?

Log in

No account? Create an account

October 7th, 2019

В миру Никон, родился 24 июля 1507 году в селе Виделебье Псковского уезда в семье крестьян Филиппа и Анастасии. С детства он мечтал продолжить подвиги своего односельчанина ― преподобного Евфросина, начальника Псковских пустынножителей. Первым в семье Никона принял монашество его старший брат Арсений. После смерти отца семнадцатилетний Никон сумел убедить и мать раздать имение и удалиться в монастырь, где она жила до самой кончины. Обойдя обители Псковской земли, поклонившись мощам преподобного Евфросина и его ученика преподобного Саввы Крыпецкого, он окончательно утвердился в стремлении к отшельнической жизни. Чтобы иметь возможность читать слово Божие, Никон нанялся в работники к псковскому жителю Филиппу, который за усердие отдал его на обучение к опытному учителю. Видя ревность юноши, Господь Сам указал ему место подвига. Горячо молясь в одной из псковских церквей, он услышал глас из алтаря, повелевавший ему идти в пустынь, которую Господь укажет через Своего раба Феодора. Крестьянин Феодор отвел его на речку Демьянку, между Псковом и Порховом. Там поставил себе Никон небольшую хижину и проводил время в уединении, питаясь одними растениями. Народ, узнав о его жилище, начал посещать его, чем невольно нарушил спокойствие отшельника. Никон, избегая мирской чести, удалился в общежительную пустынь преподобного Саввы Крыпецкого. Игумен, видя его телесную немощь, не сразу согласился принять его, опасаясь, что трудности монашеской жизни будут ему не по силам. Тогда Никон, припав к раке преподобного Саввы, стал, как живого, умолять его взять в свою обитель. Игумен смягчился и постриг Никона с именем Никандр. Много искушений и бед пережил на тесном пути подвижничества преподобный Никандр. О «страстех пустынных» ему предсказал еще в Пскове блаженный Николай. Молитвами всех псковских угодников и преподобного Александра Свирского, который дважды являлся преподобному, наставляя и укрепляя его, он, с помощью благодати Божией, преодолел все многообразные козни лукавого. Силой молитв преподобный победил слабости плоти, человеческое недоброжелательство и диавольские страхования.

Read more...Collapse )

Метки:

Автор: Иеромонах Игнатий Шестаков

Святой король Стефан-Владислав стал еще одной благородной ветвью на славной лозе династии Неманичей, подарившей миру множество святых мужей и подвижников благочестия. Он был вторым сыном святого Стефана Первовенчанного, племянником святителя Саввы и внуком родоначальника этой династии сербских правителей ― Стефана Немани, известного под именем преподобного Симеона Мироточивого. И дед, и отец, и дядя благоверного Владислава достигли своими трудами и подвигами подлинной святости, удостоившись от Господа нетленных венцов славы. После блаженной кончины св. Стефана Первовенчанного Сербией правил его старший сын Радослав, который поначалу был властителем «достойным всякой похвалы», но, со временем, по словам церковного писателя Феодосия, «стал покорен жене, от которой и был поврежден умом». Сербская знать была недовольна поведением своего короля, и под ее давлением власть вынужден был принять Владислав, так что «между братьями наступила вражда». Их родной дядя ― архиепископ Савва ― увещевал братьев жить в мире, но не был в силах сразу примирить их. Лишившийся власти Радослав был вынужден искать убежища в Драче, но и там красота его супруги послужила для него источником бед. В скором времени он был лишен этой злонравной и лукавой жены, которая была для него, по словам того же Феодосия, как Далила для Сампсона. По ее вине в Драче на Радослава обрушилась ненависть местного правителя, и он едва спасся от смерти. Желая прекратить вражду, святитель Савва украсил Радослава ангельским иноческим чином, дав ему в монашестве имя Иоанн. Для окончательного прекращения распрей первосвятитель венчал своего племянника Владислава королевским венцом. Вскоре по благословению дяди Владислав женился на дочери могущественного болгарского царя Иоанна II Асеня Белославе. Благочестивый Владислав был во всем послушен своему дяде-архиепископу и пребывал с ним в мире и согласии. Когда свт. Савва принял решение оставить первосвятительский престол и сообщил о своем желании Владиславу, тот со слезами просил святителя изменить свое намерение, но не смог удержать его. В 1233 году свт. Савва собрал в Жиче собор сербских архиереев и, сообщив о своем намерении, избрал из числа своих учеников наследника ― блаженного Арсения, мужа «во всем преподобного и хранящего со страхом Божии заповеди». Владислав со своими вельможами также прибыли на собор, где святитель преподал им наставления и заповедал хранить и оберегать святые церкви. Когда весной 1234 года свт. Савва отправлялся на Святую землю, Владислав щедро снабдил его золотом и всем необходимым для раздачи в святых местах. Однако Владиславу не суждено уже было увидеть своего любимого дядю и архиепископа, при земной жизни последнего.

Read more...Collapse )

Метки:

Первомученица Фекла

Святая первомученица равноапостольная Фекла родилась в городе Иконии. Она была дочерью знатных и богатых родителей и отличалась необыкновенной красотой. В 18 лет ее обручили знатному юноше. Услышав проповедь святого апостола Павла о Спасителе, святая Фекла всем сердцем возлюбила Господа Иисуса Христа и твердо решила не вступать в брак и посвятить свою жизнь Евангельской проповеди. Мать святой Феклы воспротивилась намерению дочери и принуждала ее выйти замуж за обрученного ей жениха. Обручник святой Феклы пожаловался правителю города на апостола Павла, обвиняя его в том, что он отвратил от него невесту. Правитель заключил святого апостола в темницу. Святая Фекла ночью тайно убежала из дома, подкупила тюремных стражей, отдав им все свои золотые украшения, и проникла к узнику в темницу. Три дня она сидела у ног апостола, внимая его отеческим наставлениям. Исчезновение Феклы обнаружилось, и повсюду были разосланы слуги на поиски пропавшей. Наконец ее нашли в тюрьме и насильно привели домой. Святая первомученица равноапостольная Фекла родилась в городе Иконии. Она была дочерью знатных и богатых родителей и отличалась необыкновенной красотой. В 18 лет ее обручили знатному юноше. Услышав проповедь святого апостола Павла о Спасителе, святая Фекла всем сердцем возлюбила Господа Иисуса Христа и твердо решила не вступать в брак и посвятить свою жизнь Евангельской проповеди. Мать святой Феклы воспротивилась намерению дочери и принуждала ее выйти замуж за обрученного ей жениха. Обручник святой Феклы пожаловался правителю города на апостола Павла, обвиняя его в том, что он отвратил от него невесту. Правитель заключил святого апостола в темницу. Read more...Collapse )

Метки:

Автор: Протоіерей Григорій Дьяченко

I. Св. Ѳекла, память коей совершается нынѣ, была первая христіанская мученица. За участіе въ проповѣданіи Евангелія она названа равноапостольною. Когда св. апостолы Павелъ и Варнава проходили въ Иконіи, они остановились у одного благочестиваго человѣка по имени Онисифора. Многіе собирались въ домъ Онисифора, чтобы послушать апостоловъ. Въ числѣ посѣщавшихъ домъ Онисифора была и Ѳекла, дочь знатныхъ и богатыхъ родителей. Ѳекла была обручена одному молодому человѣку, но когда услышала проповѣдь апостола Павла, то въ тайнѣ приняла христіанскую вѣру и рѣшилась, не вступая въ бракъ, посвятить всю жизнь свою Богу. Послѣ неоднократныхъ страданій за Христа, Ѳекла поселилась на одной горѣ, въ самомъ пустынномъ мѣстѣ, куда многіе приходили къ ней за поученіями. И она поучала, исцѣляла больныхъ и обращала язычниковъ. Такъ провела св. Ѳекла, отличавшаяся строгимъ цѣломудріемъ, много лѣтъ въ молитвѣ и добрыхъ дѣлахъ и скончалась въ глубокой старости, доживъ до 90-лѣтняго возраста. II. Да подражаютъ св. первомученицѣ Ѳеклѣ, строгой дѣвственницѣ, и всѣ христіане, если не ея дѣвству, что не для всѣхъ возможно и обязательно, то ея строгому цѣломудрію, которымъ она украшалаеь до конца своей жизни, и которое и для дѣвственниковъ, и для вступившихъ въ честный бракъ одинаково обязательно и необходимо. Не всѣ, конечно, могутъ быть совершенными дѣвственниками и дѣвственницами, и дѣвство не для всѣхъ обязательно, какъ мы сказали. Но всѣ обязаны хранить всевозможное цѣломудріе. а) И, во первыхъ, мы должны помнить, что каждый христіанинъ предназначенъ къ живому и тѣснѣйшему соединенію со Христомъ Спасителемъ. Ядый Мою плоть, говоритъ Онъ, и піяй Мою кровь, во Мнѣ пребываетъ, и Азъ въ немъ (Іоан. 6, 56). Чтобы соединиться съ нами, Господь желаетъ непремѣнно цѣломудрія, непорочности по душѣ и по тѣлу. Безъ сей доброты, хотя бы много разъ мы привлекали къ себѣ Господа въ таинствѣ причащенія, Онъ не утвердится въ сердцахъ нашихъ, не привьетъ насъ къ Себѣ, какъ сухую и безплодную вѣтвь, не согрѣетъ и не освѣтитъ нашей природы, но скорѣе сожжетъ и попалитъ, поелику есть «огнь, опаляяй недостойныя».

Read more...Collapse )

Автор: Священник Даниил Сысоев

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Поздравляю вас всех с днем памяти святой первомученицы равноапостольной Феклы! Если мы посмотрим на историю Церкви, то увидим, что были святые, которые раньше почитались сильно, а потом стали почитаться менее, это относится и к святой Фекле. Вся древняя Церковь вплоть до XV века ее очень почитала (сейчас она только в Сирии очень почитаема), а многие православные даже не знают ее жития, которое удивительно. Святая Фекла была родом из Малой Азии, она жила в городе Иконии неподалеку от Анталии, сейчас это город Конья (пятьдесят километров от Анталии). Святая Фекла была обычной язычницей, молодой девушкой девятнадцати лет, она была помолвлена с одним юношей–язычником. В то время через город проходил апостол Павел, который проповедовал Святое Евангелие. И он зашел проповедовать в одну многоэтажку, которые назывались инсулы (лат. insula – буквально переводится как остров – в древнеримской архитектуре – многоэтажный жилой дом с комнатами и квартирами). В то время в городах уже были многоэтажки, в которых жили не очень богатые люди. Святая Фекла жила в особняке рядом с этой «хрущевкой», в которой апостол Павел отслужил Литургию в одной из квартир. В это время святая Фекла сидела на окошке, мечтала о женихе, о будущей жизни и вдруг заметила, что буквально через улицу происходит какое-то большое собрание, один человек проповедовал, а все остальные слушали. Сохранился интересный документ под названием «Деяния Павла и Феклы», который был написан во II веке на основании исторического предания. Как гласит этот документ, Фекла посмотрела на проповедника, и он ей очень не понравился… Фекла услышала, как он начал проповедовать, и была заворожена его прекрасной речью, она почувствовала необыкновенную силу и красоту слова. Проповедь апостола Павла была посвящена добродетели девства. Он говорил о великой награде, которая была обещана тем, кто ради Иисуса Христа – Сына Божия, откажутся от семьи, от брака и пойдут со Христом до конца, и отдадут Ему все свое сердце, всю свою жизнь. Эта весть о небывалой добродетели девства настолько сразила Феклу, что она от одной проповеди обратилась в христианство. Она быстро сбежала вниз, поднялась к апостолу Павлу и после проповеди обратилась к нему и попросила, чтобы он немедленно ее крестил. Апостол Павел отказался, так как апостолы сначала обучали людей основам веры, а уж потом крестили. И именно по их благословению в Церкви позднее возник институт оглашения, без которого крестить недопустимо. Вскоре святая Фекла была крещена святым апостолом Павлом и стала его ученицей.

Read more...Collapse )

В миру Гавриил Михайлович Зырянов, родился 14 марта 1844 года в деревне Фролово (приход с. Бобровского) Ирбитского уезда Пермской губернии, в семье зажиточных государственных крестьян, крещен во имя архангела Гавриила. Евгения и Анна, его сестры, впоследствии приняли постриг с именами Евстолия и Агния. В детстве Гавриил часто болел, ради выздоровления сына Зыряновы дали обет не употреблять мяса и спиртного. В 18 лет Гавриил совершил паломничество в Верхотурский Никольский монастырь к мощам св. Симеона Верхотурского, который несколько раз являлся юноше в видениях и предсказал ему монашество. 13 августа 1864 г. (по др. сведениям, 16 августа 1865) поступил послушником в Оптину пустынь, 31 июля 1872 г., после увольнения из сословия государственных крестьян, был официально зачислен в обитель и пострижен в рясофор. Нес послушания на колокольне, в хлебной, в просфорне, был распорядителем на игуменской кухне, духовно окормлялся у прп. Амвросия (Гренкова) и прп. Илариона (Пономарёва). В 1874 г. тяжело заболел, жил в избе на монастырской ловле у Митина завода, выздоровел по молитвам оптинских старцев. Стремление Гавриила принять постриг не одобрял настоятель пустыни прп. Исаакий (Антимонов). Осенью 1874 года Гавриил посетил Киев, Москву. По приглашению архим. Григория (Воинова) 28 декабря 1874 года поступил в Высокопетровский монастырь, 1 февраля 1875 года зачислен в братию, 13 августа того же года пострижен в мантию с именем в честь прп. Тихона Задонского, 20 февраля 1877 г. рукоположен во иеродиакона. Из-за доносов и интриг некоторых насельников 14 августа 1880 г. иеродиакон Тихон перешел в Московский Богоявленский монастырь. Обладал хорошим голосом (тенор), часто сослужил еп. Дмитровскому Амвросию (Ключарёву), стал известен в светских кругах любителей церковного пения, что вызывало зависть других иеродиаконов Богоявленской обители. Поддерживал переписку с оптинскими старцами, по совету прп. Амвросия покинул Москву, в июне 1882 г. получил отпуск и отправился в Раифский Богородицкий монастырь, где в декабре того же года был принят в число братии, 24 апреля 1883 г. рукоположен во иеромонаха. 7 октября 1883 г. был назначен экономом Казанского архиерейского дома. В ноябре того же 1883 года был переведен в Седмиезерную пустынь, 4 марта 1889 года был назначен духовником и благочинным обители.

Read more...Collapse )

Метки:

Иконографические особенности «Богоматери Мирожской» привели некоторых исследователей (прежде всего, Ф. А. Каликина) к выводу о том, что сохранившаяся икона XVI века копирует более раннее произведение с прижизненными изображениями Довмонта и Марии. На это указывают иконография Богоматери, находящая аналогии в памятниках XII‒XIII веков («Богоматерь Великая Панагия» в ГТГ): индивидуальность черт князя (высокий лоб с залысинами), древний тип одежд предстоящих и отсутствие нимбов, необычное для XVI века, когда Довмонта уже почитали как святого. Кроме того, композиция иконы близка ряду византийских и сербских памятников XIII‒XIV веков с портретами донаторов ‒ заказчиков икон или росписей. Таким образом, древний оригинал «Богоматери Мирожской», по всей видимости, был заказан князем Довмонтом и княгиней Марией и вложен в Мирожский монастырь. Не исключено, что это утраченное произведение, в свою очередь, копировало более древнее изображение Богоматери, прославившееся чудесами в конце XII столетия. С древними изображениями связана не только иконография Богоматери на псковской иконе, но и трактовка Ее одеяний. Ассист, покрывающий всю поверхность одежд, образует широкие рельефные складки и резко отличается от штрихового ассиста, типичного для произведений XIV‒XV столетий. При этом стилизованные орнаменты одежд Довмонта и Марии глубоко своеобразны и имеют аналогии в некоторых псковских памятниках XVI века (икона «Апостол Матфей и архидиакон Стефан», фрески Успенского собора Псково-Печерского монастыря, скульптура «Святитель Никола Можайский» там же). Другие иконы Довмонта и Марии, относящиеся к XVI веку (псковская икона из собрания А. И. Анисимова в ГТГ), по стилю и иконографическим деталям отличаются от их изображений на Мирожской иконе, поскольку не являются непосредственными копиями древнего образца. Личное письмо «Богоматери Мирожской» основано на приемах, известных по псковским произведениям 1540‒1550-х годов.

Read more...Collapse )

Метки:

Автор: Тюренков Михаил 

7 октября (24 сентября по старому стилю – церковному юлианскому календарю). Понедельник 17-й седмицы по Пятидесятнице (после праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). Поста нет. Сегодня в Русской Православной Церкви совершается память 14 известных нам поименно святых и одной святыни. Далее коротко расскажем о них. Первомученица Фекла (Текла) Иконийская. Одна из первых святых страдальцев за Христа и Его Церковь, именуемых «мучениками». Как известно, эпоха раннего христианства дала множество святых, пострадавших за Христа, которых мы называем «мучениками». Греческое слово «мартис» – мученик, означает «свидетель». Поэтому для христиан эти святые, прежде всего, исповедники веры, продолжающие дело Христа и апостолов. В отличие от подвига, который совершается одномоментно, мученичество – это ежедневное, ежечасное свидетельство словами и делами о Христе во всех жизненных обстоятельствах. Именно такой свидетельницей о Христе была первомученица Фекла, жившая в середине первого века в малоазийском городе Икония. Увлекшись проповедью апостола Павла, Фекла решила не вступать в брак и посвятить себя служению Богу. Read more...Collapse )