November 1st, 2019

Преподобный Иоанн Рыльский

Преподобный Иоанн Рыльский — великий духоносный подвижник Болгарской Православной Церкви и Небесный покровитель болгарского народа, родился в 876 г. в селе Скрино Средецкой области (древний Средец — ныне София). Рано оставшись сиротой, мальчик ушел пастухом в чужие люди. Однажды богач избил его за то, что потерялись корова с теленком. Мальчик долго плакал и молился, чтобы Бог помог ему. Когда он нашел корову с теленком, то в реке Струме сильно поднялась вода. Юный пастух помолился, положил на воду свою верхнюю одежду, начертал на ней крест, взял на руки теленка и прошел с ним, как посуху, на другой берег реки, где уже находилась корова. Богач, спрятавшийся в лесу, ужаснулся, видя это чудо, и, щедро наградив мальчика, отпустил его из своего дома. Раздав имущество, мальчик ушел из родного села. Где и когда святой принял иноческий постриг, осталось неизвестным. Первоначально он подвизался на высокой и голой горе, питаясь лишь дикими растениями. Хижина его была из хвороста. Спустя недолгое время разбойники напали на него ночью и, избив, прогнали оттуда. Тогда он нашел глубокую пещеру и поселился в ней. Там же вскоре поселился и его племянник святой Лука. Место было столь безлюдное, что преподобный Иоанн счел сначала появление Луки за бесовскую кознь, но, узнав, что юноша ищет душевного спасения, с любовью принял его. Недолго, однако, им пришлось жить вместе: брат преподобного Иоанна нашел подвижников и силой забрал сына. По дороге домой юноша умер от укуса змеи. Раскаявшись, брат просил прощения у преподобного. Пустынник часто ходил потом на могилу праведного юноши; там было его любимое место отдыха. Двенадцать лет провел преподобный в дикой пещере, а затем перешел в Рыльскую пустыню и поселился в дупле дерева. Он много постился, молился и постоянно плакал; питался только травой. Видя такое терпение, Бог произрастил преподобному бобы, которыми он питался долгое время.

Collapse )

Слово на день славной памяти преподобнаго отца нашего Іоанна Рыльскаго. Плоды вѣры и невѣрія

Автор: св. праведный Іоаннъ Кронштадтскій

Восточная Православная Церковь совершаетъ сегодня славную память преподобнаго отца нашего Іоанна Рыльскаго, земнаго ангела, небеснаго человѣка. Съ ранней юности онъ началъ трудиться умомъ и сердцемъ и всею силою воли надъ рѣшеніемъ главной жизненной задачи христіанина — совлечься ветхаго человѣка съ его дѣлами пагубными и облечься въ новаго, созданнаго по образу Божію, въ святости и правдѣ (Еф. 4, 24). Благодаря твердому и неуклонному стремленію и благодати Божіей, готовой всегда придти на помощь истинно трудящемуся, онъ побѣдоносно и славно рѣшилъ ее, достигнувъ славнаго вѣнца нетлѣнной жизни. Дѣло въ томъ, дорогіе братія и сестры, что всѣ мы съ самымъ нашимъ зачатіемъ и рожденіемъ наслѣдуемъ мерзость и тлѣніе грѣха, удаляющаго насъ отъ Бога — Источника жизни, грѣха, тлящаго и мало-помалу разрушающаго все существо наше — душу и тѣло, повергающаго насъ въ вѣчную тьму и муку, и тѣла растлѣвающаго и обращающаго въ землю. Надъ этимъ-то ужаснымъ тлѣніемъ совершенно восторжествовалъ преподобный Іоаннъ, какъ и всѣ подвизавшіеся подобно ему, и достигъ нетлѣнной, вѣчной, блаженной жизни на Небѣ. Какъ онъ одержалъ славную побѣду надъ всерастлѣвающимъ грѣхомъ и достигъ благоуханія святости и совершеннаго угожденія Богу? Это объясняетъ краткая пѣснь, въ честь его составленная и поемая въ день памяти его. Онъ изварилъ въ себѣ и совершенно очистилъ грѣхъ чрезъ сознаніе своихъ грѣховъ, чрезъ слезы покаянія, постоянную молитву и тѣлесные труды, чрезъ совершенное нестяжаніе, чрезъ утѣшеніе всѣхъ приходящихъ къ нему со своими печалями о грѣхахъ, чрезъ постоянное стремленіе къ христіанскому совершенству и святости — кротости, смиренію, послушанію, воздержанію, терпѣнію, милосердію, — такъ что жизнь его сдѣлалась равноангельною; жилъ онъ тѣломъ на землѣ, а умомъ и сердцемъ на Небѣ, съ Богомъ, Котораго возлюбилъ пламенно и съ Которымъ соединился, ставъ одинъ духъ съ Нимъ; ибо прилѣпляющійся ко Господу есть одинъ духъ съ Господомъ (1 Кор. 6, 17), говоритъ апостолъ.

Collapse )

Святой пророк Иоиль

Пророк Иоиль (из 12 малых пророков) был сын Вафуила. По древнему преданию, записанному у святого Ефрема Сирина, а также Епифания и Дорофея, пророк Иоиль происходил из Заиорданской области, и жил в городе Вефороне или Вефаре. Происходил из колена Гадова или Рувимова. Поводом к произнесению пророческих речей для Иоиля послужило великое бедствие, постигшее Иудейское царство. Продолжительная засуха и налетавшая в громадном количестве саранча совершенно разорили Иудейскую страну. При таком бедствии, даже сильные верою упали духом, не говоря уже о малодушных. И вот, пророк Иоиль призывает народ обратиться к Иегове с молитвою о помощи, ибо близок день Господень (Иоил. 2, 1). Народ еврейский внял голосу пророка и обратился к Богу с молитвою о помощи, и Господь пощадил народ Свой. Устами пророка Своего Иоиля Господь обещает народу, за его обращение, благоденствие и обилие земных благ. Милость Господня к обратившемуся к Нему народу еврейскому не ограничится, по предсказанию Иоиля, дарованием только земных благ: народу Божию дается и духовное обетование. Пророк провидит отдаленные, благодатные времена Мессии. Настанет время, когда излиется Дух Святой на всякую плоть без различия пола, возраста и состояния. Пророк Иоиль предсказал и о наступлении всеобщего Суда (день Господень), которому будут предшествовать страшные явления на небе и на земле, и в который спасется только тот, кто призовет имя Господне.

Collapse )

Блаженная Клеопатра Палестинская



Происходила из селения Едра близ горы Фавор в Палестине. Она была современницей святого мученика Уара и видела его добровольные мучения. После казни блаженная перевезла тело святого мученика на свою родину и с почестями похоронила его. У Клеопатры был единственный любимый сын Иоанн, получивший почетную офицерскую должность. К великой скорби матери, Иоанн скоропостижно скончался в 320 г. Клеопатра с горькими рыданиями обратилась к мощам святого мученика Уара, моля его о воскрешении сына. Когда Клеопатре во сне предстали Уар и ее сын Иоанн, блистающие светлыми одеждами с венцами на головах, она поняла, что Господь принял ее сына в небесное воинство, и утешилась. После этого блаженная Клеопатра стала жить при храме, воздвигнутом ею над мощами святого мученика Уара и ее сына Иоанна, стараясь снискать благодать Божию добрыми делами. Она раздала имение нищим и проводила время в молитве и посте. Через семь лет праведной жизни блаженная преставилась (ок. 327).

Святой мученик Уар

Автор: иеромонах Макарий Симонопетрски

Святой Уар происходил из весьма благочестивой и знатной семьи. Он служил в армии в Египте при императоре Диоклетиане, около 304 года. Мужество и доблесть Уара сделали его одним из любимцев императора, но эти почести не могли помешать ему смотреть с восхищением на подвиги святых мучеников. Уар имел обыкновение навещать в тюрьме семерых святых подвижников, которые пребывали в заточении за веру Христову. Когда приблизился день суда, один из них умер. Уар увидел в этом Божественное знамение, указывавшее на возможность перебороть страх, который мешал ему предаться самому в руки палачей. Он решил встать в ряды мучеников вместо умершего. Когда Уар вышел вперед и открылся перед судьей, тот не смог сдержать удивления. Но его охватил безудержный гнев, когда святой объявил, что ничто не заставит его изменить принятое решение и предпочесть радости преходящего мира вечным наслаждениям, которые обещаны верным воинам Христовым. Тогда Уара привязали к дыбе, и судья приказал избить святого толстыми кожаными ремнями. Мученик направил взор на шестерых подвижников (свидетелей этого зрелища), и попросил их помолиться Богу, чтобы Он дал ему силы в испытании, ибо дух бодр, плоть же немощна (Мф. 26: 41). Как только святые подняли руки к небу и обратили горячую молитву к Господу, Уар почувствовал, будто некая рука поддерживает его и смягчает удары розог и хлыстов еще до того, как они поражали его. Боль от пыток сменилась приятностью под воздействием благодати Духа, Который излечивал его, и впредь Уар с радостью переносил пытку. Его спокойствие и уверенность удесятерили ярость мучителей. Связав его, они бросили христианина на землю, разорвали ему утробу, так что внутренности выпали на землю. Наконец они вновь привязали его к столбу. Уар отошел ко Господу только через пять часов, в течение которых он еще находил силы ободрять товарищей. Шесть его сподвижников были усечены мечом.
Collapse )

Православный календарь на 1 ноября

Автор: Михаил Тюренков

1 ноября (19 октября по церковному юлианскому календарю, более известному как старый стиль). Пятница 20-й седмицы по Пятидесятнице (двадцатой недели после праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). Постный день Сегодня в Русской Православной Церкви совершается память 7 известных поименно святых. Далее коротко расскажем о них. Пророк Иоиль. Ветхозаветный святой из числа малых пророков, живший за 800 лет до Рождества Христова, и в своих пророчествах предрекший, что на всякую плоть будет изливаться Святой Дух через Спасителя мира (Иоил. 2, 28‒32). Также святой Иоиль в написанной им книге пророчеств, вошедшей в библейский канон, предсказал будущее запустение святого града Иерусалима. Collapse )

Читаем Апостол. Послание к Филиппийцам. Глава 3, ст. 8‒19



Автор: иерей Сергий Муравьёв

Толкование на сегодняшнее чтение (Флп. 3, 8‒19). Текст апостольского зачала (245 зач.): 8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Исуса, Господа моего: || для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа 9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; 10 чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, 11 чтобы достигнуть воскресения мертвых. 12 Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Исус. 13 Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, 14 стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Исусе. 15 Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет. 16 Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить. 17 Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас. 18 Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. 19 Их конец ― погибель, их бог чрево, и слава их ― в сраме, они мыслят о земном.


Collapse )

Пятница седмицы 20-й по Пятидесятнице: Лк, 50 зач., 10, 1—15

Автор: протоиерей Александр Шаргунов

Тогда избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте. В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится. В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом. И если придете в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат, и исцеляйте находящихся в нем больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие. Если же придете в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие. Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому. Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись; но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься. «Избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти». Господь дает им те же наставления, что и двенадцати. Число семьдесят было символическим. Как при избрании двенадцати апостолов Христос имел в виду двенадцать патриархов, двенадцать колен Израиля и двенадцать их духовных вождей, так и здесь. Семьдесят — от числа семь, обозначающего полноту. Семьдесят было число старцев, избранных для помощи Моисею во время странствования богоизбранного народа в пустыне, семьдесят было число членов Синедриона, высшего Совета иудеев. И семьдесят должны были быть помощниками Господа в Его проповеди благой вести. Книга Бытия говорит о семидесяти народах земли, которые соберутся вместе, когда каждый народ войдет в радость Господа своего. Нам радостно сознавать, что с самого начала у Христа было столько учеников, которых Он мог послать впереди Себя. Как бы ни противились враги Христовы Его проповеди, она все шире распространялась по земле и приносила свой плод.

Collapse )

О послании семидесяти (Лк. 10, 1‒15)

Автор: протоиерей Вячеслав Резников

Кроме двенадцати, Господь однажды избрал «и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти». Господь послал их «как агнцев среди волков». Агнец перед волком и так беззащитен, а Господь лишает их и последней опоры независимости: «Не берите, — говорит, — ни мешка, ни сумы, ни обуви». И не разрешает соблазняться ничем душевным, ничем так сказать естественно человеческим, и даже повелевает «никого на дороге не приветствовать». Он как бы полностью отдает Своих посланцев на волю тех, к кому их посылает. Как агнцы, должны они входить и в жилища волков, и всех приветствовать: «Мир дому сему». Они должны бросать это приветствие, как семя в неведомую темную землю, не зная, почиет их мир на хозяевах дома, или возвратится к ним в виде неприязни и злобы. Словами и чудесами должны они свидетельствовать, что «приблизилось к ним Царствие Божие». Сыны Царствия узнают в этих агнцах голос пославшего их Пастыря. А волкам должно сказать: «И прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам». Ничего вашего мы не искали, кроме вашего спасения. И снова должны засвидетельствовать: «Однако ж знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие». Хотя и изгнали благовестника, но Царствие Божие уже стоит, и будет стоять у ворот.

Collapse )

Отец Даниил Сысоев: Евангелие от Луки, глава десятая



Автор: священник Даниил Сысоев

Толкование на сегодняшнее чтение (Лк. 10, 1‒15). Текст евангельского зачала (50 зач.): 1 После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, 2 и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Collapse )

Евангелие от Луки: Лк. 10, 1‒15



Автор: священник Антоний Лакирев

Толкование на сегодняшнее чтение (Лк. 10, 1‒15): Первая половина этой главы посвящена тому, как Господь снова отправляет Своих учеников на проповедь, уже семьдесят учеников. Он говорит им идти, благовествовать и там, куда они придут, где их примут, свидетельствовать о Господе, говорить, что приблизилось к вам Царствие Божие (Лк. 10, 9). При этом Господь говорит Своим ученикам не выбирать тех, к кому обратиться, точно так же, как в притче о сеятеле – Бог не выбирает, где сеять Своё слово. Господь так заповедует Своим ученикам: идти туда, где примут, а если кто-то не примет, просто уйти, отряхнув пыль с ботинок. Тем самым, Он не поручает ученикам решать вопрос о дальнейшей судьбе тех, кто в данный момент на свидетельство учеников не отреагировал. Collapse )

Евангелие от Луки. Глава 10



Автор: священник Олег Стеняев

Толкование на сегодняшнее чтение (Лк. 10, 1‒15). Текст евангельского зачала (50 зач.): 1 После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, 2 и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. 3 Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. 4 Не берите ни мешка, ни сумы́, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте. Collapse )