February 23rd, 2016

Протоиерей Андрей Ткачев «Возвращение домой. Когда рождается вера»

Тем, кто готов к благодатным переменам в своем сердце и возвращению под кров Небесного Отца адресована новая книга протоиерея Андрея Ткачева, которая открывает прикровенную завесу церковной жизни и вво­дит читателя в благодатный мир Церкви Небесной и земной. Живой рассказ о вере, неизбитые образы, раз­решение личностных противоречий и ответы на самые смелые современные вопросы, — все это найдет читатель на страницах книги «Возвращение домой. Когда рождается вера». По словам издателей, книга «Возвращение домой» — это настоящее откровение для людей, только приходящих в Церковь. Отец Андрей Ткачев просто и понятно объясняет, для чего вообще нужна Церковь и что там происходит с верующими. Главные особенности книги ― живость и простота. Ее достоинство ― подлинное, современное, живое (что немаловажно), совершенно нескучное объяснение основ православной веры. Возвращение домой — это путь от себя заблудившегося к себе, обретшему духовную Родину. Это путь от корыта со свиной пищей, упомянутого в притче о блудном сыне, к пению и пиру в доме отца, который сказал, что сын его мертв был и ожил; пропадал и нашелся. Как отмечают издатели, эта книга не пригодится тем, кто ищет шаблонные рецепты вроде: «Пять шагов к успеху», «Тридцать три молитвы об удаче в жизни» или «Семь семерин чудотворных икон, избавляющих от зла». Нет, от автора этой книги вы услышите только живые слова, выращенные в его сердце силой Духа Божия и подтвержденные собствен­ным опытом церковной жизни. Откровенность, ум, эрудиция, нелицемерная лю­бовь к Богу и ближнему ― вот отличительные черты «пастыря доброго», и все они присущи автору этого издания протоиерею Андрею Ткачеву. Наверное, в этом и залог его популярности: это один из самых пишущих и издаваемых духовных писателей современности, перу которого принадлежит более 30 книг. Наиболее известны из них: «Ступени к небу», «Путь к жизни», «Письмо к Богу», «Тебе и мне Бог письмо написал». Collapse )

О молитве

Автор: Архимандрит Рафаил Карелин

Самой широкой из всех заповедей, охватывающей всю духовную жизнь человека, заповедью, исполнение которой должно превратиться в постоянное состояние человеческой души, является заповедь о молитве. Ее выразил апостол Павел в двух словах: Непрестанно молитесь (1 Фес. 5, 17). Другие заповеди представляют собой или отдельные действия, совершаемые в определенное время, или чувства, которые не могут быть постоянными и неизменными. Даже любовь к Богу сменялась у подвижников периодами охлаждения. Этот духовный пламень то ярко горел в их сердцах, то промыслительно скрывался в глубинах и тайниках их духа. Человеческая душа по своей природе проста, но после грехопадения единство ее сил нарушилось, они пришли в состояние болезненного разлада, обособления, часто противятся друг другу. В молитве же происходит соединение этих сил, пробуждение духа и обращение того, что Христос назвал «оком сердца», к Богу. Благодать связывает грехи и страсти, но они продолжают жить и действовать в душе человека, даже в то время, когда ему кажется, что он на крыльях благодати поднялся выше грехов и уже всецело принадлежит Богу. Стоит ему только лишь ненадолго утратить благодать, как страсти, точно проснувшиеся звери, снова примутся терзать своими когтями его сердце. Молитва ― это свет души. Меркнет свет ― и человек погружается во мрак. Он теряет чувство вечности, он перестает видеть самого себя. Бог становится для него не Живым Богом, Которого он ощущает всем своим существом, а отвлеченно-рассудочной идеей, похожей на холодный и далекий свет звезды. Молитва стала для нас некой внешней данью, которую мы уплачиваем в определенное время, и то ― стараясь уменьшить ее размер или вообще избежать ее. А между тем молитвословия, данные Церковью, необходимы, они являются средством для приобретения молитвы непрестанной. В жизни древних христиан молитва служила как бы стержнем, на который нанизывались прочие их добродетели, и доныне поражающие нас своим величием. Молитва была для них непрестанно текущим подземным источником, который незримо питал их деяния, мысли и чувства. Молитва была для них тем небесным огнем, отблески которого озаряют порой и нас, когда мы читаем творения подвижников и святых. Поэтому изречения аскетов, собранные в патериках, простые и краткие, но удивительно яркие и образные, похожие, кажется, на самих одетых в ветхие хитоны старцев, производят поразительное действие на сердца людей.Collapse )