?

Log in

No account? Create an account

December 1st, 2017



Диоклетианово гонение на христиан (284‒305) было таким жестоким, что многие не выдерживали и, устрашившись пыток, соглашались принести жертвы богам. Среди многих других был схвачен диакон Гадаринской церкви святой Закхей, открыто исповедавший свою веру и под пытками не отрекшийся от Христа. Святой Алфей, чтец Кесарийской церкви, ревнуя о славе Божией, пошел в толпу отпавших от Христа, которые шли к языческим жертвенникам. Он уговаривал их не осквернять себя злочестивыми жертвами. Святого Алфея схватили и после истязаний и пыток заковали в одни колодки со святым Закхеем. На ночь мучеников бросили в темницу, где они непрестанно молились, поддерживая друг в друге решимость претерпеть все страдания за Имя Христово и тем обрести жизнь вечную. Утром святых мучеников Закхея и Алфея обезглавили († 303).

Метки:

Святой мученик Платон, брат святого мученика Антиоха врача (память 16 июля), родился в городе Анкире в Галатии в благочестивой семье. Еще юношей он оставил дом и ходил по городам, вдохновенно проповедуя слово Божие язычникам, удивляя слушателей убедительностью и красотой своих речей, глубоким знанием эллинской учености. За свою проповедь он был схвачен и приведен в храм Зевса на суд к правителю Агриппину. Судья вначале пытался лестью склонить святого к отречению от Христа. Он уверял юношу, что тот мог бы сравниться по уму с самим великим философом Платоном, если бы поклонялся языческим богам. На это святой Платон ответил, что мудрость философа, хотя и велика, но преходяща и ограниченна, а истинная, вечная и безграничная мудрость заключена в Евангельском учении. Тогда судья обещал в награду за отречение отдать ему в жены красавицу дочь, а в случае отказа угрожал мучением и смертью. Святой Платон ответил, что выбирает смерть временную ради жизни вечной. Терпение правителя иссякло, и он приказал нещадно бить мученика, а затем отправить в темницу. Когда святого Платона вели в заточение, он обратился к народу, собравшемуся возле храма, призывая всех не отступать от христианской веры. Через семь дней мученика Платона вновь привели на суд Агриппина в храм Зевса, где уже были заготовлены орудия пыток: кипящие котлы, раскаленное железо, острые крючья. Судья предложил мученику выбор: принести жертву богам или испытать на себе действие этих орудий. Святой вновь твердо отказался поклониться идолам, и после истязаний его бросили в темницу и держали там без пищи и воды 18 дней. Но видя, что и это не поколебало мученика, ему предложили в обмен на жизнь и свободу лишь произнести «велик бог Аполлон». «Не хочу согрешить и словом», ‒ отвечал мученик. По приказу Агриппина святого мученика Платона обезглавили (в 302 или 306 г.).

Метки:

Мученик Платон

Метки:

Авторъ: Протоіерей Григорій Дьяченко

Уроки изъ ихъ жизни: а) небесная истина открыта младенцамъ и б) увѣщаніе заботиться о воспитаніи дѣтей въ духѣ св. вѣры. I. Свв. мученики Романъ и Варулъ отрокъ, память коихъ нынѣ, пострадали въ началѣ IV вѣка. Когда императоръ воздвигъ гоненіе на христіанъ, то Романъ, встрѣтивъ епарха Асклипіада, шедшаго на идольскій праздникъ съ толпою народа, началъ убѣждать всѣхъ оставить идоловъ и обратиться ко Христу. Епархъ приказалъ мучить его. Св. Романъ, увидя во время мученій отрока Варула, сказалъ епарху: «Этотъ отрокъ, хотя и малъ, но разумнѣе тебя, ибо знаетъ истиннаго Бога». Тогда Асклипіадъ, отдавъ приказаніе задушить св. Романа, спросилъ отрока: «Кого ты почитаешь Богомъ?» — «Ісуса Христа», — отвѣчалъ отрокъ. «Почему же ты Его почитаешь?» — «Потому, что Онъ истинный Богъ, а ваши боги — бѣсы». Посрамленный епархъ приказалъ бить отрока крѣпкими прутьями, желая вымучить у него отреченіе отъ Христа, но святой отрокъ терпѣлъ мужественно жестокое біеніе. Измученный, истекая кровію, томимый жаждою, онъ просилъ только у предстоящихъ нѣсколько воды, чтобъ утолить жажду; но когда мать его, стоявшая тутъ же въ народѣ, упрекнула его въ малодушіи, убѣждая терпѣть все за Христа Господа въ несомнѣнномъ упованіи жизни вѣчной, онъ переносило уже безмолвно всѣ терзанія мучителей. Еще болѣе посрамленный не только разумомъ, но и терпѣніемъ дитяти, епархъ приказалъ отсѣчь ему голову. Тогда благочестивая матерь его взяла его въ свои объятія и сама понесла на мѣсто казни. Дорогой она съ матернею любовію и нѣжностію убѣждала его не страшиться смерти, напротивъ, радоваться, что онъ идетъ ко Господу Христу, узритъ Его Божественную славу и будетъ жить съ Нимъ вѣчно въ неизреченной радости, ликуя со святыми Его Ангелами. Не дивно послѣ сего, что этотъ святой отрокъ не только небоязненно, но охотно и съ радостію преклонилъ свою голову подъ мечъ палача.

Read more...Collapse )

Собор святых земли Эстонской ‒ празднование Русской Православной Церкви в честь святых Эстонии. Собор был установлен указом патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 22 июля 2002 года по ходатайству руководства Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата. Согласно указу была написана и икона Собор Святых земли Эстонской, которая находится в Таллиннском Александро-Невском кафедральном соборе. Были составлены литургические тексты, в том числе канон, в котором упоминаются имена 17 угодников Божиих. В Собор входят: Блгв. вел. кн. Александр Невский, в схиме Алексей, сщмч. Исидор Юрьевский и с ним 72 пострадавшие, прпп. Иона и Васса Псково-Печерские, прп. Серапион Псковский, Спасо-Елеазаровский, прмч. Корнилий Псково-Печерский, сщмч. Арсений (Мацеевич), митрополит Ростовский, прав. Иоанн Кронштадтский чудотворец, сщмчч. Иоанн (Кочуров); Александр (Волков) и Димитрий (Чистосердов) Ивангородские (+ 1918, память 26 декабря), Сергий (Флоринский), Раквереский, Платон (Кульбуш), епископ Ревельский, протоиереи Михаил (Блейве) и Николай (Бежаницкий); свт. Агафангел (Преображенский), исповедник, митрополит Ярославский; сщмч. Николай (Сиймо), пресвитер Кронштадтский и сщмч. Карп (Эльб). Тропарь, глас 4: Днесь ликует Церковь Эстонская, / ветвь плодоносна древа Российския церкве сущи / и, яко плоды красны, Христу приносящи, / святыя своя прославляет. / Тех молитвами, Господи, Православие в земли Балтийстей сохрани, / паству от расколов и междоусобия избави / и всем христолюбивым людем / даруй велию милость. Кондак, глас 8: Днесь святии земли Эстонския предстоят Богу / и усердно за ны Ему молятся, / Ангели славословят с ними, / и вси святии Церкве Российския им спразднуют, / о нас молят вси купно с Богородицею Превечнаго Бога.

Метки:

Автор: Михаил Тюренков

1 декабря (18 ноября по старому стилю, церковному юлианскому календарю). Пятница 26-й седмицы по Пятидесятнице (двадцать шестой недели после праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). Рождественский пост, согласно церковному Уставу, благословляется только вареная пища без растительного масла. Сегодня в Русской Православной Церкви совершается празднование Собору святых Эстонской земли и память 6 известных нам поименно святых. Далее коротко расскажем о них. Собор святых Эстонской земли. Read more...Collapse )

Авторы:  святитель Феофан Затворник; архиепископ Аверкий Таушев; протоиерей Олег Стеняев

В противность лжеучителям апостол говорит, что вся́ко создáнiе (творение) Бóжiе добрó, и ничтóже (не должно быть) отмéтно (отвергаемо, если) съ благодарéнiемъ прiéмлемо, освящáетъбося слóвомъ Бóжiимъ и моли́твою (ст. 4‒5) — нет ничего нечистого самого по себе: все может быть употребляемо в пищу и христианин не должен ничем гнушаться или брезгать, как скверным, ибо все освящено однажды навсегда — словом Божиим, — тем словом, какое изрек Бог по сотворении, что вся добрá зѣлó, хорошо весьма (Быт. 1:31). Этим словом все, созданное Богом, в том числе и все съедобное, признано и предлагается, как святое. Призывание имени Божия и молитвенное обращение к Богу перед вкушением пищи освящает всякую пищу. Святой Златоуст: «Если все добро, то что значит: освящается словом и молитвою? Ибо очевидно, что то, что освящается, признается нечистым. Не так нужно принимать эти слова. Здесь апостол говорит против тех, которые некоторые яства считали чем-то скверным. Поэтому он и высказывает две главные мысли: во-первых, что нет ни одного создания, которое было бы скверно, и, во-вторых, что если бы что-нибудь и было скверно, то ты имеешь против этого врачевство: осени знамением креста, возблагодари, воздай славу Богу — и всякая нечистота исчезнет… Следовательно, (идоложертвенное) не по природе своей нечисто, но оно становится таковым следствие твоего произволения и преслушания. Что же? Ужели и свиное мясо не есть нечисто? Нисколько, когда вкушаешь его со благодарением, с крестным знамением; равным образом и все прочее не бывает нечистым. Нечисто произволение, которое не благодарит Бога». То же у Феофилакта с Экумением. В сих словах апостола видно начало молитвословий пред вкушением и после вкушения пищи, равно как и священных чтений, в продолжение стола.

Read more...Collapse )

Автор: Протоиерей Александр Шаргунов

Сказал Господь пришедшим к Нему иудеям: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом. Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него. Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет. Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует. Сказал также Иисус ученикам: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих. Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, прости ему. Господь обличает фарисеев за то, что они выказывают себя праведниками перед людьми. «Фарисейство это внешняя видимость, говорит святитель Феофан Затворник, а внутри пустота». Они изображают из себя особую святость и благочестие, чтобы их все видели и хвалили. И действительно, им всюду кланялись, приветствуя их. Но они не могут утаиться от взора Божия. «Бог знает сердца ваши», и в Его глазах это мерзость. Не безумие ли выказывать себя праведниками в глазах людей, и думать, что этого довольно для нас? Бог знает наши сердца и знает все плохое, что есть у нас, как никто другой не может знать. Не должно ли это заставить нас переменить мнение о себе? Если Бог знает наши сердца, у нас есть причины быть более смиренными и не доверять себе.

Read more...Collapse )

Автор: Протоиерей Вячеслав Резников

«Всякий разводящийся с женою своею и женящийся на другой прелюбодействует; и всякий женящийся на разведенной с мужем прелюбодействует». Этими словами, по-видимому, запрещается всякий развод, и любой второй брак разведенного приравнивается к прелюбодеянию. А прелюбодеи, как известно, «Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6, 10). Но в Евангелии от Матфея видим несколько иное: «Кто разведется с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать. И кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Мф. 5, 32). Оказывается, все же есть причина, по которой можно развестись. Измена —это совершенно исключительный вид греха. О других Господь говорил: если «согрешит против тебя брат твой, выговори ему, и если покается, прости ему». Но грех прелюбодеяния Господь разрешил не прощать даже одного раза. Потому что этим грехом брак уже разрушен, и последующий развод только говорит об этом вслух.

Read more...Collapse )
Автор: протоиерей Олег Стеняев

У нас боятся этого слова домострой. Потому что в советское время оно воспринималось как что-то заведомо реакционное. Особенно домостроя боятся женщины: им кажется, что если они будут во власти домостроя, это будет ничем не ограниченная власть пьяного мужа, от которого никуда не спрячешься. В действительности женщинам очень выгодно руководствоваться домостроем. Я расскажу пример из своей священнической практики.Однажды ко мне пришла женщина мать большого семейства и принялась сетовать: «Муж, как только придет с работы, сразу с пивом на диван телевизор смотреть. Раньше хоть к экрану подходил и каналы переключал, а сейчас у него телевизор с пультом. Так и лежит все вечера. По дому ничего не делает, на детей внимания не обращает. Да и денег приносит мало. Уж и не знаю, что делать!..» Я сказал этой женщине: «Вы должны жить с вашим мужем по домострою. Если так построите свою семейную жизнь, то через некоторое время это вы будете лежать на диване, а он бегать вокруг вас. Как этого добиться? Придя домой, скажите мужу, что у вас в семье всё устроено не так, как должно бы быть, и вы хотите это поправить. Муж глава семьи, и вы теперь его во всем станете слушаться. И без его благословения ничего не делайте. Через неделю она пришла счастливая, посвежевшая. Я предполагал, что произошло.Read more...Collapse )
2 декабря 1998 года отошел ко Господу румынский старец Клеопа (Илие). Жизнь архимандрита Клеопы ― это жизнь человека, который жил в Боге, и Бог жил в нем. Свидетельство тому ― обильные дары благодати Божией, источавшейся через него. Воспитанный в атмосфере исихазма, он был от Бога одарён интеллектом и памятью, просвещёнными Духом Святым. Поэтому, словно живительный родник, отец Клеопа более полувека питал души, жаждущие Бога, словами Священного Писания, поучениями из творений святых отцов, отеческими советами и наставлениями. Часть этих мудрых сочинений старца составили книгу, которая вышла в свет при содействии двух Издательств: Новоспасского монастыря и Русскiй Хронографъ. Она называется – «Поучения сердца моего». Автор настоящей книги, архимандрит Клеопа Илие ― опытный апологет и борец за чистоту православной веры. Это явствует из его бесед с адептами сект свидетелей Иеговы, пятидесятников и различных неопротестантских культов, где он авторитетно и с прекрасным знанием дела вскрывает различия между учением Православной Церкви и этих сект, а также римо-католическим учением. Круг познаний отца Клеопы огромен, и это находит отражение в настоящем томе, где он трактует такие богословские темы, как вера и любовь к Богу, почитание Пресвятой Богородицы и апостольское преемство. Как духовник, он предлагает читателям свои мудрые советы и оригинальные рассказы, а также наставления касательно поста и исповеди. Увенчивает же книгу наставление о том, как читать и объяснять Священное Писание — источник Божественного Откровения. По словам издателей, архимандрит Клеопа, как и все благодатные старцы, он обладал духовными дарами, за что был весьма любим народом. К нему ездили целыми автобусами, приезжали и из других стран. Народ всегда толпился у его кельи, а на похоронах к монастырю Сихастрия и вовсе нельзя было приблизиться. Но имелись у великого старца и другие таланты, редкие и уникальные ― он был одарен от Бога феноменальной памятью и недюжинными умственными способностями. Поэтому какую бы книгу он ни читал, она запечатлевалась у него в уме, как на воске. Read more...Collapse )
Каждый православный человек наверняка неоднократно слышал такое выражение: «Пост и молитва ― это два крыла, которые поднимают христианина в Царство Небесное». К сожалению, в наше время многие лю­ди не понимают истинного значения по­ста. Обычно, они искренне считают, что достаточно воздерживаться от скоромной (непостной) пищи в течение нескольких дней или недель, ― и ты свой долг перед Богом выполнил. Но на самом деле всё гораздо серьезнее и глубже. Ведь пост, это не только ограничение в пище, это особо благодатное время для самосовершенствования и духовного роста личности. Как говорит преподобный Порфирий Кавсокаливит, «пост ― это труд, который совершается ради Любимого. Труд, чтобы жить во Христе». О смысле и важности поста рассказывает книга, составленная по творениям Афонских святых. Она вышла в свет в Издательстве Благовест и называется «Пост ― украшение души». Это издание, рассчитанное на широкий круг православных читателей, представляет собой сборник изречений Афонских святых о посте, взятых из их многочисленных творений. Преподобные афонские отцы, на своем опыте прошедшие подвиг поста и молитвы, дают всем христиа­нам советы и поучения, в чем состоит смысл и значение постного подвига, каковы должны быть условия для его успешного прохождения, а также какие плоды приносит постникам их подвиг, совершаемый по заветам Христа и святых отцов Церкви. Read more...Collapse )