October 2nd, 2018

Священник Даниил Сысоев. Книга, отрезвляющая человека. Толкование Книги Екклесиаста

Сегодня мы продолжаем знакомить вас с книгами, которые посвящены благодарной памяти нашего современника, замечательного миссионера, даже до смерти верного Христу и Церкви священнику Даниилу Сысоеву. Восемь лет прошло со дня его мученической кончины, но проповеди отца Даниила продолжают приводить людей ко Христу. Его большое духовное наследие Фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева» считает своим долгом распространять и делать доступным для всех людей, ищущих Истину. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию новую книгу Миссионерского центра, которая называется «Книга, отрезвляющая человека. Толкование Книги Екклесиаста». Как пишет автор в предисловии книги, слово «Екклесиаст» происходит от греческого «экклезиа», по-еврейски «когелет» — выступающий в кагале, в собрании. Буквально это человек, который проповедует в церковном собрании, именно в Церкви является вестником Откровения Божия. Как говорил святитель Григорий Нисский, в этом слове можно найти указание на Христа Спасителя, потому что в Писании сказано: Посреди церкви воспою Тя (Евр. 2, 12). Сам Христос воспевает Бога Отца посреди церковного собрания, Он и является истинным Екклесиастом. В Книге Екклесиаста Христос, по словам автора, говорит через царя Соломона, но здесь Он не прославляет Бога Отца, а оценивает этот мир. Можно сказать, что это — слова Христа Судии, Который трезво смотрит на реальность мира, живущего без живого общения с Богом. Это точно такой же мир, говорит священник, как и наш, современный, в котором мы с вами безбожно пребываем, причем в этом мире люди формально могут верить в Бога, но их отношения с Богом строятся по пословице «До Бога высоко, до царя далеко». Бог — это что-то очень высокое, далекое, которое к нам не имеет никакого отношения. Именно так мыслит большинство современных людей. Царь Соломон, безусловно, верил в Бога, существование Которого для него было самоочевидным, и для человека, от лица которого говорит Соломон, символически принимающий на себя имя Екклесиаста, существование Бога тоже очевидно. И царь Соломон говорит: «Как вы хотите жить? Давайте мы оценим эту жизнь, стоит ли она хоть чего-нибудь».
Collapse )

Книга, отрезвляющая человека. Толкование книги Екклесиаста, глава 1



Автор: священник Даниил Сысоев

Слово «Екклесиаст» происходит от греческого «экклезиа», по-еврейски «когелет» — выступающий в кагале, в собрании. Буквально это человек, который проповедует в церковном собрании, именно в Церкви является вестником Откровения Божия. Как говорил святитель Григорий Нисский, в этом слове можно найти указание на Христа Спасителя, потому что в Писании сказано: «Посреди Церкви воспою Тя» (Евр. 2, 12). Сам Христос воспевает Бога Отца посреди церковного собрания, Он и является истинным Екклесиастом.

Collapse )

Книга Екклесиаста (начало)



Автор: протоиерей Андрей Ткачёв (перевод проф. П. И. Юнгерова)

Глава 1. 1 Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя Израилева, в Иерусалиме.
2 Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, всё — суета!
3 Какая прибыль человеку от всего труда его, которым он занимается под солнцем?
4 Род проходит и род приходит, а земля на век стала.
5 И восходит солнце, и заходит солнце, и к своему месту стремится, где оно начинает сиять,
6 направляется к югу и возвращается к северу, кружась кружится. Идет ветер и на круги свои возвращается ветер.
7 Все потоки стекают в море, но море не насыщается: к тому месту, из которого потоки исходят, туда они возвращаются, чтобы идти.
Collapse )

Книга Екклесиаста (окончание)

«

Автор: протоиерей Андрей Ткачёв (перевод проф. П. И. Юнгерова)

Глава 7. 1 В чем же прибыль для человека, ибо кто знает, что благо для человека в жизни его, в число дней суетной жизни его? Он проводит их в тени, и кто скажет человеку, что будет после него под солнцем? 2 Доброе имя лучше благовонной масти и день смерти лучше дня рождения его. 3 Лучше ходить в дом плача, нежели ходить в дом пира, ибо таков конец всякого человека, и живой получит благо для сердца своего. 4 Благой гнев лучше смеха, ибо при огорчении лица улучшается сердце. 5 Сердце мудрых в доме плача, а сердце безумных в доме веселия. 6 Лучше слушать выговор от мудрого, нежели человека, слушающего песнь безумных. 7 Что треск терновника под котлом, то смех безумных. И это — суета. Collapse )