?

Log in

No account? Create an account

December 14th, 2017

Святой мученик Анания Персиянин ― уроженец Арбелы (ныне Эрбиль, Ирак) в Персии, мирянин, он прославился добродетелями и крепостью веры. Претерпев мучения, святой Анания не отрёкся от веры и был казнён. По преданию, перед смертью он воскликнул: «Творите молитвы Богу, ибо вижу лествицу, ведущую с небес на землю, и Ангелов, иже глаголют мне: “Иди с нами, и введем тебя во град, исполненный света и радости”». Время мученичества неизвестно. Краткое житие находится в составе Минология Василия II, Петрова Пролога XI века и ряде других синаксарей. Память Анании указывается преимущественно в календарях Константинопольского происхождения: Типиконе Великой церкви IX‒X веков и месяцесловах греческих Евангелий. Краткое житие святого Анании было переведено в 1-й половине XII века на Руси и включено в состав русского нестишного Пролога, а впоследствии помещено в Великих Минеях Четьих. В других видах русских и славянских календарей его память крайне редка: упоминается в болгарской Драгановой Минее конца XIII века и русском Румянцевском Обиходнике 1-й половины XIV века. В печатной Минее, употребляемой ныне греческих Церквах, по 6-й песни канона утрени помещен стишной синаксарь Анании. Сцена мученичества святого представлена в Минологии Василия II.

Метки:

Авторъ: Протоіерей Григорій Дьяченко

I. Святая Церковь нынѣ воспоминаетъ о св. пророкѣ Божіемъ Наумѣ, который жилъ лѣтъ за 700 до рождества Спасителя. За двѣсти лѣтъ до Наума пророкъ Іона, по повелѣнію Божію, грозилъ ниневитянамъ разрушеніемъ Ниневіи за великія беззаконія жителей ея. Ниневитяне покаялись и всеблагій Господь отмѣнилъ строгій приговоръ. Но, по нѣкоторомъ времени, ниневитяне опять развратились; и тогда Господь, устами пророка Наума, открылъ имъ страшныя бѣдствія, которыя постигнутъ ихъ. Пророчество сбылось въ точности. Ниневія, одинъ изъ самыхъ значительныхъ и богатыхъ городовъ древняго міра, была до тла разрушена и разграблена врагами; разлитіе рѣки Тигра довершило опустошеніе; и теперь едва можно узнать даже мѣсто, гдѣ стоялъ этотъ огромный городъ. II. Какой урокъ можно извлечь отсюда? Тотъ, братіе, что Богъ, хотя и долготерпѣливъ къ грѣшникамъ, но вмѣстѣ съ тѣмъ правосуденъ и грозно караетъ закоснѣвшихъ въ беззаконіяхъ. Примѣровъ, показывающихъ, какъ Богъ воздаетъ людямъ по дѣламъ ихъ, мы могли бы привесть цѣлыя тысячи изъ одной священной исторіи. Воздаяніе Божіе начинается отъ начала міра и простирается до конца дней, въ самую вѣчность. а) Такъ Адаму Богъ далъ заповѣдь не вкушать плодовъ отъ дерева познанія добра и зла и за нарушеніе ея угрожалъ смертію. Между тѣмъ Адамъ преступилъ заповѣдь Божію и согрѣшилъ. И что же? За это Богъ наказалъ его и изгналъ изъ рая. На Адамѣ, такимъ образомъ, мы видимъ первый примѣръ того, какъ Богъ, по правосудію Своему, наказываетъ нарушителей заповѣдей Своихъ. б) О Ноѣ затѣмъ въ Священномъ Писаніи говорится, что Богъ нашелъ его праведнымъ и непорочнымъ въ родѣ своемъ, ибо онъ поступалъ благочестиво предъ Богомъ, между тѣмъ какъ остальные люди, современные ему, поступали нечестиво и были великими грѣшниками. И что же? Правосудіе Божіе проявилось и по отношенію къ Ною и современникамъ его. Ноя Богъ помиловалъ, а всѣхъ современниковъ его истребилъ всемірнымъ потопомъ. По правосудію Своему Богъ помиловалъ также благочестиваго Лота, а нечестивыхъ жителей Содома и Гоморры истребилъ.

Read more...Collapse )

Автор: Иеромонах Макарий Симонопетрский

Около 780 года, в царствование императрицы Ирины, матери юного императора Константина VI, в пафлагонском городе Амнии жил богатый земледелец по имени Филарет. Бог в изобилии даровал ему всякого рода имение: поля, виноградники, стада скота; в его обширном хозяйстве трудилось множество работников и слуг. Будучи уже в преклонных летах, он жил весьма счастливо, окруженный многочисленной семьей, не имея иной заботы, как только угождать Господу, употребляя свои богатства на благо ближнего. Любящий добродетель, соответственно своему имени, Филарет питал столь великую любовь к людям, ближним и дальним, знакомым и незнакомым, что сердце его не могло спокойно взирать на человека, находящегося в какой-либо нужде. Он, не скупясь, раздавал помощь всем нуждающимся, кто бы ни приходил к нему, и, подобно Аврааму, сам выходил навстречу каждому страннику, почитая за честь оказать ему гостеприимство. Поэтому Господь благоволил к нему, умножая его богатства в той же мере, в какой праведный раб Божий расточал их во благо ближнему. Однако же, завистью бесовской и попущением Божиим, Филарет был, подобно праведному Иову, подвергнут великому испытанию. Грабители расхитили его имущество, и он оказался в совершеннейшей бедности, так что у него не осталось ничего, кроме клочка земли, пары волов, осла, лошади, коровы с теленком и нескольких ульев. Несмотря на столь нежданное и великое несчастье, угодник Божий не проронил ни одной жалобы, ни одного упрека. Напротив, он пребывал в радости и благодарил Бога за избавление от бремени богатства, вспоминая слова Спасителя: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19, 24).

Read more...Collapse )

Метки:

Авторъ: Протоіерей Григорій Дьяченко

I. Св. праведный Филаретъ, память коего совершается нынѣ, прозванный «милостивымъ» за свое особенное милосердіе къ бѣднымъ, жилъ въ малоазійской области Пафлагоніи, въ городѣ Амни, при царѣ Константинѣ и матери его Иринѣ, въ ѴІІІ-мъ вѣкѣ. Онъ былъ женатъ и имѣлъ дѣтей. Св. Филаретъ происходилъ отъ благородныхъ и благочестивыхъ родителей и былъ очень богатъ, но не наслаждался богатствомъ. Постоянно помышляя о будущей жизни, любилъ нищихъ и убогихъ и раздавалъ имъ щедрую милостыню. И вообще, кто чего ни попросилъ бы у него, никому не было отказа. Господу угодно было испытать св. Филарета въ терпѣніи, какъ нѣкогда праведнаго Іова. Дикій народъ — арабы напали на Пафлагонію, ограбили жителей, и у св. Филарета осталось только два вола, одна корова и домъ, гдѣ онъ жилъ. Но святой не горевалъ о своей потерѣ, а, подобно Іову, предался волѣ Божіей и не переставалъ помогать бѣднымъ послѣднимъ своимъ добромъ. Такъ отдалъ сначала одного, а потомъ и другого своего вола поселянамъ, у которыхъ пали волы на полѣ; отдалъ и корову, даже и съ теленкомъ, чтобы не разлучать теленка съ матерью; отдавалъ свою послѣднюю одежду и хлѣбъ. Жена и дѣти роптали на святого, но онъ утѣшалъ ихъ, говоря пророчески: «У меня, въ одномъ мѣстѣ, есть такъ много сокровищъ, что если вы проживете еще сто лѣтъ, будетъ для васъ всего довольно». И дѣйствительно Господь возвратилъ Филарету богатство. Императрица Ирина, желая женить сына своего Константина, велѣла собрать со всего царства знатныхъ и красивыхъ дѣвицъ, чтобы выбрать изъ нихъ невѣсту Константину. Въ числѣ невѣстъ была представлена во дворецъ одна изъ внучекъ Филарета, Марія. Она понравилась царю больше всѣхъ, и сдѣлалась царицею. Св. Филаретъ возвысился и снова разбогатѣлъ, и тогда сбылась его надежда на Господа. Жена и дѣти сознались въ своихъ оскорбленіяхъ, дѣланныхъ ему, и просили прощенія. Св. Филаретъ, и возвысившись, не переставалъ быть смиреннымъ и добрымъ. Однажды онъ велѣлъ своимъ домашнимъ устроить обѣдъ для царя и вельможъ, но привелъ на обѣдъ нищихъ и увѣчныхъ и самъ угощалъ ихъ, сидя вмѣстѣ съ ними. Предъ смертью завѣщалъ дѣтямъ жить такъ же, какъ жилъ онъ — быть благочестивыми и добрыми къ бѣднымъ и нуждающимся. Много слезъ было пролито на могилѣ св. Филарета: плакали и рыдали всѣ нищіе и убогіе. При гробѣ его совершилось множество чудесъ. Вскорѣ послѣ смерти, одинъ изъ родственниковъ св. Филарета видѣлъ его во снѣ сидящимъ на золотомъ престолѣ и окруженнымъ святыми.

Read more...Collapse )
Автор: Михаил Тюренков

14 декабря (1 декабря по церковному юлианскому календарю, более известному как «старый стиль»). Четверг 28-й седмицы по Пятидесятнице (двадцатой восьмой недели после праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). Рождественский пост, согласно церковному Уставу, сегодня благословляется только пища с растительным маслом. При этом важно помнить, что послабления в посте возможны, однако воцерковленным людям важно согласовывать их со своим духовником. Сегодня в Русской Православной Церкви совершается память 3 известных поименно святых. Далее коротко расскажем о них.
Read more...Collapse )

Авторы: Святитель Феофан Затворник; архиепископ Аверкий Таушев

Какого семьянина и гражданина можно считать достойным епископства. Имея в виду, что на Крите есть много непокорных, пустословов и обманщиков, апостол советует Титу быть особенно осторожным при выборе кандидатов священства и перечисляет, какими качествами должны они отличаться: áще ктó éсть непорóченъ (ανεγκλητος, безупречен), еди́ной женѣ́ мýжъ — под «непорочностью» здесь разумеется безукоризненное и незазорное поведение, то есть «если никто не может укорить его в дурной» (блаженный Феодорит). «Не в то только время, как его избирать и определять, он не должен иметь на себе вины и греха, пред этим только новым обращением и покаянием омыв свои грязноты; но быть таковым, чтоб совесть не угрызала его ни за какой грех со времени крещения). Ибо иначе как возможет предстоятель Церкви изымать злого из среды ее, когда сам падал в такой же порок? Или как ему свободно укорять согрешающего, когда тайно в сердце сознает, что сам позволял себе то, в чем обличает другого?» (блаженный Иероним). Муж одной жены значит: не двоеженец. Имеется в виду, с одной стороны, воздержание, с другой — преданность единой. Об этом требовании так рассуждает святой Иоанн Златоуст: «Для чего апостол представляет такого человека? — Он заграждает уста еретикам, осуждавшим брак, показывая, что это дело нисколько не предосудительно, но так честно, что при нем можно восходить даже на священный престол; вместе с тем он укоряет людей невоздержанных, не позволяя после второго брака принимать эту власть... Вы знаете, что, хотя законами и не запрещено вступать во второй брак, однако, это дело подвергается многим нареканиям. Апостол желает, чтобы начальствующий не подавал подчиненным никакого повода к нареканиям». «Апостол единобрачие предписал только для епископов и пресвитеров, а прочим сделал в сем отношении послабление» (блаж. Иероним). Чáда имы́и вѣ́рна (т. е. верующих христиан, а не язычников или безбожников), не въ укорéнiи блудá (обвинении безпутства), или́ не покори́ва (непослушных, буйных и непокорных) — дети избираемого в священство должны быть свободными от укора в недобром поведении, верующими, не подлежали укору в блудничании или в непокоривости и строптивости. Иметь одну жену и быть непорочным зависит от произволения человека; а что дети бывают неисправны, не всегда бывает по вине родителей.

Read more...Collapse )
Автор: Протоиерей Вячеслав Резников

Однажды Господь рассказал притчу о том, как некий человек сдал свой виноградник в аренду «и отлучился на долгое время». Потом он неоднократно посылал рабов, чтобы получить оговоренную плату, а напоследок послал и сына. Но арендаторы то били, то убивали посланных. Убив же сына, рассчитывали вообще завладеть виноградником. Удивительно, как они не подумали, что в конце концов хозяин непременно «придет и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим»? Народ, слушавший эту притчу, сразу понял, что именно так оно и будет. Но еще удивительнее, что первосвященники и книжники, хотя и «поняли, что о них сказал Он эту притчу» (Лк. 20,19); хотя и узнали заранее, какой у нее конец, — все же дерзнули прожить эту притчу до конца, все же искали, «чтобы наложить на Него руки» (Лк. 20,19). Вот так ослепляют страсти: страсть иметь, страсть властвовать. По причине такого безнадежного ослепления Господь и отнял у иудейских первосвященников и книжников владение Своим виноградником, Своей Церковью. Теперь виноградник Господа состоит уже из всех народов, и трудиться в нем определено епископам и пресвитерам Христовой Церкви. Но теперь Господь особенно заботится, чтобы не вышло как с теми, первыми арендаторами. Данный нам в аренду виноградник даже вдвойне не наш, потому что как бы еще раз куплен Хозяином, ценою Крови Своего Сына. И как же должна вопиять эта Кровь в ответ на всякий отказ дать Богу законных «плодов из виноградника», а тем боле — на всякий помысел, будто виноградник Божий принадлежит нам! Итак, надо заботиться, чтобы никакое пристрастие не ослепляло ни глаз, ни ума.
Автор: Протоиерей Александр Шаргунов

Сказал Господь такую притчу: один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям, и отлучился на долгое время; и в свое время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника; но виноградари, прибив его, отослали ни с чем. Еще послал другого раба; но они и этого, прибив и обругав, отослали ни с чем. И еще послал третьего; но они и того, изранив, выгнали. Тогда сказал господин виноградника: что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного; может быть, увидев его, постыдятся. Но виноградари, увидев его, рассуждали между собою, говоря: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство его будет наше. И, выведя его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника? Придет и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим. Слышавшие же это сказали: да не будет! Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит. Эту яркую притчу мы все хорошо знаем. Она в немногих словах раскрывает судьбу Израиля, и не только его. Но прежде всего - Израиля. Виноградник, который насадил Господь, возлюбленный виноградник, как говорит пророк Исаия (Ис. 5, 1), есть Израиль. А Господин виноградника Сам Бог. И Бог отдает виноградник делателям духовным вождям Своего народа. Слуги, которых посылает Бог в виноградник пророки. Одних из них избивают, других убивают. А Господь, долготерпеливый и многомилостивый, снова и снова посылает слуг, чтобы устыдились виноградари и вспомнили о том, что им надлежит делать. И, наконец, Сын, Которого посылает Господин виноградника, есть не кто иной, как Господь наш Иисус Христос. Самое страшное заключается в том, что люди, к которым был послан Сын Господина виноградника, абсолютно точно знали, что это Сын.Read more...Collapse )
Глинская пустынь дала православному миру много истинных подвижников благочестия ― духовных светильников, молитвенников. Одним из них был отец Андрей (Машков), скончавшийся в 1994 году. Во время своего пострига будущий игумен не молился ни о добродетелях, ни о духовном преуспеянии, но только мысленно повторял: «Господи, не посрами меня, когда явлюсь пред лице Твое». Провидя этот помысел, отец Андроник (Лукаш), его духовник, говорил потом: «Андрей всех мудрей». Жизнеописание глинского постриженика, игумена Андрея (Машкова) представлено на страницах книги, которая вышла в свет в Издательстве Александро-Невского Ново-Тихвинского женского монастыря, города Екатеринбурга. Она называется «У кого совесть чиста, тому смерть не страшна». Эта небольшая книга рассказывает об игумене Андрее (Машкове), глинском подвижнике и постриженике, учителе и делателе молитвы Исусовой. Жизнеописание составлено на основе воспоминаний знавших его людей, духовных чад, писем, документов. После закрытия Глинской пустыни в 1961 году игумен Андрей был верен заветам воспитавших его глинских старцев, сумел достичь высокого преуспеяния и сподобился особых благодатных даров. Своих духовных чад он учил искреннему откровению помыслов, непрестанной Исусовой молитве, душевной простоте и любви, в которой сам весьма преуспел, молясь за всех людей. Надеемся, что книга станет полезной для всех, ревнующих о спасении и ищущих единения с Господом. В предисловии книги сестры Александро-Невского Ново-Тихвинского монастыря пишут: «Для нас — тех, кто не общался с отцом Андреем лич­но, но лишь слышал рассказы о нем от духовника нашей обители, схиархимандрита Авраама, и дру­гих его духовных чад, описать жизненный и мона­шеский путь этого человека оказалось делом непростым. Так, совсем немногое известно из поры его детства и юности до ухода в монастырь, как, впро­чем, и из периода его монашества в Глинской пусты­ни и на горах Кавказа — лишь отдельные эпизоды, из которых, словно разгадывая загадку, мы попыта­лись составить общую картину жизни отца Андрея. По характеру молчаливый, а по глубоко усвоенной им монашеской культуре поведения не терпящий праздных слов, он никогда не рассказывал о себе просто так, без нужды. Лишь когда его спрашивали, он мог кратко ответить, упомянув о том или ином случае из своего прошлого. Но все же собранных сведений достаточно, чтобы представить себе об­лик этого подвижника».Read more...Collapse )

Пречистой



Автор: Александр Солодовников
 
* * *

О, Пречистая Матерь Божия,
Не отринь меня, как негожего,
Мать родимую огорчившего,
Материнства свет омрачившего,
Сына черствого, сердцем нищего.
Если мать моя Тебе жалится,

Все кручинится и печалится,
Если жгут ее слезы скрытые,
Огорчения незабытые —
То простить меня помоги Ты ей.
Read more...Collapse )