого гроба, святой соорудил себе столп, на котором подвизался 53 года в непрестанных молитвах к Богу, поучая и наставляя многих, приходящих к нему. Жившие на языческом кладбище бесы искушали подвижника, но побежденные молитвой и стойкостью святого, навсегда покинули это место. За свои подвиги избранник Божий удостоился благодатного дара пророчества, изгнания бесов и исцеления недугов. Лишь за 14 лет до смерти святой не смог больше стоять и из-за болезни ног лежал на боку, безропотно перенося тяжкие страдания и смиренно благодаря Господа. Постепенно около столпа возникли два монастыря: мужской и женский, в которых преподобный ввел строгие монашеские уставы и управлял ими до своей кончины. Почил преподобный Алипий в 640 г., в возрасте 118 лет. Тело почившего столпника было погребено в основанной им церкви в честь святой мученицы Евфимии. Святые мощи угодника Божия исцеляли многих приходивших к ним с верой. Тропарь, глас 1: Терпения столп бысть, / ревновавый праотцем, преподобие, / Иову во страстех, Иосифу во искушениях, / и Безплотных жительству сыи в телеси, / Алипие отче наш, / моли Христа Бога спастися душам нашим. Кондак, глас 8: Яко добродетелей вину, и постников удобрение, Церковь славит тя днесь, и воспевает Алипие: молитвами твоими подаждь чтущым любовию доблести твоя и борения, лютых прегрешений избавление, яко тезоименитый.

Преподобный Алипій Столпникъ. Уроки изъ его жизни: не бояться «нечистыхъ мѣстъ»; кладбище — учитель

Авторъ: священникъ Григорiй Дьяченко

Преподобный Алипій Столпникъ. (Уроки изъ его жизни: а) нѣтъ разумнаго основанія бояться такъ называемыхъ «нечистыхъ мѣстъ» и б) кладбище — весьма назидательный учитель для христіанъ). I. Пр. Алипій, память коего совершается нынѣ, проводилъ свою святую уединенную жизнь на одномъ изъ древнихъ языческихъ кладбищъ. Это мѣсто было для всѣхъ страшно; никто не жилъ по сосѣдству съ этимъ кладбищемъ. Алипій зналъ, что всѣ избѣгаютъ этой пустыни — и поселился въ ней. Онъ избралъ себѣ для жилья одинъ гробъ, надъ которымъ возвышался каменный столбъ съ идоломъ. Но святый идола сбросилъ, а на мѣсто его утвердилъ крестъ и не боялся никакихъ ужасовъ. Чрезъ нѣсколько времени онъ устроилъ здѣсь и церковь. II. Двѣ душеспасительныя истины предлагаетъ намъ жизнь препод. Алипія. а) Первая та, что всякое мѣсто освящается богоугодною жизнію и посему не должно бояться такъ называемыхъ «нечистыхъ мѣстъ», противъ которыхъ у христіанина есть всесильное оружіе — крестъ Христовъ. У нашего простого народа есть вѣра въ такъ называемыя нечистыя мѣста, съ которыми онъ связываетъ разные страхи и ужасы.
Collapse )

Святитель Иннокентій Иркутскій. Побужденія для христіанина къ терпѣнію скорбей

Авторъ: Протоіерей Григорій Дьяченко

I. О жизни нынѣ прославляемаго святителя Иннокентія Иркутскаго къ сожалѣнію сохранилось весьма немного подробностей. Онъ былъ современникомъ святыхъ Димитрія Ростовскаго и Митрофана Воронежскаго, родился въ Малороссіи и получилъ образованіе въ Кіевскомъ братскомъ училищѣ. Тамъ же онъ постригся въ иноки въ Печерскомъ монастырѣ, послѣ чего былъ призванъ въ Москву, гдѣ его ученость и добродѣтели обратили на него вниманіе митрополита Стефана Яворскаго, который поручилъ ему преподаваніе философіи въ Духовной Академіи. Затѣмъ онъ былъ посвященъ въ епископа Переяславскаго; но вскорѣ новая дѣятельность открылась ему. При Петрѣ Великомъ христіанская вѣра быстро распространилась въ Сибири; и императоръ Петръ, желая усилить дѣятельность китайской миссіи, хотѣлъ, чтобы былъ русскій епископъ въ Пекинѣ. Для этого епископъ Иннокентій былъ назначенъ и отправился въ путь; но переговоры съ китайскимъ богдыханомъ, т. е. императоромъ, не привели къ соглашенію; онъ отказался принять въ Пекинѣ епископа. Пока велись эти переговоры, въ продолженіе нѣсколькихъ лѣтъ, Иннокентій пребывалъ то въ Иркутскѣ, то въ Селенгинскѣ, и дѣятельно занимался просвѣщеніемъ язычниковъ: бурятъ и тунгусовъ. Чрезъ нѣсколько лѣтъ, уже при императрицѣ Екатеринѣ, онъ былъ наименованъ епископомъ Иркутскимъ. Живя въ Воскресенской обители, онъ съ горячею ревностію трудился для блага общаго, проповѣдывалъ слово, основалъ училище, въ которомъ новообращенные учились закону Божію и русскому языку. Много трудовъ подъялъ святитель, много было ему огорченій, много онъ вынесъ скорбей, и великое достоподражаемое явилъ въ нихъ терпѣніе; въ акаѳистѣ, сочиненномъ въ Иркутскѣ, славится его достохвальное терпѣніе среди горькихъ испытаній, которымъ онъ подвергался, частію отъ начальника миссіи, частію отъ невѣрующихъ. «Витійство человѣческое не возможетъ изрещи всѣхъ скорбей, лишеній, униженій, болѣзней и страданій, ради спасенія паствы твоей подъятыхъ; но мы, терпѣнію твоему дивящеся и любовію побѣждаемы, съ благодарственнымъ чувствомъ вопіемъ: радуйся, воине Христовъ непобѣдимый; радуйся, яко ярость неблагомыслящихъ потерпѣлъ еси, гнѣвающихся неправедно; радуйся, угнетенныхъ и страждущихъ рабовъ скорое заступленіе; радуйся, яко кореніе и терніе невѣрія трудолюбно посѣкалъ еси!»

Collapse )

Святитель Иннокентий, епископ Иркутский

Святитель Иннокентий, епископ Иркутский, в миру Иоанн, происходил из дворянского рода Кульчицких. Родители его в середине XVII века переселились с Волыни в Черниговскую губернию. Святитель родился около 1680 года, обучался в Киевской Духовной Академии. Монашеский постриг принял в 1710 году и был назначен преподавателем в Славяно-греко-латинскую Академию префектом и профессором богословия. В 1719 году святитель Иннокентий был переведен в Санкт-Петербургскую Александро-Невскую Лавру с назначением обер-иеромонахом флота. В 1720 году нес послушание наместника Александро-Невской Лавры. 14 февраля 1721 года иеромонах Иннокентий был посвящен в сан епископа Переяславского и назначен в Пекинскую духовную миссию в Китай. Но китайское правительство отказало в визе «духовной особе, великому господину», как его неосторожно охарактеризовала сенатская комиссия по иностранным делам. Три года вынужден был провести святитель в Селенгинске у китайской границы, перенося много лишений из-за неопределенности своего положения и скорбей от неустройства гражданского управления в Сибири. Дипломатические промахи русского посла в Китае графа Рагузинского и интриги Иркутского архимандрита Антония Платковского привели к тому, что в Китай был назначен архимандрит Антоний, а святитель Иннокентий указом Святейшего Синода в 1727 году был наименован епископом Иркутским и Нерчинским и приступил к управлению новообразованной епархией. Близость китайской границы, обширность и малонаселенность епархии, большое количество различных народностей (бурят, монголов, якутов, тунгусов и др.), не просвещенных Христовой верой, бездорожье и бедность ― все это делало пастырский труд святителя Иннокентия тяжелым и жизнь его полной лишений.

Collapse )

Православный календарь на 9 декабря

Автор: Михаил Тюренков

9 декабря (26 ноября по старому стилю, церковному юлианскому календарю). Понедельник 26-й седмицы по Пятидесятнице (двадцать седьмой недели после праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). Рождественский пост, согласно церковному Уставу, на трапезе благословляется пища с растительным маслом. Сегодня в Русской Православной Церкви совершается память 17 поименно известных угодников Божиих. Далее коротко расскажем о них. Преподобный Алипий Столпник, Адрианопольский. Святой VI ‒ первой половины VIIстолетий, от рождения посвященный матерью Господу и воспитанный Адрианопольским епископом, который, когда отрок повзрослел, рукоположил юного Алипия в диаконский сан. После того, как во время путешествия епископа в Константинополь, сопровождавшему его отцу Алипию явилась мученица Евфимия, он, по благословению этой святой возвел храм на месте древнего языческого капища, сам же взял на себя подвиг столпничества.
Collapse )

Первое послание к Тимофею: 1 Тим., 278 зач., 1, 1‒7

Авторы: архиепископ Аверкий Таушев; блаженный Феофилакт Болгарский

Три последние по времени послания апостола Павла (два к Тимофею и одно к Титу) называются пастырскими потому, что в них апостол Павел дает наставления, относящиеся по преимуществу к пастырям Церкви и касающиеся их пастырской деятельности, но вместе с тем в них содержится глубоко назидательное нравственное учение и общехристианского значения. Святой Тимофей был любимейшим учеником и неутомимым сотрудником св. апостола Павла. Во многих посланиях Апостол Павел восхваляет его высокими похвалами. Родился он в Ликаонском г. Листре в Малой Азии. Сведения о том, как святой Тимофей стал учеником апостола Павла, мы находим в Книге Деяний. Город Листру апостол Павел посетил во время своего первого проповеднического путешествия. По преданию в числе уверовавших была бабка Тимофея Лоида и мать его Евника. Вероятно, они были иудеянки, еще до обращения своего в христианство старавшиеся привить Тимофею страх Божий и обучить его ветхозаветному закону Божию. Когда апостол Павел во второе свое проповедническое путешествие вновь прибыл в Листру, братия в Листре и соседнем городе Иконии дали ему доброе свидетельство о вере и благочестии Тимофея (см.: Деян. 16: 1‒2), и святой апостол, прозревая в нем своего будущего усердного сотрудника, пожелал взять его с собой.
Collapse )

Читаем Апостол. Первое послание к Тимофею. Глава 1, ст. 1‒719



Автор: священник Сергей Муравьёв

Толкование на сегодняшнее чтение (1 Тим. 1, 1‒7). Текст апостольского зачала (278 зач.): 1 Павел, апостол Исуса Христа по повелению Бога, Спасителя нашего, и Господа Исуса Христа, надежды нашей, 2 Тимофею, истинному сыну в вере: благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Исуса, Господа нашего. 3 Отходя в Македонию, я просил тебя пребыть в Ефесе и увещевать некоторых, чтобы они не учили иному 4 и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере. 5 Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, 6 от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие, 7 желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают.


Collapse )

Толкование на Первое послание к Тимофею, глава 1

Автор: священник Олег Стеняев

Толкование на сегодняшнее чтение (1 Тим. 1, 1‒7). Текст апостольского зачала (278 зач.): 1 Павел, апостол Исуса Христа по повелению Бога, Спасителя нашего, и Господа Исуса Христа, надежды нашей, 2 Тимофею, истинному сыну в вере: благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Исуса, Господа нашего. 3 Отходя в Македонию, я просил тебя пребыть в Ефесе и увещевать некоторых, чтобы они не учили иному 4 и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере. 5 Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, 6 от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие, 7 желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают.


Понедельник седмицы 26-й по Пятидесятнице: Лк., 97 зач., 19, 37‒44

Автор: протоиерей Александр Шаргунов

Когда Исус приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют. И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего. Когда Христос приближался к Иерусалиму, Бог вложил в сердца всего народа
все в это время стали Его учениками, не двенадцать только учеников, в радости велегласно славословить Бога за все чудеса, какие они видели, в особенности за воскрешение Лазаря. Торжество Христа и радостная хвала любящих Его вызывают раздражение у гордых фарисеев. «Некоторые фарисеи из среды народа» исполнились ярости против Него. Они требуют, чтобы Он не принимал приветствие народа, но запретил им. Но Господь отвергает презрение гордых и приемлет хвалы смиренных. Приносят ли люди сегодня хвалу Христу или нет, Он хвалим, превозносим во вся веки. Collapse )

Евангелие от Луки: Лк., 97 зач., 19, 37‒44



Автор: священник Антоний Лакирев

Толкование на сегодняшнее чтение (Лк., 19, 37‒44) начинается на 15-й минуте записи (14:24). Текст евангельского зачала (97 зач.): 37 А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, 38 говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! 39 И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. 40 Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют. 41 И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем 42 и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, 43 ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, 44 и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то́, что ты не узнал времени посещения твоего.

Евангелие от Луки: Лк., 97 зач., 19, 37‒44



Автор: священник Даниил Сысоев

Толкование на сегодняшнее чтение (Лк., 19, 37‒44) начинается на 50-й минуте записи (49:00). Текст евангельского зачала (97 зач.): 37 А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, 38 говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! 39 И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. 40 Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют. 41 И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем 42 и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, 43 ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, 44 и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то́, что ты не узнал времени посещения твоего.

Евангелие от Луки. Глава 19



Автор: священник Олег Стеняев

Толкование на сегодняшнее чтение (Лк., 19, 37‒44) начинается на 45-й минуте записи (44:15). Текст евангельского зачала (97 зач.): 37 А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, 38 говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! 39 И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. 40 Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют. 41 И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем 42 и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, 43 ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, 44 и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то́, что ты не узнал времени посещения твоего.

Воспоминаніе освященія храма великомученика Георгія въ Кіевѣ.

Блаженный и приснопамятный князь Россійской земли Ярославъ, сынъ равноапостольнаго князя Владиміра, захотѣлъ создать храмъ въ честь великомученика Георгія, т. е. во имя своего Ангела, такъ какъ Ярославъ во святомъ крещеніи получилъ имя Георгія [отъ Георгіевской церкви не уцѣлѣло до настоящаго времени никакихъ остатковъ]. Мѣсто для сего храма онъ выбралъ неподалеку отъ Софійскаго собора, именно на западъ отъ него, по направленію къ золотымъ воротамъ. Когда начали строить этотъ храмъ, то немного было дѣлателей. Увидѣвъ это, Ярославъ призвалъ тіуна [управитель отъ князя, низшій судья; а здѣсь — какъ надсмотрщикъ при княжеской стройкѣ] и спросилъ его: «Почему мало трудящихся у храма Божія?» Тіунъ отвѣчалъ: «Такъ какъ — дѣло властельское (то есть сооружается храмъ на собственный счетъ князя), то люди боятся, чтобы за трудъ они не были лишены платы». Тогда князь повелѣлъ возить подъ своды золотыхъ вратъ возами свои сокровища и объявить на торгу людямъ, что каждый можетъ получить отъ князя по ногатѣ [родъ древне-русской монеты, равнявшейся половинѣ четвертака, т. е. 12½ коп.] въ день за работу. И явилось множество дѣлателей, работа пошла успѣшнѣй и храмъ вскорѣ былъ оконченъ. Освященіе его совершено было 26 Ноября 1051 г. митрополитомъ Иларіономъ [первый митрополитъ на Руси изъ природныхъ русскихъ. Онъ избранъ былъ самимъ княземъ и соборомъ епископовъ и почтенъ саномъ митрополита за свою подвижническую жизнь и учительность; управлялъ Русскою Церковью въ 1051‒1054 г. Имъ написано «Слово о Законѣ и Благодати», «Исповѣданіе вѣры», а также сохранились и другія поучительныя посланія его и слова]. День освященія князь заповѣдалъ праздновать во всей Россіи ежегодно въ честь святаго великомученика Георгія [этотъ же праздникъ святому Георгію 26 Ноября существовалъ, какъ и доселѣ существуетъ, и въ Греціи, также по случаю освященія въ честь сего святаго одной греческой церкви].